學生沉默了。
他們都在等著陸時能說出什麽標新立異的觀點。
陸時說：“剛才有人提到了文明延續的問題，一般來說，文明應該具備三個要素：文字、文化、社會組織。它不等於一個地區、一個國家，甚至不等於一個血統或一個種族。”
有人指出：“陸教授，扯得有點兒遠了。”
其他人跟著點頭，
剛才不是在說英漢之爭的問題嗎？
要迴答，也應該一個一個來。
陸時一臉嚴肅地說：“我是聽到了有人說‘中國文明早就已經沒有延續了’，甚至還認為，漢語強於英語是一種愚蠢的想法。所以，我才會講這些。”
他糾正道：“首先一點，我剛才隻提到了韻律。我沒有說兩者在應用層麵上孰優孰劣。”
接著，他又道：“其次，中國文明並未斷代。隻要是一個正常的、受過一定教育的中國人，秦漢之前的文字可能比較難辨認，但秦始皇統一文字之後，應該沒幾個不認識的字。”
卡文迪許問：“秦始皇是什麽時期的人？”
在場有不少人了解中國的曆史，
夏目漱石最精通，立即給出答案：“公元前220年左右。”
卡文迪許愣在當場，
“公元前？”
他看看身邊的教授們，心中產生一個想法：
同時期的歐洲更多使用拉丁文，可現在隻接受普通教育的歐洲人能認得拉丁文嗎？
這個問題他最終沒問出來，
因為答案絕對是否定的。
陸時說：“所以我要迴應剛才那個問題。”
他豎起一根手指，
“第一，中國的文字一脈相承。從甲骨文開始，到現在使用的漢字，能看到一條清晰的發展脈絡。換句話說，字可能有變化，但是這種變化是在原來的基礎上演變的，而不是被其他文字覆蓋了。”
這點無可辯駁。
但盡管是事實，陸時說的話還是挺紮心，
尤其那句“不是被其他文字覆蓋了”，肯定會讓部分歐洲人產生意有所指的錯覺。
陸時豎起兩根指頭，
“第二，中國的文化是連續的。”
這句話說完，立即引得劍橋的學生們摩拳擦掌，
有人嗆聲道：“這不對吧？清朝可是……哼哼……”
英國人雖然不了解漢文化，
但是，他們了解清廷。
陸時說：“看來，你們也了解中國。”
曾幾何時，帶清也是在不當人的帶英眼裏的“列強”，
但伴隨著戰爭，清軍屢戰屢敗，最終，帶清被迫簽署各種條約，這才導致國際地位出現一落千丈的局麵。
剛才提問的人點頭，
“略知一二。”
陸時接著話茬迴複對方：“確實是‘略知一二’的水平。你剛才是想說，清朝是異族的統治，對吧？那麽，我想問一下，在外族入侵的時代，漢人是否保持了自己的文化呢？”
這個問題就有點兒深入了，
沒人迴答。
反倒是卡文迪許、沃德豪斯這樣的政客有些懂行。
沃德豪斯說：“這一點確實。中國很神奇，異族人即便是成為統治者，但在很多情況下，異族必須深度綁定漢人才能治理好國家。因此，異族反而要學習漢文化。”
蕭伯納問：“那不是會被同化嗎？嘶……到最後，會不會分不清自己的血脈，不知道自己從哪兒來的？”
沃德豪斯搖了搖頭，
“這點，我也不太清楚。”
蕭伯納吐槽道：“那你剛才說那麽多。”
沃德豪斯說：“有感而發罷了。”
他其實是想到了那些不平等條約，很多都是由清廷的漢臣主導簽署的，所以才會讓他覺得異族必須依靠漢人治理中國。
陸時說：“歐洲文明的祖先，應該是古希臘、古羅馬，這沒問題吧？”
學生們麵麵相覷，
這種默認的態度也是一種迴答。
陸時便繼續道：“現代中國與古中國文明的關係，遠比現代歐洲與古希臘文明的關係要近得多。”
有人說：“那古埃及呢？”
英國在非洲有大量殖民地，
所以，現場的學生們首先想到的是引那片土地為例進行反駁。
陸時迴答：“我剛才講，文明不等於一個地區、一個國家，甚至不等於一個血統或一個種族。為什麽說古埃及滅亡了？不是說埃及這塊土地消失不見了，也不是生長在那塊土地上的人絕種了。土地還在，總會有人生活。但是，人與人是不一樣的，古埃及信奉、崇拜的是什麽神明？現在的埃及呢？而古埃及的統治手段是政教一體，現在的宗教與當時截然不同，不是相當於文明被覆蓋了嗎？”
