沒有一會羅郎中和羅老爺還有羅老爺家的大小姐，和三小姐都來了，高城說，現在我就開始下苗條了，還有老板在準備五個菜就行，還有老板你一起來吃，謝謝公子，高城把帝皇蟹搬上來說，這個東西不是你們想吃就吃的道的，就這一個菜就值20倆銀子，羅老爺啊，高城說，等一下你們才吃的時候就知道了。哈哈，
高城他們開吃，那個三小姐一定要坐在高城的傍邊，高城也沒有辦法，羅老爺也是暗自高興，羅郎中搖搖頭心裏說，大師兄呀，你就長的行吧？到處留情看你以後怎麽辦，還好你把那些就下來的小女孩都成了你的弟弟妹妹，要不然會害死很多的女孩子的，誒，高城給三小姐夾了一個蟹的腿給三小姐並告訴他吃的方法，那個老板說，真的是個好東西，沒有想到那麽好吃，羅老爺也是一樣的想法，羅郎中自己在想，我們的師傅可能是吃的才是第一，醫學是第二才是，就憑層出不窮的吃飯，
我的大師兄可以說是吃遍了好的東西，哈哈，師傅他老人家我最後一麵都沒有見到，誒。這個是我的終身遺憾，那個老板說，公子你的麵條可以說是天下一絕了，還是用刀子削麵，這個是我一輩子學不會的東西了，哈哈，太厲害了，還有這個麵條的嚼勁真的吃的太過癮了，高城在給高黑搞蟹肉吃，羅老爺心裏說，這個小公子對自己收養的孤兒是真的好，都寵到骨子你去了，
高城說，刀削麵講究的就是刀功，沒有一定的腕力是不行的，第二就是練，做菜和練武功是一樣的道理，你停了下來那做出來的東西就會有大有小了，這個就叫熟能生巧了，說個實話今天的刀削麵還沒有靈魂，這能說，好吃，談不上味道而已，我要是在練十天那做出來的刀削麵，就是吃一次就會讓你記得一輩子，哈哈
那個師傅還是真的信了，說個實話他對高城是最信任的一個在這個年代裏，這樣的廚藝是不可以隨便就教人的。那都是看家立業的本事，但是，每次高城做飯都會盡心的講給老板聽，還做飯叫他過來吃，那時多大的名字，恨不得就要拜高城為師，但是，高城的誌向不在於此，就是因為行醫是件大功德的事情羅郎中才會不擇手段的拜在高城的名下成為三仙山的三師弟，看看他現在的名聲可以說，不在高城之下，大明的老百姓特別是淮安府的老百姓那個家裏沒有羅郎中的畫像，你問老百姓皇帝是誰，老百姓不知道，但是你要是問羅郎中在哪裏，就是個小孩都會告訴你在黑湖鎮，
大家愉快的吃完了飯，高城就和大家告辭了，高城還是帶著高黑到處閑逛，這個時候的濟南萬曆皇帝已經和幾個王爺在一起聊天了，德王，周王，魯王，衡王，都給萬曆見過禮之後，說，皇上你這是要求大吳山呀，那個王文明可是個反賊出身呀，哪裏的人簡直是太野蠻了，魯王說，現在的他們離我們很近了，嶧縣已經給那個何冠生給拿下了，我的田地全部給他們沒收了，幾萬畝地，嗚嗚。
萬曆皇上說。這個還不是最主要的，現在我們是大明要是想保住你們就會所有的田地都將會沒有了，所有的皇子皇孫的地將不複存在，你現在還想這個事，知道王文明和高城他們和朱由校講的事嗎？你們不知道，那就是以後準備有太監和宮女，老婆最多隻可以娶四個，我這次到大吳山就是為你們來的，就是為那些皇子皇孫；來的，看看王文明對你們最終的處理，誒，大明走到這一步也是我的責任，那個時候對張居正的事情處理的不好，給王文明他們有了緊覺，所有他們發展了可以和我們抗衡的軍隊，還有你魯王，王文明的事情是不是你是幕後黑手，其實我都知道，大明就壞在你的手裏，那麽一個棟梁之材給你逼成反賊，還好我把朱由校送過去給他當徒弟，要不然你們全家都會給王文明給滅了，看看那個時候王文明他們造反，連小孩都沒有放過，其實那不是王文明的本意，
