“士孫公要見我？”
賈成翻來覆去好奇的看著手上名刺，這是一塊一尺見方，樟木製成的木板，上麵用悉如墨寫著尚書仆射士孫端的名號、籍貫等信息，散發著樟木獨有的清香。
送古代版名片的是一個二十來歲的年輕人，麵容雅致，神態從容。
“不知足下尊姓？”賈成問道。
“在下廣平沮俊，字公美，乃君策公門下弟子，奉老師之命請賈功曹前往長安一晤。”
“廣平沮公美？不知足下可與冀州別駕沮授沮公與先生有故？”
“沮公與乃在下同族兄長。”
賈成前世不了解士孫端，沮授的名字倒是非常熟悉，袁紹手下與田豐齊名的頂級謀士。
不過這世他才知道，要論名氣，沮授隻不過是一地名士，士孫端才是站在金字塔頂的國士。
叔叔賈詡曾經跟自己說過，當初密謀反董，並且製定詳細計劃的除了王允、呂布，最核心人物其實就是這個時任執金吾的士孫端。
隻不過老爺子江湖越老行事越謹慎，看看事情做的差不多，便及時抽身隱於幕後。到了董卓被殺，王允便日益高調起來，獨攬大功，朝廷也成了他一言堂。
士孫老爺子卻看出其中隱憂，堅決不攬功，連執金吾的職位都讓給了溫侯呂布。
果不其然，沒過兩個月，李傕、郭汜在賈詡勸說下反攻長安，呂布敗逃，王允被憤怒的西涼軍處死。而士孫端因為董卓死後已經隱退，沒發現他才是老大被殺的幕後兇手，便沒有為難他，甚至因為他是天下名士，儒家大佬，反而又把老頭請出來就任尚書仆射主持政務。
整個西涼軍也就賈詡從一些蛛絲馬跡當中看出究竟，但賈詡多謹慎，怎麽會冒著被天下士人唾罵的風險戳穿士孫端。自然閉口不言，隻是私下裏和侄兒賈成提過幾句，告誡他多長個心眼罷了。
“公美原來是廣平望族，成失禮了。”賈成離席相請，請沮俊上座，“不知士孫公遣足下相邀成何事？”
沮俊倒也沒有隱瞞，直言相告道：“老師聽說功曹史遷民屯田頗有成效，功曹仁義小郎君之名傳遍長安裏閭，心中極為欣慰，常與學生道：有誌不在年高，良吏不論出身。賈功曹竭心為民，當為我等士人典範。故此老師說趁著農事稍閑，請功曹史兩日後入府飲宴。”
原來是這樣，賈成點點頭，西涼軍入長安城三個多月了，因為賈成這個穿越者的原因，如今軍中將領們已經開始了分化。
原本曆史上他們入城以後不顧生產，一味敲詐勒索豪門富戶，盤剝百姓，導致存糧日益稀少。最後不僅百姓生存不下去，豪門富戶也多有被殺或餓死的。
甚至各部將領為了維持部下生存，還一度引發內戰，最後不得不各尋出路。龐大的西涼軍短短幾年便退出曆史舞台。
如今因為賈成，賈詡提早勸說張濟遷民屯駐弘農，分兵攻打益、冀二州。又在糧食還相對寬裕的情況下，移民左馮翊屯田，給西涼軍和朝廷有了喘息之機。
而西涼軍還留在長安城的各部，暫時還不會因為糧食短缺產生焦慮情緒。雖然還是交橫跋扈，是不是侵擾豪門富戶和城中百姓，但還是收斂了不少，與董卓當權時相差無幾了。
明眼人當然能夠看出其中原因，關鍵因素就是賈詡叔侄。而且賈氏也是擁有閥閱的士族人家，與士孫端這些世族名士是天然同類，可以爭取的對象。
所以朝中才一直有種聲音要推賈詡擔任尚書令，隻不過賈詡精於自保，不願意充當出頭鳥，為公卿百官出頭和李傕內卷。