這些觀點並不多麽新穎，卻很難反駁。
詹姆斯點點頭，
“不錯，陸教授確實是有研究的。隻不過，埃及人應該不喜歡聽這些。”
卡文迪許說：“說中國文明斷絕了，中國人就願意聽？”
眾人沉默。
陸時有機會一一反駁那些片麵的觀點，還是因為有站在演講台上演講的資格，
埃及人想反駁，有那個機會嗎？
有學生說：“陸教授剛才不是說，‘很多中國人都覺得漢語是一種累贅’。一個自我放棄的文明，將來真的不會斷掉嗎？”
陸時說：“那是少部分人的觀點。”
學生不解，
“可伱說了是‘很多中國人’。”
陸時攤開手：“告訴你一個數字好了，中國現在的人口是四萬萬，而倫敦居民不過二百萬。所以，‘少部分人’和‘很多’並不衝突，關鍵是要看你以什麽為參考。”
在1901年，清政府會發表全國人口統計數字，為四萬萬七百萬，
但這是約數，因此，四萬萬隻是當時人對中國人口總數的一種大概的估計與認識。
陸時說：“中國的失敗和沉淪隻是暫時的。”
他豎起三根手指，
“第三，我們的土地必然複興。”
之後，第四根手指，
“第四，我們的人民依然堅韌。無論現在麵對怎樣的困難，我們仍承認自己是中國人，這便是文明延續的基礎。”
學生們敬佩地看著陸時。
他們見識過各種政界大佬，但沒有一次演講讓人如此印象深刻。
漸漸地，有掌聲出現。
人的心理很難解釋，一旦接受了某人，往往就會變得全方位的寬容。
陸時說道：“我講中國文明的傳承，並不是想申明漢語有長久的曆史，所以一定就強於英語。我隻是想說，世界上的文明多如繁星，語言也各有優劣。”
他低聲吟誦道：
“
關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”
吟誦用的是漢語。
陸時說：“這句詩出自《詩經》，它是中國古代詩歌的開端，是一部詩歌總集，誕生於春秋中期。而春秋，從公元前770到公元前476年，到現在已經兩千多年了。中國人研究詩歌這麽久，在韻律上頗有建樹，應該是可以理解的吧？”
劍橋的學生們全都露出笑容，
從心底裏，他們已經接受了陸教授的說法。
陸時繼續道：“你們是劍橋的學生，將來都是要在各個領域有所成就的，所以，我希望你們能夠更平等地看待每一個人、每一個文明。我有一個夢想……額……”
演講進行到這兒，忽然中斷了。
眾人好奇地看著陸時，
他們都在等待陸時有什麽夢想呢~
陸時尷尬，
因為專業的關係，他能全文背誦的英文演講非常多，
例如丘吉爾的《我們將戰鬥到底》，“我們將戰鬥到底，我們將在法國戰鬥，我們將在海洋上戰鬥，我們將充滿信心地在空中戰鬥！”，應該很多人都聽說過。
再例如《我有一個夢想》，
剛才陸時說到了平等，所以差點兒就把話拐到了馬丁·路德·金的那篇著名演講上。
他輕咳一聲，說：“我們還是繼續說迴翻譯的問題。”
忽然岔開話題，學生們肯定不幹。
下麵炸成了一鍋粥，
“為什麽不繼續？”
“陸教授說說你的夢想吧。”
“對，講講吧！”
……
議論從四麵八方襲來。
學生們都想知道陸時的夢想是什麽。
陸時頭疼。
他沉吟片刻，說道：
“
同學們，雖然遭受種種困難和挫折，我確實有一個夢想。
我夢想有一天，在尼日利亞、肯尼亞、烏幹達，昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子同席而坐，共敘手足情誼；
我夢想有一天，甚至連羅得西亞這個壓迫成風的地方，也將變成自由和正義的綠洲；
我夢想有一天，在緬甸、印度，亞洲人和英國人能夠骨肉相親、攜手並進。
”
尼日利亞、肯尼亞、烏幹達在西非，