現在我來濟南見過你們之後我就去大吳山了安全你們就不用擔心，一切都由王文明他們會保護我的，現在就是你們了，眼看著王文明離你們越來越近，我就是很擔心你們的安危，周王說，我女兒其實就是高城救的，啊，就是哪一年高城剛剛從三仙山迴大吳山的時候，那幫太監要殺朱玉潔，就是我的小女兒，就是高城救的，我女兒迴來之後用了不到一年的時間才打聽到的，這次我和皇上一起去大吳山去看看，順便也去感謝一下高城，順便拉拉關係。
萬曆皇上說，還有這樣的是，嗯，那時南京的太監私人的行為，他們私吞了市舶司的錢給我們家的女兒看見了，那是殺人滅口，要不是那個高城我那個小女兒早就死了，現在我女兒對他戀戀不忘的，我看能不能讓他們成為一對，這樣對我們皇家也是不叫好的，這樣看看我們有沒有後路，嗯，周王你有這樣的想法很好，萬曆皇帝對著其他的三位王爺說，你們對老百姓好一點，不要讓人去大吳山去伸冤就行，還有就是以前有打死的老百姓，你們要做好善後的事情，該賠錢的一定要賠記住了，到時候那幫老百姓幫你們說一句好話就會就你們全家的命，
這次就是為這件事情來的，現在的濟南還是還很的沒有多少流民和要飯的，比京城好多了，德王說，不是沒有而是全部給王文明派人來接走了，他們那裏現在是人口不足，現在他們都到河南去收留難民了。是啊萬曆皇帝說，他們現在把朵顏三衛拿下了，在哪裏建了一個很大的城市，哪裏的知府就是楊鏈，以前楊鏈到海州去做了和鎮長，據說他管理的那個鎮子的變化是最大的，家家都住上新的瓦房了，王文明就把他調去赤峰府做知府，誒，我們的黃祖爺爺怎麽就沒有想到這樣控製草原，還是王文明這樣做的事是對的，這樣以後北方的威脅就不會存在了。
周王朱恭枵說。是呀，我們那個時候就沒有想到，其實就大明來說就是周王還是比較好一點的，特別是朱橚。朱橚家有“東書草堂“以藏書籍和教授子弟，據明初慣例，藩王在各地就封時，皇帝皆有賜書，據載，“洪武初年，親王之國，必以詞曲一千七百本賜之“，由此可見，他的“東書草堂“藏書樓，有賜書若幹。藏書印有“周府禦書樓寶“、“明善齋記“等。朱橚還作了《元宮詞》百章。
青年時期朱橚就對醫藥很有興趣，認為醫藥可以救死扶傷。延年益壽。他組織一些學者編撰過《保生餘錄》方書兩卷，隨後著手方劑學巨著普劑方的編著工作。洪武二十三年(1389年)，他被流放到雲南。在這期間，朱橚對民間的疾苦了解增多，看到當地居民生活環境不好，得病的人很多，缺醫少藥的情況非常嚴重。於是他組織本府的良醫李佰等編寫了方便實用、“家傳應效“的《袖珍方》一書。
洪武二十四年(1391年)年底，朱橚迴到開封。他深知編著方書和救荒著作對於民眾的重要意義和迫切性，並利用自己特有的政治和經濟地位，在開封組織了一批學有專長的學者，如劉醇、滕碩、李恆、瞿佑等，作為研究工作的骨幹;召集了一些技法高明的畫工和其他方麵的輔助人員，組成一個集體。大量收集各種圖書資料，打下了“開封周邸圖書甲他藩“的堅實基礎。又設立了專門的植物園，種植從民間調查得知的各種野生可食植物，進行觀察實驗。不難看出他是一個出色的科研工作的領導者和參加者。盡管他在建文初(1399年)再被流放到雲南一次，但他從未間斷有關方劑學和救荒植物的研究工作。永樂四年(1406年)，朱橚在本草學上別開生麵的《救荒本草》一書刊行。
