雞鳴寺位於雞籠山東麓山阜上，始建於晉永康元年，已有千年曆史，香火旺盛不衰，號稱南朝第一寺。
五年前，也就是洪武二十年朱元璋重建寺院，禦題雞鳴寺匾額，確立為大明皇家寺院。
馮毅和馮渤說的話半真半假，他說的那位大和尚自然便是大明一朝最有名的道衍大師，他也確實是受了道衍的邀請一起論禪。
靈穀寺一副佛聯和幾句禪論還不足以讓道衍對馮毅產生多麽濃厚的興趣，而且確定馮毅對於皈依佛門，被他收為弟子沒太大可能之後，便將之徹底拋諸於腦後。
畢竟道衍大師自個還是很忙的，他奉皇命主持北平慶壽寺，
道衍在燕王就藩後結識，並被朱棣引為莫逆之交，於是便成為燕王府主要謀士，隻不過這層身份少有人知罷了。
謀士是幹什麽吃的？自然是為主家出謀劃策，排憂紓難。
燕王府的謀士不止道衍一個，能力或許有強有弱有專攻，比如有的擅長陰謀詭計，有的喜歡劍走偏鋒，自然也不會缺了玩陽謀玩的賊溜的高手，但是毫無疑問，道衍的身份是不折不扣最為特殊的一個。
而這層身份就是最好的偽裝，用的好必然能在關鍵時候起到不俗的效果，比如現在。
太子自陝西歸來便一病不起，若是能夠治愈，那麽諸多藩王自然會安分守己，可各路藩王在京中的探子探到的消息都是太子……恐將離世！
往日裏諸藩王不管有多敬重太子，對大哥有多心悅誠服，此刻都不可能泰然處之。
儲君之位，君臣之別啊，若是還能無動於衷，還配生於皇家！
所以但凡有點野心覬覦儲君大位的藩王都會派心腹前往南京，一方麵打探消息，一方麵走訪聯絡，萬一太子薨逝，朝廷議儲，多一分助力便多上一分勝算。
道衍便是燕王派遣到南京來活動聯絡的主要人物之一！
所以道衍的事很多，借著宣揚佛法的名義走動於各大寺廟之中，暗中聯絡，居中籌劃。
他哪有那麽多的心思放在一個隻有一麵之緣，身具慧根的毛頭小子身上，哪怕他曾經確實動過一絲收馮毅為徒的念頭也是一樣。
然而那夜秦淮讓馮毅名聲大噪，讓馮毅這個已然快被道衍忘到九霄雲外的家夥再一次讓道衍升起了一縷興趣。
有慧根，懂禪機，知進退，將門子弟卻擁有不輸士子的才學，關鍵問題是這小子以前還是個不學無術，隻會鬥雞走馬，欺男霸女的惡棍級紈絝。
一場大病，前後判若兩人，身為佛門中人，道衍有一萬種理由懷疑……
所以他再次向馮毅發出了邀請，但是很可惜和眾多在馮毅揚名之後，懷著各種各樣目的想要邀請馮毅的人一樣，所有的拜帖全都被馮毅扔進了犄角旮旯。
然而這一次藍玉給力，馮毅為了能夠找到一個和朱允熥接觸的機會，便把所有的拜帖都給翻了出來，然後意外看到了那張來自道衍的佛帖。
當晚馮毅便帶著佛帖入住了雞鳴寺。
夜長夢多呐，明日朱允熥就會抵達雞鳴寺，屆時雞鳴寺會不會封寺？他身份特殊，會不會被有心人看在眼裏？
所有的一切都是未知數，如今他持有道衍大師的佛帖來雞鳴寺是不是很合理？
別說他不準備和朱允熥偶遇，就算偶遇，那宮裏的呂娘娘也不可能在坐實不了什麽證據的情況下往他和宋國公府身上潑髒水。
道衍去了棲霞寺未歸，倒是讓馮毅耳朵少了不少聒噪。
次日，天尚未明，睡夢中的馮毅便被寺院內敲響的晨鍾驚醒。
睜開眼，以前赫然是一位慈眉善目的……大光頭。
“道衍大師……”馮毅被嚇了一跳，很是不滿道:“大師不會在我這枯坐了一夜吧。”
道衍淡笑道:“貧僧本在棲霞山和主持談經論禪，聽聞檀越到雞鳴寺迴訪貧僧，故而歸來，本不打算驚擾檀越，奈何又聽聞熥殿下會在今日來寺裏進香念佛，恐怠慢了檀越，故而先來和檀越一見。”