羅得西亞在南非，
緬甸、印度在亞洲。
這些是英國在世界各地的殖民地。
沃德豪斯的嘴角勾起一個弧度，低聲說道：“嗬嗬，我感覺陸教授的英文演講比他的作品還要有煽動性。”
這是必然的，
陸時的演講改編自《我有一個夢想》，該演講的價值甚至無法有一個準確的衡量尺度。
蕭伯納點頭道：“是啊……”
沃德豪斯說：“難怪溫斯頓對陸教授的評價這麽高。”
如果陸時聽到這話，一定會吐槽。
他是一個中國人，四處疾走、唿籲平等，那沒有問題，
利益使然嘛~
丘吉爾一個英國人為此奔波，甚至放棄在海外殖民地的各種權利，豈不成了英奸？
而最魔幻的一點是，丘吉爾確實也是這麽幹的，
他加入自由黨後，很快被任命為殖民地事務部次官，在任內最重要的成就是推動南非取得了自治地位，
說是“南非國父——丘吉爾”都不為過。
至於後來丘吉爾對美國的種種嘔心瀝血、肝腦塗地就更不用說了，
嗯，確實非常英奸。
陸時的演講還在繼續：
“
我有一個夢想。
我夢想有一天，幽穀上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，聖光披露，滿照人間。
無論是誰，我們都能一起工作、一起祈禱、一起鬥爭。
如果英國要成為一個偉大的國家，這個夢想必須實現：
讓平等之聲從尼日利亞的連綿山脈中響起來！
讓平等之聲從布爾戰場的屍山血海中響起來！
讓平等之聲從印度的戈壁荒漠中響起來！
……
”
現場死一般的寂靜。
學生們的表情都極其精彩，或驚訝、或癡迷、或備受鼓舞、或熱淚盈眶，
顯然，都受到了演講的影響。
但陸時看著他們，表情卻是十分淡然，
他的心裏明鏡一般，
正所謂“屁股決定腦袋”，英國人享受著殖民世界帶來的一切便利，又怎麽會真的平等待人？
普通市民好忽悠，看了《是！首相》，便會罵幾句內閣，
精英們卻不同，
尤其是作為政客搖籃的劍橋大學的學生們，
這裏，有八成概率往威斯敏斯特宮輸送帝國主義者，另外兩成則是投機主義者，嘴上喊著“自由！”、喊著“平等！”，實則都是口號，心裏裝的不過是選票罷了；
而那些真正相信的，又往往進不了威斯敏斯特宮。
可即便如此，演講的效果還是非常明顯的，
因為《我有一個夢想》描繪的夢想宏大而美麗，真的很能給人打雞血。
在長久的寂靜後，學生們議論紛紛。
陸時雙手下壓，示意安靜，
前排的人注意到他的動作，閉上了嘴，
後麵的人還是在討論。
卡文迪許眉頭大皺，
“安！靜！”
一時間，整個河畔的草坪安靜了下來。
陸時對卡文迪許深鞠一躬，
“謝謝校監先生。”
隨後，他對學生們說道：“我知道，我的演講隻不過是一場夢，一場白日夢。因為劍橋的學生，不可能相信其中的任何一個字。”
看破不說破，
陸時直接講出來，十分打臉。
但沒人能反駁。
確實，在剛才的激動過後，劍橋大學的學生都冷靜了不少，
讓平等之聲從尼日利亞的連綿山脈中響起來？
還是算了吧。
倫敦大學聯盟的學生們卻不是這麽想的，
有人帶頭喊：“陸教授，你講的實在是太好了，能不能再多講幾句？”
此言一出，劍橋大學的學生麵上無光。
相比起倫敦大學聯盟那些血氣方剛的“小夥子”們，他們這些人簡直就像是已經半隻腳踏入威斯敏斯特宮的“老頭子”，暮氣沉沉，好像一切都為了利益考量。
陸時笑著擺擺手，
“不了，我言盡於此。咱們繼續本次演講的主題——翻譯。”
說完，他將話題繞迴了《信、達、雅》。
看著陸時在上麵侃侃而談，卡文迪許陷入沉思。
過了一陣，他問身旁的教授們：“你們說，陸教授剛才說的那些，就比如‘如果英國要成為一個偉大的國家，這個夢想必須實現’什麽的，可是發自真心？”
教授們沉默以對。
等了半分鍾，見久久得不到答案，卡文迪許低聲說：“陸教授，真是為了大英好啊……”