朱橚組織和參與編寫的科技著作共4種，分別是《保生餘錄》、《袖珍方》、《普濟方》和《救荒本草》。《保生餘錄》，全書兩卷。《袖珍方》全書四卷，3000多方，其中有些還是周府自製的。這部著作編著嚴謹，“因疾授方，對方以授藥“。總結曆代醫家用方經驗，“條方類別，詳切明備，便於應用。《袖珍方》僅在明代就被翻刻了十餘次，可見受醫家重視的程度。它的發行，對我國西南邊陲醫藥事業的發展做出了巨大的貢獻。《普濟方》是被認為“采摭繁富，編次詳析，自古經方更無賅備於是者“(《四庫全書提要》)的巨著。全書共168卷。其中有方脈總論、運氣、髒腑、身形、諸疾、婦入、嬰兒、針灸、本草共100餘門，計1960論，2175類，個藥方，239圖。對於所述病症均有論有方，保存了大量明以前失散的文獻，為後代學者提供了豐富的研究資料。李時珍的《本草綱目》引用其中的方劑就特別多。當然，該書也存有不少重複抵牾的地方。
在所有著作中，《救荒本草》可能是成就最突出的。如果說《普濟方》重在整理綜合前人的成就，則《救荒本草》是以開拓新領域見長。在我國封建社會各朝各代，大體上都是賦稅繁重，災害頻繁，勞動人民生活很苦，常用草根樹皮果腹。元代又加上民族壓迫極其嚴重，到明初戰亂剛停時，人民尚未得到休養生息，生活更苦，吃糠咽菜成為常事。勞動人民在長期食用野生植物的過程中，積累了不少經驗性的知識，急待加以總結和提高。另一方麵，我國自古藥食同源，本草學的發展也為對野生植物的認識和利用提供了不少有用的資料和方法。朱橚和他周圍的學者們，正是以這些知識為基礎進行《救荒本草》的編著的。但《救荒本草》具有資源調查性質，其編綴僅以食用植物為限，這一點又與傳統本草有所區別。可以說，《救荒本草》作為一種記載食用野生植物的專書。是從傳統本草學中分化出來的產物，同時也是我國本草學從藥物學向應用植物學發展的一個標誌。
高城他們開吃，那個三小姐一定要坐在高城的傍邊，高城也沒有辦法，羅老爺也是暗自高興，羅郎中搖搖頭心裏說，大師兄呀，你就長的行吧？到處留情看你以後怎麽辦，還好你把那些就下來的小女孩都成了你的弟弟妹妹，要不然會害死很多的女孩子的，誒，高城給三小姐夾了一個蟹的腿給三小姐並告訴他吃的方法，那個老板說，真的是個好東西，沒有想到那麽好吃，羅老爺也是一樣的想法，羅郎中自己在想，我們的師傅可能是吃的才是第一，醫學是第二才是，就憑層出不窮的吃飯，
我的大師兄可以說是吃遍了好的東西，哈哈，師傅他老人家我最後一麵都沒有見到，誒。這個是我的終身遺憾，那個老板說，公子你的麵條可以說是天下一絕了，還是用刀子削麵，這個是我一輩子學不會的東西了，哈哈，太厲害了，還有這個麵條的嚼勁真的吃的太過癮了，高城在給高黑搞蟹肉吃，羅老爺心裏說，這個小公子對自己收養的孤兒是真的好，都寵到骨子你去了，
高城說，刀削麵講究的就是刀功，沒有一定的腕力是不行的，第二就是練，做菜和練武功是一樣的道理，你停了下來那做出來的東西就會有大有小了，這個就叫熟能生巧了，說個實話今天的刀削麵還沒有靈魂，這能說，好吃，談不上味道而已，我要是在練十天那做出來的刀削麵，就是吃一次就會讓你記得一輩子，哈哈