這些賈成早已和老狐狸達成一致，心道：“原來他們搞不定老的，就來忽悠小的了。”
展顏一笑道：“公美路上辛苦，不如在鄙處暫歇一日，明日一早相攜前往長安，拜見士孫公。”
天色確實已晚，這時代時間不值錢，長安北城到長平館不過區區五十裏，士孫端府邸雖然在南城，也僅多了五六裏。
可是沮俊一早出發，輕車簡從一路策馬而來，等見到賈成也已是下午未時以後了。若要此時啟程出發，不但要趕夜路，還有可能路上遇到狼蟲虎豹，一不小心便成了野獸們的排泄物。
沒錯，虎豹等猛獸在此時並不少見，若是在長江以南的荊楚之地，也就城市裏還安全一點，野外的主人絕不是人類，而是各種嘯聚山林的猛獸。
所以大家早已習慣了日出而作日入而息的生活，這不僅是缺乏夜生活的關係，還是考慮到人身安全的大問題。
沮俊也想和麵前這位最近名滿長安的仁義小郎君聊聊，趁機也了解一下對方誌向，是不是忠心大漢天子，和自己還有老師他們是否是同道中人。
賈成卻沒有多說什麽，反而趁著未到晚食，邀請沮俊隨自己出去走走。
路過一排排屯田鄉民的簡易房，沮俊指著曬場邊一座顯眼的台子問道：“這台子卻是奇怪，功曹史，此為何而建？”
“哦，這是戲台。”賈成答道。為了豐富鄉民們屯田勞作後時的枯燥生活，也為了緩解大亂宗族之後的焦慮心情，賈成經常編一些小故事、小段子，讓移民中原先從事百戲、俳優的人上台表演。
其中內容麽當然要夾雜點私貨了，都是些愛民如子的名臣故事，比如西門豹治鄴等等。還有一些知恩圖報的故事，比如秦穆公贈酒解國難、趙盾為母乞食這些故事。
為的就是潛移默化告訴屯田鄉民，自己就像西門豹那樣愛護你們這些百姓，而你們也應該像吃了秦穆公戰馬的武士，還有趙盾贈酒肉的俠士靈輒那樣報答自己的恩德。
可是賈成當然不會實話實說，隻是道：“就是讓人表演一些孝義先賢，仁人誌士，忠君愛民的故事，寓學於樂，好讓不識字的百姓也能明白孝悌忠信之道，體會聖賢之意。”
沮俊聞言愣了好久，才道：“經書晦澀難懂，百戲俳優的表演卻是更易深入人心，功曹史此法甚妙啊。”
賈成笑笑：“其實我還有一個想法，就是農閑時節請一些讀書士人在這台上給鄉民子弟講講課，教一些簡單數數文字，明白一些粗淺的聖人之禮。如今郡縣掾吏得空都會到各鄉裏去講一個時辰的課，不過掾吏們事務繁忙，總是時斷時續抽不出時間。”
沮俊一臉震驚：“功曹史竟然有如此誌向，俊受教了。若是功曹史當真意欲遵循聖人有教無類之道，俊迴京之時可聯絡太學好友共襄此舉。”
他對於屯田之事隻不過粗略看看，也看不出什麽堆肥施肥的好處，收成多少更是問都不問。但是賈成設台推廣聖賢之道，教育鄉民子弟卻讓他非常推崇，引為知己。
對賈成的態度越來越恭敬，從一開始平等相待，到現在全然以後學自居。
儒家信奉“學無前後，達者為先。”所謂達者，並非絕對意義上的學問更高，而是學以致用，教化萬民。
賈成這些行為已經明顯就是到達這一階段了，他的胸襟氣度和思想層麵已經遠遠超過了沮俊。盡管沮俊不知道賈成學問如何，可光這一點，就足夠讓沮俊以師禮相待。
所謂一言為先，一字為師，大概就是這個意思吧。
