“這些醜奴就是欠打，你看這不嚇一嚇就讓他迴去幹活了？我給你說真的不能對他們太好了，該抽還得抽，不然這些玩意都不知道感恩的，一扭頭就可能一覺給你睡到第二天。”
“還是你有辦法！就該這麽對付他們！我說家裏怎麽事情是越忙活越覺得忙活不過來呢，原來是這些個玩意在偷懶啊！”
“嘿嘿……就得狠狠地抽，不能讓他們將你的話當耳旁風。”
靠近火堆的幾個河青人則是在交換著訓奴心得，這是突然成為奴隸主之後非常常見的事情。畢竟以前都是窮哈哈的人也不曾用過這些，所以幾乎每個人都想知道該如何讓手頭的奴隸愈加好用，而且還不會出現諸如反抗逃亡之類的事情。
這就與愛玩手機、愛玩攝像、愛玩跑車的人會做的差不多，都是要在避免過大損失的前提下提高使用體驗。就算是施過程要建立在奴隸的痛苦和奴役上麵也無所謂，反正這些家夥們都是不折不扣的異族，甚至依照暗流神教的說法就連人都不算的。
在武力上有壓製的能力，在理論上有匆匆出台的服務，那麽使用異界醜奴的風氣就在河青城裏流行起來了。就算河青城數千口人之中也有心軟見不得別人吃苦的，但最多是會放棄自身去走這樣的道路，根本就阻止不了這種大趨勢在城中的蔓延。
於是更多的人還是積極用起了這些兩腳工具，要求生火、做飯、搬運、跑腿和點燈都隻需張張嘴就能達成了。更妙的是做到了這些也不必花費太大代價，隻需跟隨大隊去異界實施抓捕就能獲得了，最多是提供一些基本的食宿以確保生存而已。
這麽容易就邁入奴隸主的門檻似乎是太可怕了，而更加可怕的則是有些人出於來源非常容易的緣故，所以幹脆就將分到手中的醜奴當做消耗品。隻是驅使幹些重活累活都未必能讓他們滿足，以至於暗中還流傳著醜奴競技和一些重口癖好的傳言。
就傳說而言可以說實在是駭人聽聞的很了，那些做出來的事情就如同傳說中的真正惡魔一般。恐怕若是丟在過去的話就會直接受到國人的集體驅逐了，而不至於還能待在城中肆意妄為。
不過之所以說是放在往日裏會受到懲罰就很能說明問題，那就是河青城的整體道德已經出現了較大的變化。畢竟一座以向著異界展開劫掠的城邑已經快速變成了準兵營，除了旗號、操典、戰鬥技巧和戰鬥兵器都還有待磨練和提升之外，但凡拉出去就能立刻攻破周邊的隨便哪座城邑。
於是這裏就從節奏緩慢的閑適之城轉變成了暴力之城，從懷揣樸素道德的尋常城邑轉變成了道德滑坡之城。不如此就沒法突破心中的限製去舉刀劈砍一族，不如此就沒法放下曾經的良知去奴役異族，而一直堅持不這麽做的話就會快速找到邊緣化。
所以人人切磋武技是河青城裏的常態，交流獲得戰利品的經驗是酒後的談資，再添加一些戰場上的趣事就更成了家中的飯後閑談。也就是目睹到火堆邊上兩個醜奴浪費時間的不算太多，所以稍微閑扯了幾句就接著轉向了其他方麵的話題。
比如憂心家中財產在無人看顧的情況下會不會受損，比如自家專門用來存放貴重物品的暗窖會不會被人找到，又或者是四目族到底抽了什麽風會發出要大家逃散的警告，而此次迴去的話是否真的就如教團所說的那樣安全，以後會不會再有其他的危險出現呢？
然而說著說著就不由轉到了鯉的身上，那家夥雖然作為外鄉人會招致不小的排斥，但憑四娘將之招在麾下的地位就沒太多人敢得罪。更何況這家夥本來在河青城裏就素以勇武聞名，而今次更是以一人之力獵殺了五隻野狼迴來，想來是再沒哪個笨蛋敢於頂上去欺負人了。
