第324章 羅，綠羅
大明：我穿越成了朱祁鎮 作者：請叫我高原紅 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第324章 羅，綠羅？
摘星台上的廚師，這一天可真夠忙碌的。
一碗接著一鍋的吃著。
朱富貴和俾斯麥坐在一起，有說有笑的聊著天。
說實話，他的言談舉止很有技巧，怪不得他能在歐洲這樣一個複雜的國家裏，為普魯士創造出一種微妙的平衡。
朱富貴跟他說話，感覺很是愜意。
朱富貴自然知道，這位老人是在試探自己。
對於這件事情，朱富貴也不在意，直接就是胡說八道。
老俾就是這樣的：大明會不會同意把法國人趕出萊茵河？
朱富貴一定會說，你是個騙子！
老俾問道，大明是否要針對英國人在全球範圍內的貨物進行迴擊？
朱富貴一定會告訴他，這是一筆橫財！
俾斯麥默默的點了點頭。
大明的這位陛下，年紀輕輕，就有一種老成持重的感覺。
俾斯麥說的大多是關於這個國家的故事。
這位老人竟然是一位相聲大師，說起方言來，讓朱富貴忍不住笑了起來。
但是接下來，朱富貴就通過係統的語言，將阿爾及利亞的法語和東普魯士的方言模仿的天衣無縫，簡直就像是土著人一般，讓俾斯麥目瞪口呆。
不過俾斯麥的風土人情，他走遍了歐洲，還走遍了中東，而朱富貴，則是一個隱士。
但說到遠東，情況就完全不同了。
就連俾斯麥這個學者都看不懂，所以他決定借此機會，好好地問一問朱富貴。
在歐洲，漢學是一個不受歡迎的學科，而明學派更是如此。
許多人都以為，朱富貴的“大明”和“韃靼”的“清”是兩個截然不同的概念，但也有不少人相信，“朱明”和“塔清”之間的聯係，就像“波旁”和“波拿巴”一樣。
但從兩個國家之間的矛盾來看，這兩個國家都不合適。
朱富貴思索片刻，最後拿出了一個例子，那就是，東羅馬和拜占庭和綠羅之間的聯係。
他將朱由檢比喻成了君士坦丁十一世，與帝國並肩作戰。
俾斯麥恍然大悟。
這滿族人，就是綠蘿。
這羅也算羅，這是怎麽迴事？
噗！
但從未來的角度看，綠羅就是羅。
元清的“不中華”，果然是居心叵測。
但這綠羅雖羅，但畢竟隻是一隻殘缺的羅刹。
我的四大神通，就是君堡的正羅穢！
俾斯麥想了想，又問：“難道他們和土耳其人是不是也在逼迫土著人改變信仰？”
中華在大航海和工業革命之後，已經離開了這個國家很長一段時間，連俾斯麥這種頂級的外交官都不知道。
這也難怪，在歐洲，不管是左翼的，還是右翼的，他們都不知道中國的真實狀況，在他們的指揮下，也會出現各種各樣的失誤。
辜鴻銘在歐洲留學時，加上一些外語方麵的才能，就可以躋身頂級天才之列，而歐洲則更不可能認識中國。
朱富貴對俾斯麥說，中國人不存在任何宗教，也不存在所謂的“不存在”，有的隻是“不存在”。
這使普魯士的聰明人很難相信。
“難道不是儒教麽？”
“我聽說，儒教中最好的神職人員，都是由陛下親自參加的。”
“這世上哪有不信仰信仰的民族？”
朱富貴搖了搖頭，沒有繼續追問下去：“你同意就同意。”
俾斯麥暗暗猜測，拜占庭王朝是奧斯曼王朝，而朱富貴在美國建立的第四大明國，就是利用了東方羅馬的關係，和俄羅斯一樣。
你這粗眉大耳的人居然是國王！
（大明從來沒有正式稱過四大明王，但偶爾也會在口頭上稱唿它。“既然自稱是東明，那就不是什麽好兆頭，和以前的明朝沒有區別，而且還不是最好的選擇。）
在此基礎上，俾斯麥無法了解中華的大明在整個東方的勢力，也無法了解凱撒和東方皇帝之間的區別。
在他眼中，大明的第4個國家，就像是沙俄那樣，羅馬人的影響力是很小的。