這禿頭的話，馮毅基本上一個字都不帶信的，這家夥肯定是聽說朱允熥要來，所以才從棲霞山跑了迴來，畢竟燕王覬覦儲位，那麽朱允炆、朱允熥都將成為燕王的對手，他趕迴來會一會朱允熥，了解一下其心性和其它本就是應有之義。
至於他……自然是這禿頭迴來以後聽說自己持了他的佛帖，這才前來一見。
對於曆史上這位赫赫有名的陰謀家，馮毅說不上惡感，但是更談不上好感，總感覺一個不慎會被這家夥帶進坑裏麵埋了。
“熥殿下今日要來雞鳴寺？”
“檀越不知？”大光頭似笑非笑的看著馮毅，那深邃的目光當中似乎隱藏著看透一切的睿智。
馮毅幹笑道:“小可是見了大師的佛帖才來的雞鳴寺，得知大師在棲霞山，本欲歸去，後來想想還是留下等大師迴來。”
“雞鳴寺乃皇家寺院，佛門重地，香火旺盛，三千佛陀受天下信眾膜拜，在這裏可不能妄言，否則是要下拔舌地獄的哦。”
“大師說的是，小可對我佛一片虔誠，隻為修一個美好來世，自然不會胡言妄語。”
“檀越此生誕於公府，已是富貴已極，想必是上一世修來的因果，難道還不滿意，下一世檀越難不成想生於帝王家？”
馮毅打了個哈哈道:“虛妄罷了，人死眼閉，一切成空，今世的榮華富貴和來世的苦難磨礪又能有什麽關係？”
“可檀越方才說要修一個美好來世，這算不算妄言？”
“美好願望罷了，大師不必當真。”
道衍含笑道:“既然寄托了檀越美好之願，那就說明檀越相信輪迴一說，檀越慧根深種，不知有何見解？”
“佛陀曾言‘要在一切處、一切事，一切物中見緣起’，又言‘諸行無常，諸法無我，涅盤清靜’，可見佛陀也不講輪迴，他闡述的乃是緣起，是眾生如何才能進入無我之境界，進而跳出所謂的輪迴，大師問我輪迴，是不是有些背棄佛陀初衷之意？”
道衍大師聞言頓時開懷而笑。
五年前，也就是洪武二十年朱元璋重建寺院，禦題雞鳴寺匾額，確立為大明皇家寺院。
馮毅和馮渤說的話半真半假，他說的那位大和尚自然便是大明一朝最有名的道衍大師，他也確實是受了道衍的邀請一起論禪。
靈穀寺一副佛聯和幾句禪論還不足以讓道衍對馮毅產生多麽濃厚的興趣，而且確定馮毅對於皈依佛門，被他收為弟子沒太大可能之後，便將之徹底拋諸於腦後。
畢竟道衍大師自個還是很忙的，他奉皇命主持北平慶壽寺，
道衍在燕王就藩後結識，並被朱棣引為莫逆之交，於是便成為燕王府主要謀士，隻不過這層身份少有人知罷了。
謀士是幹什麽吃的？自然是為主家出謀劃策，排憂紓難。
燕王府的謀士不止道衍一個，能力或許有強有弱有專攻，比如有的擅長陰謀詭計，有的喜歡劍走偏鋒，自然也不會缺了玩陽謀玩的賊溜的高手，但是毫無疑問，道衍的身份是不折不扣最為特殊的一個。
而這層身份就是最好的偽裝，用的好必然能在關鍵時候起到不俗的效果，比如現在。
太子自陝西歸來便一病不起，若是能夠治愈，那麽諸多藩王自然會安分守己，可各路藩王在京中的探子探到的消息都是太子……恐將離世！
往日裏諸藩王不管有多敬重太子，對大哥有多心悅誠服，此刻都不可能泰然處之。
儲君之位，君臣之別啊，若是還能無動於衷，還配生於皇家！
所以但凡有點野心覬覦儲君大位的藩王都會派心腹前往南京，一方麵打探消息，一方麵走訪聯絡，萬一太子薨逝，朝廷議儲，多一分助力便多上一分勝算。
道衍便是燕王派遣到南京來活動聯絡的主要人物之一！
所以道衍的事很多，借著宣揚佛法的名義走動於各大寺廟之中，暗中聯絡，居中籌劃。