不過三三兩兩散在小樹林中的河青人可以說什麽秉性都有，那麽自然也不難出現一些心中著實不服的家夥。就有人拍打著樹幹輕輕罵道：“這些瞎眼狼真是蠢笨無比，活該被剝了皮做烤肉吃！你咬不動腿、咬不動胳膊又又怎樣？難不成還咬不動臉嗎？蠢！這些蠢蛋一看就知道隻配被木杆子打著跑，完全不知道咱們河青人都有結實甲胄了。
哼！那林間野人不就是仗著甲胄結實麽？咱河青城誰家還沒有這東西的？也就是那些傻狼沒有放在老子手上，不然何止會帶迴五具屍首迴來？我能把那個狼群都給他留下來！哼！不就是些狼肉嗎？不就是些狼皮嗎？我稀罕這些？”
一般表示不稀罕的都是心中在意的，不然在情緒激動之下也不必非要放在嘴邊掛著。就得是羨慕那些狼肉和狼皮的獲得才會喋喋不休，就是羨慕得到大家的讚譽和敬畏才會心生嫉恨，以至於“我上我也行”的想法快速在心中蔓延起來。
但是身邊人勸到拔劍展開追擊的時候卻不會再堅持了，而是投以輕蔑的目光辯解道：“追上去？開什麽玩笑？我兩條腿的還能跑過四條腿的不成？唉不是，我沒怕，劍在腰間掛著又不是擺設，還至於怕那些個蠢玩意？我擔心的就是自己對這邊路不太熟，怕轉來轉去迷了方向迴不來，這可著實不劃算！”
笑話，剛才說了那麽多純粹是為了發泄不滿，就是看不爽一個外來野人獲得大家關注。這玩意就是張嘴發泄一番後就舒服了的事情，與餓了要吃、腹脹了要拉一樣並無太大不同，純粹就是圖心中的舒爽。
真要讓他頂盔冠甲地獨入林中也不是不可以，隻要碰上些柔弱的野獸也可以取得一些斬獲。但這樣的行動不占房子不占地的還帶來不了半點財富，隻是因為心中不憤的話又有什麽意義？
幸虧能湊一堆說話的都是平常好友，所以不至於出現故意慫恿他人冒險的惡劣事情，以至於那番挑釁的心態也就跟著沒了下文。
“還是你有辦法！就該這麽對付他們！我說家裏怎麽事情是越忙活越覺得忙活不過來呢，原來是這些個玩意在偷懶啊！”
“嘿嘿……就得狠狠地抽，不能讓他們將你的話當耳旁風。”
靠近火堆的幾個河青人則是在交換著訓奴心得，這是突然成為奴隸主之後非常常見的事情。畢竟以前都是窮哈哈的人也不曾用過這些，所以幾乎每個人都想知道該如何讓手頭的奴隸愈加好用，而且還不會出現諸如反抗逃亡之類的事情。
這就與愛玩手機、愛玩攝像、愛玩跑車的人會做的差不多，都是要在避免過大損失的前提下提高使用體驗。就算是施過程要建立在奴隸的痛苦和奴役上麵也無所謂，反正這些家夥們都是不折不扣的異族，甚至依照暗流神教的說法就連人都不算的。
在武力上有壓製的能力，在理論上有匆匆出台的服務，那麽使用異界醜奴的風氣就在河青城裏流行起來了。就算河青城數千口人之中也有心軟見不得別人吃苦的，但最多是會放棄自身去走這樣的道路，根本就阻止不了這種大趨勢在城中的蔓延。
於是更多的人還是積極用起了這些兩腳工具，要求生火、做飯、搬運、跑腿和點燈都隻需張張嘴就能達成了。更妙的是做到了這些也不必花費太大代價，隻需跟隨大隊去異界實施抓捕就能獲得了，最多是提供一些基本的食宿以確保生存而已。
這麽容易就邁入奴隸主的門檻似乎是太可怕了，而更加可怕的則是有些人出於來源非常容易的緣故，所以幹脆就將分到手中的醜奴當做消耗品。隻是驅使幹些重活累活都未必能讓他們滿足，以至於暗中還流傳著醜奴競技和一些重口癖好的傳言。