(本章完)
他們都在等著陸時能說出什麽標新立異的觀點。
陸時說：“剛才有人提到了文明延續的問題，一般來說，文明應該具備三個要素：文字、文化、社會組織。它不等於一個地區、一個國家，甚至不等於一個血統或一個種族。”
有人指出：“陸教授，扯得有點兒遠了。”
其他人跟著點頭，
剛才不是在說英漢之爭的問題嗎？
要迴答，也應該一個一個來。
陸時一臉嚴肅地說：“我是聽到了有人說‘中國文明早就已經沒有延續了’，甚至還認為，漢語強於英語是一種愚蠢的想法。所以，我才會講這些。”
他糾正道：“首先一點，我剛才隻提到了韻律。我沒有說兩者在應用層麵上孰優孰劣。”
接著，他又道：“其次，中國文明並未斷代。隻要是一個正常的、受過一定教育的中國人，秦漢之前的文字可能比較難辨認，但秦始皇統一文字之後，應該沒幾個不認識的字。”
卡文迪許問：“秦始皇是什麽時期的人？”
在場有不少人了解中國的曆史，
夏目漱石最精通，立即給出答案：“公元前220年左右。”
卡文迪許愣在當場，
“公元前？”
他看看身邊的教授們，心中產生一個想法：
同時期的歐洲更多使用拉丁文，可現在隻接受普通教育的歐洲人能認得拉丁文嗎？
這個問題他最終沒問出來，
因為答案絕對是否定的。
陸時說：“所以我要迴應剛才那個問題。”
他豎起一根手指，
“第一，中國的文字一脈相承。從甲骨文開始，到現在使用的漢字，能看到一條清晰的發展脈絡。換句話說，字可能有變化，但是這種變化是在原來的基礎上演變的，而不是被其他文字覆蓋了。”
這點無可辯駁。
但盡管是事實，陸時說的話還是挺紮心，
尤其那句“不是被其他文字覆蓋了”，肯定會讓部分歐洲人產生意有所指的錯覺。
陸時豎起兩根指頭，
“第二，中國的文化是連續的。”
這句話說完，立即引得劍橋的學生們摩拳擦掌，
有人嗆聲道：“這不對吧？清朝可是……哼哼……”
英國人雖然不了解漢文化，
但是，他們了解清廷。
陸時說：“看來，你們也了解中國。”
曾幾何時，帶清也是在不當人的帶英眼裏的“列強”，
但伴隨著戰爭，清軍屢戰屢敗，最終，帶清被迫簽署各種條約，這才導致國際地位出現一落千丈的局麵。
剛才提問的人點頭，
“略知一二。”
陸時接著話茬迴複對方：“確實是‘略知一二’的水平。你剛才是想說，清朝是異族的統治，對吧？那麽，我想問一下，在外族入侵的時代，漢人是否保持了自己的文化呢？”
這個問題就有點兒深入了，
沒人迴答。
反倒是卡文迪許、沃德豪斯這樣的政客有些懂行。
沃德豪斯說：“這一點確實。中國很神奇，異族人即便是成為統治者，但在很多情況下，異族必須深度綁定漢人才能治理好國家。因此，異族反而要學習漢文化。”
蕭伯納問：“那不是會被同化嗎？嘶……到最後，會不會分不清自己的血脈，不知道自己從哪兒來的？”
沃德豪斯搖了搖頭，
“這點，我也不太清楚。”
蕭伯納吐槽道：“那你剛才說那麽多。”
沃德豪斯說：“有感而發罷了。”
他其實是想到了那些不平等條約，很多都是由清廷的漢臣主導簽署的，所以才會讓他覺得異族必須依靠漢人治理中國。
陸時說：“歐洲文明的祖先，應該是古希臘、古羅馬，這沒問題吧？”
學生們麵麵相覷，
這種默認的態度也是一種迴答。
陸時便繼續道：“現代中國與古中國文明的關係，遠比現代歐洲與古希臘文明的關係要近得多。”
有人說：“那古埃及呢？”
英國在非洲有大量殖民地，
所以，現場的學生們首先想到的是引那片土地為例進行反駁。
陸時迴答：“我剛才講，文明不等於一個地區、一個國家，甚至不等於一個血統或一個種族。為什麽說古埃及滅亡了？不是說埃及這塊土地消失不見了，也不是生長在那塊土地上的人絕種了。土地還在，總會有人生活。但是，人與人是不一樣的，古埃及信奉、崇拜的是什麽神明？現在的埃及呢？而古埃及的統治手段是政教一體，現在的宗教與當時截然不同，不是相當於文明被覆蓋了嗎？”