就連沙俄，也沒有幾個人相信羅馬。
神聖羅馬帝國，並非是一個羅馬，更不是一個國家。
最關鍵的是，那個羅馬人是怎麽長得這麽黃頭發和胡子的？
朱富貴隻是看在俾祿山兄弟的份上，並沒有把羅馬和神羅的事情說出來。
實際上，這些日耳曼人自稱皇帝，假裝信仰耶教，這就是清朝的手段。
你才是真正的小醜！
朱富貴到現在都還能想起，自己當初在床上，在床上翻閱《楊貴妃》時，看到的是自己妹妹對安祿山那不屑的目光，還有不屑的嘲諷：“你這個混蛋！”
不過，在現代社會，金色頭發是最好的象征，而胡須則是最受歡迎的。
而德國的雅利安人，則會定期和意大利的拉丁人一起參加世界杯。
朱富貴迴到十九世紀，就是為了防止這種事情的爆發，而不是為了讓德國人感受到自己的熱情。
俾斯麥也是這麽認為的。
兩人看似相談甚歡，其實都有各自的心思。
吃麵條裏，有很多肮髒的事情。
一連喝了十九份炸醬麵條和兩份鹹雞蛋，俾斯麥總算是打了個飽嗝，鬆了一大口氣，打破了基辛格的紀錄。
朱富貴大帝在這場比賽中，也不過是輸了十二盤而已。
他就不該讓老李上去的。
教訓一下這位小大臣。
……
跟朱富貴聊了幾句，俾斯麥總算是放心了。
俾斯麥既是西方教徒，又是基督教，他自然不想再次出現黃色災難。
假如四億中國人像他這兩日所見的那樣，真是恐怖。
這對德意誌人來說是一場浩劫，對整個西方的文化來說也是一場浩劫。
但從目前的情況來看，整個明國都是憑借著朱富貴的人格魅力，再加上數名天才科學家和工程師的靈機一動。
明國在北美的西域取得的成就是無法再複製和具有普遍意義的。
他不會造福四億中國人，也不會持續太久。
大明沒準就在明日，畢竟他們的體製和宗教都要比歐洲差得多。
一個由工程師統治的國度，能有多大的封頂？
想到這裏，俾斯麥越發的熱衷於推動和拉姆人的聯盟。
19份炸醬麵加2個雞蛋，總算沒白來。
朱富貴和俾斯麥商量了一些細節。
一是，大明皇室服裝店馬上製作了一套普魯士服裝的樣本，交給俾斯麥，送到了柏林，供威廉一世閱曆。
二是，《明-普魯士教育理論共識》是俾斯麥親自下的決定。
在歐洲，普魯士的教學方式可以說是一種恥辱。
俾斯麥驚訝地發現，自己竟然能在美洲，遇到了一個真正的朋友。
普魯士自腓特烈起就實行了強製教育。
那就是，皇帝利用國家的賦稅，而不是對學生征收的費用，來促進普及普及的基本知識。
上午八點鍾，學生們開始了同樣的學習，他們的課本，他們的課程，他們的製服，他們都是背著雙手，站得筆直，他們要做的，就是按照他們的上級來做，他們會根據他們的鍾表來安排他們的工作，他們會按照他們的年齡來安排他們的學習，他們會按照他們的年齡來安排他們的學習，他們會進行相應的考核，他們會得到相應的懲罰和獎勵。
總之，通過處理機器部件來使每個兒童接受基本的基本知識，這正是普魯士教育製度的精華所在。
這個製度最終目標是：“建立一個受過良好教育，服從政府，敬畏上帝，勤勞節儉的民族。”
這種行為，當然會引來一片罵聲。
英國的自由主義學者認為：“普魯士製度最大的缺點就是一致性和幹涉性，因為相同的知識會對不同的人造成不同的效果。”一個小孩可以使他的知識庫更加緊密。另外一個小孩會受到智力上的影響。於是，普魯士模式就聲名狼藉地違背了學習的根本法則，即學習要有獨立和愉快。
“普魯士有工匠，有教士，有思想家，有主人，有奴仆，有青年，有老年人，可是沒有一個人。在做普魯士人之前，我們必須要有一個人。”
甚至貝多芬都說：“日耳曼人完全是一支散兵遊勇。他們把歐洲文明的發展過程攪得一塌糊塗。德國人在拿破侖試圖釋放我們的同時，也在反抗。”