那個師傅還是真的信了，說個實話他對高城是最信任的一個在這個年代裏，這樣的廚藝是不可以隨便就教人的。那都是看家立業的本事，但是，每次高城做飯都會盡心的講給老板聽，還做飯叫他過來吃，那時多大的名字，恨不得就要拜高城為師，但是，高城的誌向不在於此，就是因為行醫是件大功德的事情羅郎中才會不擇手段的拜在高城的名下成為三仙山的三師弟，看看他現在的名聲可以說，不在高城之下，大明的老百姓特別是淮安府的老百姓那個家裏沒有羅郎中的畫像，你問老百姓皇帝是誰，老百姓不知道，但是你要是問羅郎中在哪裏，就是個小孩都會告訴你在黑湖鎮，
大家愉快的吃完了飯，高城就和大家告辭了，高城還是帶著高黑到處閑逛，這個時候的濟南萬曆皇帝已經和幾個王爺在一起聊天了，德王，周王，魯王，衡王，都給萬曆見過禮之後，說，皇上你這是要求大吳山呀，那個王文明可是個反賊出身呀，哪裏的人簡直是太野蠻了，魯王說，現在的他們離我們很近了，嶧縣已經給那個何冠生給拿下了，我的田地全部給他們沒收了，幾萬畝地，嗚嗚。
萬曆皇上說。這個還不是最主要的，現在我們是大明要是想保住你們就會所有的田地都將會沒有了，所有的皇子皇孫的地將不複存在，你現在還想這個事，知道王文明和高城他們和朱由校講的事嗎？你們不知道，那就是以後準備有太監和宮女，老婆最多隻可以娶四個，我這次到大吳山就是為你們來的，就是為那些皇子皇孫；來的，看看王文明對你們最終的處理，誒，大明走到這一步也是我的責任，那個時候對張居正的事情處理的不好，給王文明他們有了緊覺，所有他們發展了可以和我們抗衡的軍隊，還有你魯王，王文明的事情是不是你是幕後黑手，其實我都知道，大明就壞在你的手裏，那麽一個棟梁之材給你逼成反賊，還好我把朱由校送過去給他當徒弟，要不然你們全家都會給王文明給滅了，看看那個時候王文明他們造反，連小孩都沒有放過，其實那不是王文明的本意，
現在我來濟南見過你們之後我就去大吳山了安全你們就不用擔心，一切都由王文明他們會保護我的，現在就是你們了，眼看著王文明離你們越來越近，我就是很擔心你們的安危，周王說，我女兒其實就是高城救的，啊，就是哪一年高城剛剛從三仙山迴大吳山的時候，那幫太監要殺朱玉潔，就是我的小女兒，就是高城救的，我女兒迴來之後用了不到一年的時間才打聽到的，這次我和皇上一起去大吳山去看看，順便也去感謝一下高城，順便拉拉關係。
萬曆皇上說，還有這樣的是，嗯，那時南京的太監私人的行為，他們私吞了市舶司的錢給我們家的女兒看見了，那是殺人滅口，要不是那個高城我那個小女兒早就死了，現在我女兒對他戀戀不忘的，我看能不能讓他們成為一對，這樣對我們皇家也是不叫好的，這樣看看我們有沒有後路，嗯，周王你有這樣的想法很好，萬曆皇帝對著其他的三位王爺說，你們對老百姓好一點，不要讓人去大吳山去伸冤就行，還有就是以前有打死的老百姓，你們要做好善後的事情，該賠錢的一定要賠記住了，到時候那幫老百姓幫你們說一句好話就會就你們全家的命，
這次就是為這件事情來的，現在的濟南還是還很的沒有多少流民和要飯的，比京城好多了，德王說，不是沒有而是全部給王文明派人來接走了，他們那裏現在是人口不足，現在他們都到河南去收留難民了。是啊萬曆皇帝說，他們現在把朵顏三衛拿下了，在哪裏建了一個很大的城市，哪裏的知府就是楊鏈，以前楊鏈到海州去做了和鎮長，據說他管理的那個鎮子的變化是最大的，家家都住上新的瓦房了，王文明就把他調去赤峰府做知府，誒，我們的黃祖爺爺怎麽就沒有想到這樣控製草原，還是王文明這樣做的事是對的，這樣以後北方的威脅就不會存在了。