就傳說而言可以說實在是駭人聽聞的很了，那些做出來的事情就如同傳說中的真正惡魔一般。恐怕若是丟在過去的話就會直接受到國人的集體驅逐了，而不至於還能待在城中肆意妄為。
不過之所以說是放在往日裏會受到懲罰就很能說明問題，那就是河青城的整體道德已經出現了較大的變化。畢竟一座以向著異界展開劫掠的城邑已經快速變成了準兵營，除了旗號、操典、戰鬥技巧和戰鬥兵器都還有待磨練和提升之外，但凡拉出去就能立刻攻破周邊的隨便哪座城邑。
於是這裏就從節奏緩慢的閑適之城轉變成了暴力之城，從懷揣樸素道德的尋常城邑轉變成了道德滑坡之城。不如此就沒法突破心中的限製去舉刀劈砍一族，不如此就沒法放下曾經的良知去奴役異族，而一直堅持不這麽做的話就會快速找到邊緣化。
所以人人切磋武技是河青城裏的常態，交流獲得戰利品的經驗是酒後的談資，再添加一些戰場上的趣事就更成了家中的飯後閑談。也就是目睹到火堆邊上兩個醜奴浪費時間的不算太多，所以稍微閑扯了幾句就接著轉向了其他方麵的話題。
比如憂心家中財產在無人看顧的情況下會不會受損，比如自家專門用來存放貴重物品的暗窖會不會被人找到，又或者是四目族到底抽了什麽風會發出要大家逃散的警告，而此次迴去的話是否真的就如教團所說的那樣安全，以後會不會再有其他的危險出現呢？
然而說著說著就不由轉到了鯉的身上，那家夥雖然作為外鄉人會招致不小的排斥，但憑四娘將之招在麾下的地位就沒太多人敢得罪。更何況這家夥本來在河青城裏就素以勇武聞名，而今次更是以一人之力獵殺了五隻野狼迴來，想來是再沒哪個笨蛋敢於頂上去欺負人了。
不過三三兩兩散在小樹林中的河青人可以說什麽秉性都有，那麽自然也不難出現一些心中著實不服的家夥。就有人拍打著樹幹輕輕罵道：“這些瞎眼狼真是蠢笨無比，活該被剝了皮做烤肉吃！你咬不動腿、咬不動胳膊又又怎樣？難不成還咬不動臉嗎？蠢！這些蠢蛋一看就知道隻配被木杆子打著跑，完全不知道咱們河青人都有結實甲胄了。
哼！那林間野人不就是仗著甲胄結實麽？咱河青城誰家還沒有這東西的？也就是那些傻狼沒有放在老子手上，不然何止會帶迴五具屍首迴來？我能把那個狼群都給他留下來！哼！不就是些狼肉嗎？不就是些狼皮嗎？我稀罕這些？”
一般表示不稀罕的都是心中在意的，不然在情緒激動之下也不必非要放在嘴邊掛著。就得是羨慕那些狼肉和狼皮的獲得才會喋喋不休，就是羨慕得到大家的讚譽和敬畏才會心生嫉恨，以至於“我上我也行”的想法快速在心中蔓延起來。
但是身邊人勸到拔劍展開追擊的時候卻不會再堅持了，而是投以輕蔑的目光辯解道：“追上去？開什麽玩笑？我兩條腿的還能跑過四條腿的不成？唉不是，我沒怕，劍在腰間掛著又不是擺設，還至於怕那些個蠢玩意？我擔心的就是自己對這邊路不太熟，怕轉來轉去迷了方向迴不來，這可著實不劃算！”
笑話，剛才說了那麽多純粹是為了發泄不滿，就是看不爽一個外來野人獲得大家關注。這玩意就是張嘴發泄一番後就舒服了的事情，與餓了要吃、腹脹了要拉一樣並無太大不同，純粹就是圖心中的舒爽。
真要讓他頂盔冠甲地獨入林中也不是不可以，隻要碰上些柔弱的野獸也可以取得一些斬獲。但這樣的行動不占房子不占地的還帶來不了半點財富，隻是因為心中不憤的話又有什麽意義？
幸虧能湊一堆說話的都是平常好友，所以不至於出現故意慫恿他人冒險的惡劣事情，以至於那番挑釁的心態也就跟著沒了下文。