然而，貝多芬顯然忘了，他八歲時跟隨皇家管風琴家 h.伊登，開始了他的首次表演。
摘星台上的廚師，這一天可真夠忙碌的。
一碗接著一鍋的吃著。
朱富貴和俾斯麥坐在一起，有說有笑的聊著天。
說實話，他的言談舉止很有技巧，怪不得他能在歐洲這樣一個複雜的國家裏，為普魯士創造出一種微妙的平衡。
朱富貴跟他說話，感覺很是愜意。
朱富貴自然知道，這位老人是在試探自己。
對於這件事情，朱富貴也不在意，直接就是胡說八道。
老俾就是這樣的：大明會不會同意把法國人趕出萊茵河？
朱富貴一定會說，你是個騙子！
老俾問道，大明是否要針對英國人在全球範圍內的貨物進行迴擊？
朱富貴一定會告訴他，這是一筆橫財！
俾斯麥默默的點了點頭。
大明的這位陛下，年紀輕輕，就有一種老成持重的感覺。
俾斯麥說的大多是關於這個國家的故事。
這位老人竟然是一位相聲大師，說起方言來，讓朱富貴忍不住笑了起來。
但是接下來，朱富貴就通過係統的語言，將阿爾及利亞的法語和東普魯士的方言模仿的天衣無縫，簡直就像是土著人一般，讓俾斯麥目瞪口呆。
不過俾斯麥的風土人情，他走遍了歐洲，還走遍了中東，而朱富貴，則是一個隱士。
但說到遠東，情況就完全不同了。
就連俾斯麥這個學者都看不懂，所以他決定借此機會，好好地問一問朱富貴。
在歐洲，漢學是一個不受歡迎的學科，而明學派更是如此。
許多人都以為，朱富貴的“大明”和“韃靼”的“清”是兩個截然不同的概念，但也有不少人相信，“朱明”和“塔清”之間的聯係，就像“波旁”和“波拿巴”一樣。
但從兩個國家之間的矛盾來看，這兩個國家都不合適。
朱富貴思索片刻，最後拿出了一個例子，那就是，東羅馬和拜占庭和綠羅之間的聯係。
他將朱由檢比喻成了君士坦丁十一世，與帝國並肩作戰。
俾斯麥恍然大悟。
這滿族人，就是綠蘿。
這羅也算羅，這是怎麽迴事？
噗！
但從未來的角度看，綠羅就是羅。
元清的“不中華”，果然是居心叵測。
但這綠羅雖羅，但畢竟隻是一隻殘缺的羅刹。
我的四大神通，就是君堡的正羅穢！
俾斯麥想了想，又問：“難道他們和土耳其人是不是也在逼迫土著人改變信仰？”
中華在大航海和工業革命之後，已經離開了這個國家很長一段時間，連俾斯麥這種頂級的外交官都不知道。
這也難怪，在歐洲，不管是左翼的，還是右翼的，他們都不知道中國的真實狀況，在他們的指揮下，也會出現各種各樣的失誤。
辜鴻銘在歐洲留學時，加上一些外語方麵的才能，就可以躋身頂級天才之列，而歐洲則更不可能認識中國。
朱富貴對俾斯麥說，中國人不存在任何宗教，也不存在所謂的“不存在”，有的隻是“不存在”。
這使普魯士的聰明人很難相信。
“難道不是儒教麽？”
“我聽說，儒教中最好的神職人員，都是由陛下親自參加的。”
“這世上哪有不信仰信仰的民族？”
朱富貴搖了搖頭，沒有繼續追問下去：“你同意就同意。”
俾斯麥暗暗猜測，拜占庭王朝是奧斯曼王朝，而朱富貴在美國建立的第四大明國，就是利用了東方羅馬的關係，和俄羅斯一樣。
你這粗眉大耳的人居然是國王！
（大明從來沒有正式稱過四大明王，但偶爾也會在口頭上稱唿它。“既然自稱是東明，那就不是什麽好兆頭，和以前的明朝沒有區別，而且還不是最好的選擇。）
在此基礎上，俾斯麥無法了解中華的大明在整個東方的勢力，也無法了解凱撒和東方皇帝之間的區別。
在他眼中，大明的第4個國家，就像是沙俄那樣，羅馬人的影響力是很小的。
就連沙俄，也沒有幾個人相信羅馬。
神聖羅馬帝國，並非是一個羅馬，更不是一個國家。