賈成翻來覆去好奇的看著手上名刺，這是一塊一尺見方，樟木製成的木板，上麵用悉如墨寫著尚書仆射士孫端的名號、籍貫等信息，散發著樟木獨有的清香。
送古代版名片的是一個二十來歲的年輕人，麵容雅致，神態從容。
“不知足下尊姓？”賈成問道。
“在下廣平沮俊，字公美，乃君策公門下弟子，奉老師之命請賈功曹前往長安一晤。”
“廣平沮公美？不知足下可與冀州別駕沮授沮公與先生有故？”
“沮公與乃在下同族兄長。”
賈成前世不了解士孫端，沮授的名字倒是非常熟悉，袁紹手下與田豐齊名的頂級謀士。
不過這世他才知道，要論名氣，沮授隻不過是一地名士，士孫端才是站在金字塔頂的國士。
叔叔賈詡曾經跟自己說過，當初密謀反董，並且製定詳細計劃的除了王允、呂布，最核心人物其實就是這個時任執金吾的士孫端。
隻不過老爺子江湖越老行事越謹慎，看看事情做的差不多，便及時抽身隱於幕後。到了董卓被殺，王允便日益高調起來，獨攬大功，朝廷也成了他一言堂。
士孫老爺子卻看出其中隱憂，堅決不攬功，連執金吾的職位都讓給了溫侯呂布。
果不其然，沒過兩個月，李傕、郭汜在賈詡勸說下反攻長安，呂布敗逃，王允被憤怒的西涼軍處死。而士孫端因為董卓死後已經隱退，沒發現他才是老大被殺的幕後兇手，便沒有為難他，甚至因為他是天下名士，儒家大佬，反而又把老頭請出來就任尚書仆射主持政務。
整個西涼軍也就賈詡從一些蛛絲馬跡當中看出究竟，但賈詡多謹慎，怎麽會冒著被天下士人唾罵的風險戳穿士孫端。自然閉口不言，隻是私下裏和侄兒賈成提過幾句，告誡他多長個心眼罷了。
“公美原來是廣平望族，成失禮了。”賈成離席相請，請沮俊上座，“不知士孫公遣足下相邀成何事？”
沮俊倒也沒有隱瞞，直言相告道：“老師聽說功曹史遷民屯田頗有成效，功曹仁義小郎君之名傳遍長安裏閭，心中極為欣慰，常與學生道：有誌不在年高，良吏不論出身。賈功曹竭心為民，當為我等士人典範。故此老師說趁著農事稍閑，請功曹史兩日後入府飲宴。”
原來是這樣，賈成點點頭，西涼軍入長安城三個多月了，因為賈成這個穿越者的原因，如今軍中將領們已經開始了分化。
原本曆史上他們入城以後不顧生產，一味敲詐勒索豪門富戶，盤剝百姓，導致存糧日益稀少。最後不僅百姓生存不下去，豪門富戶也多有被殺或餓死的。
甚至各部將領為了維持部下生存，還一度引發內戰，最後不得不各尋出路。龐大的西涼軍短短幾年便退出曆史舞台。
如今因為賈成，賈詡提早勸說張濟遷民屯駐弘農，分兵攻打益、冀二州。又在糧食還相對寬裕的情況下，移民左馮翊屯田，給西涼軍和朝廷有了喘息之機。
而西涼軍還留在長安城的各部，暫時還不會因為糧食短缺產生焦慮情緒。雖然還是交橫跋扈，是不是侵擾豪門富戶和城中百姓，但還是收斂了不少，與董卓當權時相差無幾了。
明眼人當然能夠看出其中原因，關鍵因素就是賈詡叔侄。而且賈氏也是擁有閥閱的士族人家，與士孫端這些世族名士是天然同類，可以爭取的對象。
所以朝中才一直有種聲音要推賈詡擔任尚書令，隻不過賈詡精於自保，不願意充當出頭鳥，為公卿百官出頭和李傕內卷。