這些觀點並不多麽新穎，卻很難反駁。
詹姆斯點點頭，
“不錯，陸教授確實是有研究的。隻不過，埃及人應該不喜歡聽這些。”
卡文迪許說：“說中國文明斷絕了，中國人就願意聽？”
眾人沉默。
陸時有機會一一反駁那些片麵的觀點，還是因為有站在演講台上演講的資格，
埃及人想反駁，有那個機會嗎？
有學生說：“陸教授剛才不是說，‘很多中國人都覺得漢語是一種累贅’。一個自我放棄的文明，將來真的不會斷掉嗎？”
陸時說：“那是少部分人的觀點。”
學生不解，
“可伱說了是‘很多中國人’。”
陸時攤開手：“告訴你一個數字好了，中國現在的人口是四萬萬，而倫敦居民不過二百萬。所以，‘少部分人’和‘很多’並不衝突，關鍵是要看你以什麽為參考。”
在1901年，清政府會發表全國人口統計數字，為四萬萬七百萬，
但這是約數，因此，四萬萬隻是當時人對中國人口總數的一種大概的估計與認識。
陸時說：“中國的失敗和沉淪隻是暫時的。”
他豎起三根手指，
“第三，我們的土地必然複興。”
之後，第四根手指，
“第四，我們的人民依然堅韌。無論現在麵對怎樣的困難，我們仍承認自己是中國人，這便是文明延續的基礎。”
學生們敬佩地看著陸時。
他們見識過各種政界大佬，但沒有一次演講讓人如此印象深刻。
漸漸地，有掌聲出現。
人的心理很難解釋，一旦接受了某人，往往就會變得全方位的寬容。
陸時說道：“我講中國文明的傳承，並不是想申明漢語有長久的曆史，所以一定就強於英語。我隻是想說，世界上的文明多如繁星，語言也各有優劣。”
他低聲吟誦道：
“
關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”
吟誦用的是漢語。
陸時說：“這句詩出自《詩經》，它是中國古代詩歌的開端，是一部詩歌總集，誕生於春秋中期。而春秋，從公元前770到公元前476年，到現在已經兩千多年了。中國人研究詩歌這麽久，在韻律上頗有建樹，應該是可以理解的吧？”
劍橋的學生們全都露出笑容，
從心底裏，他們已經接受了陸教授的說法。
陸時繼續道：“你們是劍橋的學生，將來都是要在各個領域有所成就的，所以，我希望你們能夠更平等地看待每一個人、每一個文明。我有一個夢想……額……”
演講進行到這兒，忽然中斷了。
眾人好奇地看著陸時，
他們都在等待陸時有什麽夢想呢~
陸時尷尬，
因為專業的關係，他能全文背誦的英文演講非常多，
例如丘吉爾的《我們將戰鬥到底》，“我們將戰鬥到底，我們將在法國戰鬥，我們將在海洋上戰鬥，我們將充滿信心地在空中戰鬥！”，應該很多人都聽說過。
再例如《我有一個夢想》，
剛才陸時說到了平等，所以差點兒就把話拐到了馬丁·路德·金的那篇著名演講上。
他輕咳一聲，說：“我們還是繼續說迴翻譯的問題。”
忽然岔開話題，學生們肯定不幹。
下麵炸成了一鍋粥，
“為什麽不繼續？”
“陸教授說說你的夢想吧。”
“對，講講吧！”
……
議論從四麵八方襲來。
學生們都想知道陸時的夢想是什麽。
陸時頭疼。
他沉吟片刻，說道：
“
同學們，雖然遭受種種困難和挫折，我確實有一個夢想。
我夢想有一天，在尼日利亞、肯尼亞、烏幹達，昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子同席而坐，共敘手足情誼；
我夢想有一天，甚至連羅得西亞這個壓迫成風的地方，也將變成自由和正義的綠洲；
我夢想有一天，在緬甸、印度，亞洲人和英國人能夠骨肉相親、攜手並進。
”
尼日利亞、肯尼亞、烏幹達在西非，
羅得西亞在南非，