他哪有那麽多的心思放在一個隻有一麵之緣，身具慧根的毛頭小子身上，哪怕他曾經確實動過一絲收馮毅為徒的念頭也是一樣。
然而那夜秦淮讓馮毅名聲大噪，讓馮毅這個已然快被道衍忘到九霄雲外的家夥再一次讓道衍升起了一縷興趣。
有慧根，懂禪機，知進退，將門子弟卻擁有不輸士子的才學，關鍵問題是這小子以前還是個不學無術，隻會鬥雞走馬，欺男霸女的惡棍級紈絝。
一場大病，前後判若兩人，身為佛門中人，道衍有一萬種理由懷疑……
所以他再次向馮毅發出了邀請，但是很可惜和眾多在馮毅揚名之後，懷著各種各樣目的想要邀請馮毅的人一樣，所有的拜帖全都被馮毅扔進了犄角旮旯。
然而這一次藍玉給力，馮毅為了能夠找到一個和朱允熥接觸的機會，便把所有的拜帖都給翻了出來，然後意外看到了那張來自道衍的佛帖。
當晚馮毅便帶著佛帖入住了雞鳴寺。
夜長夢多呐，明日朱允熥就會抵達雞鳴寺，屆時雞鳴寺會不會封寺？他身份特殊，會不會被有心人看在眼裏？
所有的一切都是未知數，如今他持有道衍大師的佛帖來雞鳴寺是不是很合理？
別說他不準備和朱允熥偶遇，就算偶遇，那宮裏的呂娘娘也不可能在坐實不了什麽證據的情況下往他和宋國公府身上潑髒水。
道衍去了棲霞寺未歸，倒是讓馮毅耳朵少了不少聒噪。
次日，天尚未明，睡夢中的馮毅便被寺院內敲響的晨鍾驚醒。
睜開眼，以前赫然是一位慈眉善目的……大光頭。
“道衍大師……”馮毅被嚇了一跳，很是不滿道:“大師不會在我這枯坐了一夜吧。”
道衍淡笑道:“貧僧本在棲霞山和主持談經論禪，聽聞檀越到雞鳴寺迴訪貧僧，故而歸來，本不打算驚擾檀越，奈何又聽聞熥殿下會在今日來寺裏進香念佛，恐怠慢了檀越，故而先來和檀越一見。”
這禿頭的話，馮毅基本上一個字都不帶信的，這家夥肯定是聽說朱允熥要來，所以才從棲霞山跑了迴來，畢竟燕王覬覦儲位，那麽朱允炆、朱允熥都將成為燕王的對手，他趕迴來會一會朱允熥，了解一下其心性和其它本就是應有之義。
至於他……自然是這禿頭迴來以後聽說自己持了他的佛帖，這才前來一見。
對於曆史上這位赫赫有名的陰謀家，馮毅說不上惡感，但是更談不上好感，總感覺一個不慎會被這家夥帶進坑裏麵埋了。
“熥殿下今日要來雞鳴寺？”
“檀越不知？”大光頭似笑非笑的看著馮毅，那深邃的目光當中似乎隱藏著看透一切的睿智。
馮毅幹笑道:“小可是見了大師的佛帖才來的雞鳴寺，得知大師在棲霞山，本欲歸去，後來想想還是留下等大師迴來。”
“雞鳴寺乃皇家寺院，佛門重地，香火旺盛，三千佛陀受天下信眾膜拜，在這裏可不能妄言，否則是要下拔舌地獄的哦。”
“大師說的是，小可對我佛一片虔誠，隻為修一個美好來世，自然不會胡言妄語。”
“檀越此生誕於公府，已是富貴已極，想必是上一世修來的因果，難道還不滿意，下一世檀越難不成想生於帝王家？”
馮毅打了個哈哈道:“虛妄罷了，人死眼閉，一切成空，今世的榮華富貴和來世的苦難磨礪又能有什麽關係？”
“可檀越方才說要修一個美好來世，這算不算妄言？”
“美好願望罷了，大師不必當真。”
道衍含笑道:“既然寄托了檀越美好之願，那就說明檀越相信輪迴一說，檀越慧根深種，不知有何見解？”
“佛陀曾言‘要在一切處、一切事，一切物中見緣起’，又言‘諸行無常，諸法無我，涅盤清靜’，可見佛陀也不講輪迴，他闡述的乃是緣起，是眾生如何才能進入無我之境界，進而跳出所謂的輪迴，大師問我輪迴，是不是有些背棄佛陀初衷之意？”
道衍大師聞言頓時開懷而笑。