這些賈成早已和老狐狸達成一致，心道：“原來他們搞不定老的，就來忽悠小的了。”
展顏一笑道：“公美路上辛苦，不如在鄙處暫歇一日，明日一早相攜前往長安，拜見士孫公。”
天色確實已晚，這時代時間不值錢，長安北城到長平館不過區區五十裏，士孫端府邸雖然在南城，也僅多了五六裏。
可是沮俊一早出發，輕車簡從一路策馬而來，等見到賈成也已是下午未時以後了。若要此時啟程出發，不但要趕夜路，還有可能路上遇到狼蟲虎豹，一不小心便成了野獸們的排泄物。
沒錯，虎豹等猛獸在此時並不少見，若是在長江以南的荊楚之地，也就城市裏還安全一點，野外的主人絕不是人類，而是各種嘯聚山林的猛獸。
所以大家早已習慣了日出而作日入而息的生活，這不僅是缺乏夜生活的關係，還是考慮到人身安全的大問題。
沮俊也想和麵前這位最近名滿長安的仁義小郎君聊聊，趁機也了解一下對方誌向，是不是忠心大漢天子，和自己還有老師他們是否是同道中人。
賈成卻沒有多說什麽，反而趁著未到晚食，邀請沮俊隨自己出去走走。
路過一排排屯田鄉民的簡易房，沮俊指著曬場邊一座顯眼的台子問道：“這台子卻是奇怪，功曹史，此為何而建？”
“哦，這是戲台。”賈成答道。為了豐富鄉民們屯田勞作後時的枯燥生活，也為了緩解大亂宗族之後的焦慮心情，賈成經常編一些小故事、小段子，讓移民中原先從事百戲、俳優的人上台表演。
其中內容麽當然要夾雜點私貨了，都是些愛民如子的名臣故事，比如西門豹治鄴等等。還有一些知恩圖報的故事，比如秦穆公贈酒解國難、趙盾為母乞食這些故事。
為的就是潛移默化告訴屯田鄉民，自己就像西門豹那樣愛護你們這些百姓，而你們也應該像吃了秦穆公戰馬的武士，還有趙盾贈酒肉的俠士靈輒那樣報答自己的恩德。
可是賈成當然不會實話實說，隻是道：“就是讓人表演一些孝義先賢，仁人誌士，忠君愛民的故事，寓學於樂，好讓不識字的百姓也能明白孝悌忠信之道，體會聖賢之意。”
沮俊聞言愣了好久，才道：“經書晦澀難懂，百戲俳優的表演卻是更易深入人心，功曹史此法甚妙啊。”
賈成笑笑：“其實我還有一個想法，就是農閑時節請一些讀書士人在這台上給鄉民子弟講講課，教一些簡單數數文字，明白一些粗淺的聖人之禮。如今郡縣掾吏得空都會到各鄉裏去講一個時辰的課，不過掾吏們事務繁忙，總是時斷時續抽不出時間。”
沮俊一臉震驚：“功曹史竟然有如此誌向，俊受教了。若是功曹史當真意欲遵循聖人有教無類之道，俊迴京之時可聯絡太學好友共襄此舉。”
他對於屯田之事隻不過粗略看看，也看不出什麽堆肥施肥的好處，收成多少更是問都不問。但是賈成設台推廣聖賢之道，教育鄉民子弟卻讓他非常推崇，引為知己。
對賈成的態度越來越恭敬，從一開始平等相待，到現在全然以後學自居。
儒家信奉“學無前後，達者為先。”所謂達者，並非絕對意義上的學問更高，而是學以致用，教化萬民。
賈成這些行為已經明顯就是到達這一階段了，他的胸襟氣度和思想層麵已經遠遠超過了沮俊。盡管沮俊不知道賈成學問如何，可光這一點，就足夠讓沮俊以師禮相待。
所謂一言為先，一字為師，大概就是這個意思吧。