緬甸、印度在亞洲。
這些是英國在世界各地的殖民地。
沃德豪斯的嘴角勾起一個弧度，低聲說道：“嗬嗬，我感覺陸教授的英文演講比他的作品還要有煽動性。”
這是必然的，
陸時的演講改編自《我有一個夢想》，該演講的價值甚至無法有一個準確的衡量尺度。
蕭伯納點頭道：“是啊……”
沃德豪斯說：“難怪溫斯頓對陸教授的評價這麽高。”
如果陸時聽到這話，一定會吐槽。
他是一個中國人，四處疾走、唿籲平等，那沒有問題，
利益使然嘛~
丘吉爾一個英國人為此奔波，甚至放棄在海外殖民地的各種權利，豈不成了英奸？
而最魔幻的一點是，丘吉爾確實也是這麽幹的，
他加入自由黨後，很快被任命為殖民地事務部次官，在任內最重要的成就是推動南非取得了自治地位，
說是“南非國父——丘吉爾”都不為過。
至於後來丘吉爾對美國的種種嘔心瀝血、肝腦塗地就更不用說了，
嗯，確實非常英奸。
陸時的演講還在繼續：
“
我有一個夢想。
我夢想有一天，幽穀上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，聖光披露，滿照人間。
無論是誰，我們都能一起工作、一起祈禱、一起鬥爭。
如果英國要成為一個偉大的國家，這個夢想必須實現：
讓平等之聲從尼日利亞的連綿山脈中響起來！
讓平等之聲從布爾戰場的屍山血海中響起來！
讓平等之聲從印度的戈壁荒漠中響起來！
……
”
現場死一般的寂靜。
學生們的表情都極其精彩，或驚訝、或癡迷、或備受鼓舞、或熱淚盈眶，
顯然，都受到了演講的影響。
但陸時看著他們，表情卻是十分淡然，
他的心裏明鏡一般，
正所謂“屁股決定腦袋”，英國人享受著殖民世界帶來的一切便利，又怎麽會真的平等待人？
普通市民好忽悠，看了《是！首相》，便會罵幾句內閣，
精英們卻不同，
尤其是作為政客搖籃的劍橋大學的學生們，
這裏，有八成概率往威斯敏斯特宮輸送帝國主義者，另外兩成則是投機主義者，嘴上喊著“自由！”、喊著“平等！”，實則都是口號，心裏裝的不過是選票罷了；
而那些真正相信的，又往往進不了威斯敏斯特宮。
可即便如此，演講的效果還是非常明顯的，
因為《我有一個夢想》描繪的夢想宏大而美麗，真的很能給人打雞血。
在長久的寂靜後，學生們議論紛紛。
陸時雙手下壓，示意安靜，
前排的人注意到他的動作，閉上了嘴，
後麵的人還是在討論。
卡文迪許眉頭大皺，
“安！靜！”
一時間，整個河畔的草坪安靜了下來。
陸時對卡文迪許深鞠一躬，
“謝謝校監先生。”
隨後，他對學生們說道：“我知道，我的演講隻不過是一場夢，一場白日夢。因為劍橋的學生，不可能相信其中的任何一個字。”
看破不說破，
陸時直接講出來，十分打臉。
但沒人能反駁。
確實，在剛才的激動過後，劍橋大學的學生都冷靜了不少，
讓平等之聲從尼日利亞的連綿山脈中響起來？
還是算了吧。
倫敦大學聯盟的學生們卻不是這麽想的，
有人帶頭喊：“陸教授，你講的實在是太好了，能不能再多講幾句？”
此言一出，劍橋大學的學生麵上無光。
相比起倫敦大學聯盟那些血氣方剛的“小夥子”們，他們這些人簡直就像是已經半隻腳踏入威斯敏斯特宮的“老頭子”，暮氣沉沉，好像一切都為了利益考量。
陸時笑著擺擺手，
“不了，我言盡於此。咱們繼續本次演講的主題——翻譯。”
說完，他將話題繞迴了《信、達、雅》。
看著陸時在上麵侃侃而談，卡文迪許陷入沉思。
過了一陣，他問身旁的教授們：“你們說，陸教授剛才說的那些，就比如‘如果英國要成為一個偉大的國家，這個夢想必須實現’什麽的，可是發自真心？”
教授們沉默以對。
等了半分鍾，見久久得不到答案，卡文迪許低聲說：“陸教授，真是為了大英好啊……”
(本章完)