周王朱恭枵說。是呀，我們那個時候就沒有想到，其實就大明來說就是周王還是比較好一點的，特別是朱橚。朱橚家有“東書草堂“以藏書籍和教授子弟，據明初慣例，藩王在各地就封時，皇帝皆有賜書，據載，“洪武初年，親王之國，必以詞曲一千七百本賜之“，由此可見，他的“東書草堂“藏書樓，有賜書若幹。藏書印有“周府禦書樓寶“、“明善齋記“等。朱橚還作了《元宮詞》百章。
青年時期朱橚就對醫藥很有興趣，認為醫藥可以救死扶傷。延年益壽。他組織一些學者編撰過《保生餘錄》方書兩卷，隨後著手方劑學巨著普劑方的編著工作。洪武二十三年(1389年)，他被流放到雲南。在這期間，朱橚對民間的疾苦了解增多，看到當地居民生活環境不好，得病的人很多，缺醫少藥的情況非常嚴重。於是他組織本府的良醫李佰等編寫了方便實用、“家傳應效“的《袖珍方》一書。
洪武二十四年(1391年)年底，朱橚迴到開封。他深知編著方書和救荒著作對於民眾的重要意義和迫切性，並利用自己特有的政治和經濟地位，在開封組織了一批學有專長的學者，如劉醇、滕碩、李恆、瞿佑等，作為研究工作的骨幹;召集了一些技法高明的畫工和其他方麵的輔助人員，組成一個集體。大量收集各種圖書資料，打下了“開封周邸圖書甲他藩“的堅實基礎。又設立了專門的植物園，種植從民間調查得知的各種野生可食植物，進行觀察實驗。不難看出他是一個出色的科研工作的領導者和參加者。盡管他在建文初(1399年)再被流放到雲南一次，但他從未間斷有關方劑學和救荒植物的研究工作。永樂四年(1406年)，朱橚在本草學上別開生麵的《救荒本草》一書刊行。
朱橚組織和參與編寫的科技著作共4種，分別是《保生餘錄》、《袖珍方》、《普濟方》和《救荒本草》。《保生餘錄》，全書兩卷。《袖珍方》全書四卷，3000多方，其中有些還是周府自製的。這部著作編著嚴謹，“因疾授方，對方以授藥“。總結曆代醫家用方經驗，“條方類別，詳切明備，便於應用。《袖珍方》僅在明代就被翻刻了十餘次，可見受醫家重視的程度。它的發行，對我國西南邊陲醫藥事業的發展做出了巨大的貢獻。《普濟方》是被認為“采摭繁富，編次詳析，自古經方更無賅備於是者“(《四庫全書提要》)的巨著。全書共168卷。其中有方脈總論、運氣、髒腑、身形、諸疾、婦入、嬰兒、針灸、本草共100餘門，計1960論，2175類，個藥方，239圖。對於所述病症均有論有方，保存了大量明以前失散的文獻，為後代學者提供了豐富的研究資料。李時珍的《本草綱目》引用其中的方劑就特別多。當然，該書也存有不少重複抵牾的地方。
在所有著作中，《救荒本草》可能是成就最突出的。如果說《普濟方》重在整理綜合前人的成就，則《救荒本草》是以開拓新領域見長。在我國封建社會各朝各代，大體上都是賦稅繁重，災害頻繁，勞動人民生活很苦，常用草根樹皮果腹。元代又加上民族壓迫極其嚴重，到明初戰亂剛停時，人民尚未得到休養生息，生活更苦，吃糠咽菜成為常事。勞動人民在長期食用野生植物的過程中，積累了不少經驗性的知識，急待加以總結和提高。另一方麵，我國自古藥食同源，本草學的發展也為對野生植物的認識和利用提供了不少有用的資料和方法。朱橚和他周圍的學者們，正是以這些知識為基礎進行《救荒本草》的編著的。但《救荒本草》具有資源調查性質，其編綴僅以食用植物為限，這一點又與傳統本草有所區別。可以說，《救荒本草》作為一種記載食用野生植物的專書。是從傳統本草學中分化出來的產物，同時也是我國本草學從藥物學向應用植物學發展的一個標誌。