睜開眼，刺眼的光透過那古舊的木窗縫照入我的眼、我懶懶地起了身，然後看到在火坑（苗族用來做飯燒火的火坑）前燒火煮飯的外婆，她弓著腰、圍著圍裙用鍋鏟鏟著鍋裏那香噴噴的老臘肉，然後她注意到了我，轉過身來對我笑笑。
“今天起得這麽早喲，馬上就可以吃飯咯！”
我竟然鼻子酸酸，有想哭的感覺，我才意識到，以前那個精神又威嚴的“巫娘娘”其實也隻一個平凡的老太太，外公去世了、阿黑也不能時時陪著她了，而現在，能陪在她身邊的也就隻有我了，而她不願意跟阿爹阿娘住在一起，她想守著她留在這裏的所有迴憶，她有她的執著、她的念想、她不願割舍的情懷。
“外婆，以後我一定會好好孝敬您老人家的！”我脫口而出了這句話。
“哎喲、你今天嘴巴太甜了哦，快來嚐一口臘肉中和一下。”外婆一臉幸福的對我說。
在貓兒溪的時間一點一點流逝，而我不負所望在外婆跟老黑婆的指導下熟練下蠱、辨蠱、解蠱、毒蟲草藥、唯一不精的便是“巫儺之術。”
隻聽外婆曾講過、苗族有三大方言區、東部方言、中部方言、西部方言；東部方言區的苗族分布在渝湘鄂黔所屬的武陵山區一帶，以前稱為“紅苗族”，也就是服飾尚紅的苗族，放蠱趕屍乃是東部方言區的一大代表，而我們所處的地方正是東部方言地區；而那中部方言分布與貴州黔東南或廣西北部等地，稱他們為“黑苗族”文化保存完好、服飾銀飾古歌是他們的一大代表；西部方言區的苗族分布在雲南黔西南越南老撾甚至美國等地，較為神秘。苗族的巫儺之術中，除了祖上所傳下來以外，還有容納了“梅山教派”的巫蠱之術，梅山教派自清朝末期便慢慢瓦解，而梅山教的術法融入周邊少數民族，以東部苗族最為得利。
雖然巫儺寨名稱巫儺但是外婆的名聲才是真正響當當的“巫娘娘”，外婆在教會我蠱術以後，便開始傳我巫儺之術，用於避邪護體驅陰守魂。
“巫娘娘，巫娘娘誒！你快去幫我女子（女兒）看一看哦，她好像遭鬼了哦！”一個苗族婦女匆匆忙忙推開外婆家的門，然後很著急的哀求著外婆。外婆對她說讓她等一等，馬上就收拾東西過去看看情況。
一遝符紙、一盅糯米、一捆紅繩、一個銅鈴，然後是草人、銀針、香、然後一兩個煮熟的雞蛋、一碗雞血等作法道具，便可開始施展巫術，喊魂、放鬼、收鬼、入仙境、上刀山下火海等絕技，外婆說：“子秧，待會我帶你去一戶人家，那家人最近家裏出了一些事情，等會我們兩個就去，你在旁邊看著學。”
於是我倆便打包好法器便匆匆趕去那受害人的家裏。
“今天起得這麽早喲，馬上就可以吃飯咯！”
我竟然鼻子酸酸，有想哭的感覺，我才意識到，以前那個精神又威嚴的“巫娘娘”其實也隻一個平凡的老太太，外公去世了、阿黑也不能時時陪著她了，而現在，能陪在她身邊的也就隻有我了，而她不願意跟阿爹阿娘住在一起，她想守著她留在這裏的所有迴憶，她有她的執著、她的念想、她不願割舍的情懷。
“外婆，以後我一定會好好孝敬您老人家的！”我脫口而出了這句話。
“哎喲、你今天嘴巴太甜了哦，快來嚐一口臘肉中和一下。”外婆一臉幸福的對我說。
在貓兒溪的時間一點一點流逝，而我不負所望在外婆跟老黑婆的指導下熟練下蠱、辨蠱、解蠱、毒蟲草藥、唯一不精的便是“巫儺之術。”
隻聽外婆曾講過、苗族有三大方言區、東部方言、中部方言、西部方言；東部方言區的苗族分布在渝湘鄂黔所屬的武陵山區一帶，以前稱為“紅苗族”，也就是服飾尚紅的苗族，放蠱趕屍乃是東部方言區的一大代表，而我們所處的地方正是東部方言地區；而那中部方言分布與貴州黔東南或廣西北部等地，稱他們為“黑苗族”文化保存完好、服飾銀飾古歌是他們的一大代表；西部方言區的苗族分布在雲南黔西南越南老撾甚至美國等地，較為神秘。苗族的巫儺之術中，除了祖上所傳下來以外，還有容納了“梅山教派”的巫蠱之術，梅山教派自清朝末期便慢慢瓦解，而梅山教的術法融入周邊少數民族，以東部苗族最為得利。
雖然巫儺寨名稱巫儺但是外婆的名聲才是真正響當當的“巫娘娘”，外婆在教會我蠱術以後，便開始傳我巫儺之術，用於避邪護體驅陰守魂。
“巫娘娘，巫娘娘誒！你快去幫我女子（女兒）看一看哦，她好像遭鬼了哦！”一個苗族婦女匆匆忙忙推開外婆家的門，然後很著急的哀求著外婆。外婆對她說讓她等一等，馬上就收拾東西過去看看情況。
一遝符紙、一盅糯米、一捆紅繩、一個銅鈴，然後是草人、銀針、香、然後一兩個煮熟的雞蛋、一碗雞血等作法道具，便可開始施展巫術，喊魂、放鬼、收鬼、入仙境、上刀山下火海等絕技，外婆說：“子秧，待會我帶你去一戶人家，那家人最近家裏出了一些事情，等會我們兩個就去，你在旁邊看著學。”
於是我倆便打包好法器便匆匆趕去那受害人的家裏。