最關鍵的是，那個羅馬人是怎麽長得這麽黃頭發和胡子的？
朱富貴隻是看在俾祿山兄弟的份上，並沒有把羅馬和神羅的事情說出來。
實際上，這些日耳曼人自稱皇帝，假裝信仰耶教，這就是清朝的手段。
你才是真正的小醜！
朱富貴到現在都還能想起，自己當初在床上，在床上翻閱《楊貴妃》時，看到的是自己妹妹對安祿山那不屑的目光，還有不屑的嘲諷：“你這個混蛋！”
不過，在現代社會，金色頭發是最好的象征，而胡須則是最受歡迎的。
而德國的雅利安人，則會定期和意大利的拉丁人一起參加世界杯。
朱富貴迴到十九世紀，就是為了防止這種事情的爆發，而不是為了讓德國人感受到自己的熱情。
俾斯麥也是這麽認為的。
兩人看似相談甚歡，其實都有各自的心思。
吃麵條裏，有很多肮髒的事情。
一連喝了十九份炸醬麵條和兩份鹹雞蛋，俾斯麥總算是打了個飽嗝，鬆了一大口氣，打破了基辛格的紀錄。
朱富貴大帝在這場比賽中，也不過是輸了十二盤而已。
他就不該讓老李上去的。
教訓一下這位小大臣。
……
跟朱富貴聊了幾句，俾斯麥總算是放心了。
俾斯麥既是西方教徒，又是基督教，他自然不想再次出現黃色災難。
假如四億中國人像他這兩日所見的那樣，真是恐怖。
這對德意誌人來說是一場浩劫，對整個西方的文化來說也是一場浩劫。
但從目前的情況來看，整個明國都是憑借著朱富貴的人格魅力，再加上數名天才科學家和工程師的靈機一動。
明國在北美的西域取得的成就是無法再複製和具有普遍意義的。
他不會造福四億中國人，也不會持續太久。
大明沒準就在明日，畢竟他們的體製和宗教都要比歐洲差得多。
一個由工程師統治的國度，能有多大的封頂？
想到這裏，俾斯麥越發的熱衷於推動和拉姆人的聯盟。
19份炸醬麵加2個雞蛋，總算沒白來。
朱富貴和俾斯麥商量了一些細節。
一是，大明皇室服裝店馬上製作了一套普魯士服裝的樣本，交給俾斯麥，送到了柏林，供威廉一世閱曆。
二是，《明-普魯士教育理論共識》是俾斯麥親自下的決定。
在歐洲，普魯士的教學方式可以說是一種恥辱。
俾斯麥驚訝地發現，自己竟然能在美洲，遇到了一個真正的朋友。
普魯士自腓特烈起就實行了強製教育。
那就是，皇帝利用國家的賦稅，而不是對學生征收的費用，來促進普及普及的基本知識。
上午八點鍾，學生們開始了同樣的學習，他們的課本，他們的課程，他們的製服，他們都是背著雙手，站得筆直，他們要做的，就是按照他們的上級來做，他們會根據他們的鍾表來安排他們的工作，他們會按照他們的年齡來安排他們的學習，他們會按照他們的年齡來安排他們的學習，他們會進行相應的考核，他們會得到相應的懲罰和獎勵。
總之，通過處理機器部件來使每個兒童接受基本的基本知識，這正是普魯士教育製度的精華所在。
這個製度最終目標是：“建立一個受過良好教育，服從政府，敬畏上帝，勤勞節儉的民族。”
這種行為，當然會引來一片罵聲。
英國的自由主義學者認為：“普魯士製度最大的缺點就是一致性和幹涉性，因為相同的知識會對不同的人造成不同的效果。”一個小孩可以使他的知識庫更加緊密。另外一個小孩會受到智力上的影響。於是，普魯士模式就聲名狼藉地違背了學習的根本法則，即學習要有獨立和愉快。
“普魯士有工匠，有教士，有思想家，有主人，有奴仆，有青年，有老年人，可是沒有一個人。在做普魯士人之前，我們必須要有一個人。”
甚至貝多芬都說：“日耳曼人完全是一支散兵遊勇。他們把歐洲文明的發展過程攪得一塌糊塗。德國人在拿破侖試圖釋放我們的同時，也在反抗。”
然而，貝多芬顯然忘了，他八歲時跟隨皇家管風琴家 h.伊登，開始了他的首次表演。