“翅膀硬了啊……那怎麽辦，這才來了幾天呀，再過一陣子還不得騎到咱們的頭上了？我覺得那些不聽話的家夥們得清醒一些，要不就給他們一個教訓？”
王濤或許未能在第一時間察覺人群心態的變化，但他對於教團中老者的眼力還是非常信服的。所以在聽說草原人有些不合作後就捏緊了雙拳，他第一時間就想到了應該出手拾掇拾掇。
從祖輩上與遊牧民族持續了幾千年的糾葛實在是深入人心，這是從曆史書和小說、電影、電視劇中帶來的警惕戒懼。身為男人也對於不服從的強壯存在會產生不安，這是千萬年刻在基因裏的性別分工。
當然還有手中掌握的科技機器在撐腰，光是可懸浮和可遠程操控就能讓自己立於不敗之地，更何況那上麵還安裝了不少的殺器呢。正所謂身懷利器便殺念自生，這些玩意將身材更加高大的科技社會都徹底毀壞了，那對付一些騎馬射箭的蠻子又能難到哪裏去？
剛才因為否決了王濤起初的提議便多少有些小得意，可是衛在從他後續話語中聽出殺意之後便感到了不自在。身為老人家雖然也見識過了許許多多的鋒芒，但衰老的身軀令其並不情願擋在前麵。
那感覺就仿佛有人拿劍指著自己的麵龐一般不適，不過火氣旺盛的年輕人會存在如此的做派也是沒辦法的事情。
以前還掌握公門中相當權利時還可以借勢壓人，所以哪怕把毛躁的小年輕惹急了也不會有太惡劣的後果。但在新的躁動之輩與自己平級時就不好隨便打壓了，硬要阻止年輕人的行為反而極容易造成反效果。
所以這老頭子便有意祭出別的辦法來影響王濤，或許就能將這小子散發出來的逼迫感減輕一些。衛便先慢吞吞地表示了讚同：“教訓，當然要給他們一個教訓。這幫野蹄子不說人話，不穿人服，還不聽人勸，給他們教訓是不想讓他們走得太偏，是不是？”
兩句話就讓王濤感覺找到了知音，一時間就不由得眉飛色舞了起來。而詭詐的老頭子這才趕緊表示出自己的反對意見：“不過嘛……沒必要由咱們來做，也不該由格魯古人來做，畢竟以後還是要合作的嘛。要是撕了臉就總歸會在心裏留個疙瘩，那他們以後還敢將後背交給咱們麽？咱們以後誰還敢將後背交給他們麽？”
“不敢，我是不敢。”
得到衛拋眼色的老巫師在這個時候接茬，咂嘴蹙眉的模樣就仿佛真有仇家站在了身後。雖說在很多時候都會同衛打嘴仗逗悶子，但隻要遇到讓人頭疼的事情就還會立刻站在一邊。
衛又轉頭問紅衣：“那你敢嗎？”
由於需要連線進行翻譯就不便多說別的，所以紅衣就隻是以連連搖了幾下腦袋來表達自己的意見。但隻要有幾個人做出同樣表態就足夠造成影響了，原本傾向進行懲戒但王濤這才露出了猶豫的表情。
趁著這個熱乎勁便需要上勁翻炒，衛到了此時才說出自己真正想要說出的主意：“就讓那些蠻子們自己去搶唄，他們想要做什麽就做什麽，隻是不要跟上去就行。別看他們一幫騎馬之人跑起來很是有速度，可是對麵是哪裏？是城裏！
雖然能看到那裏有非常寬闊的街道，可是兩邊還不照樣跟咱河青城一樣有有小巷？那玩意一抬頭就是別人的窗口，再多走兩步就得又拐個彎，什麽樣的駿馬都在那裏跑不起來。
看著吧，他們肯定會在那裏吃虧的！即便不在第一天吃虧也還有著第二天，對麵城邑中的人們總能反應過來的，誰擔心自己的家園被惡棍洗劫呢？”
一通分析就點出了草原人缺乏城市戰經驗的不利，幾個河青人都因此為了自己“文明人”的身份而連連點頭。
也就是經由共同的敵人和共同的利益才站在了一起，但在衣著飲食和語言上都存在著各種各樣的不同。而這些差異變成為了區分不同群體的最明顯標誌，以至於每個人都或多或少的產生了區別之心。
就連王濤也為了活得更輕鬆而更改了服飾和習慣，所以他在旁聽衛的分析時也是同樣的心態。而既然有如此心態便很快讚同了衛的提議，並且找來還在幾步外等消息的信眾迴去便傳各隊便是。
如果隻是隨便給出一個命令或許還得多琢磨一陣，然而全程旁聽了定計經過的信眾卻能把握住其中的精神。
這個借助外人來剪爪牙的法子其實也沒多麻煩，隻需要按照自己的節奏一家家抄掠便是。而對於草原人的蹤跡根本就不需要時刻掌握，靠著兩條腿去追四條腿實在是太吃虧了，隻要耐心等待那些家夥們丟盔卸甲地跑迴來便是。
這等坐看他人吃虧還不弄汙雙手的好事實在很符合大家的心意，通過旁聽多學到了一點知識的信眾也很樂意傳播，於是全副武裝的河青人們很快就通過口口相傳知道該怎麽辦了。
原本的憤憤不平和不理解立刻就變得煙消雲散，大家的關注重點就隨之轉了個方向。
先前還是在討論該怎麽教訓不守規矩的外來家夥，有些激進些的群體甚至都已經討論到如何進攻、以及如何分配奴隸的事情上了。當聽到衛的主意後便也覺得還算是不錯，於是就有不少人都以輕鬆的目光看向草原人那邊，甚至不乏出現揮手打招唿的情況。
這絕對是充滿了惡意的期待，就仿佛是圍在切糕攤子邊等著熱鬧發生的看客一般。而渾然不知自己處境的草原人也會笑嗬嗬地揮手招唿迴去，不少人還隻當這是河青人有多麽的熱情呢。
其實他們大部分也隻是在服從頭人們的共同意見，畢竟出去抄掠這種事情就如同為烈一般，總不能因為自己的混亂而將獸群給放跑了吧？所以有相當部分的漢子們渾然不覺自己已經遭到了放棄，更不知道那些笑容和揮手之間存有怎樣的惡意。
王濤或許未能在第一時間察覺人群心態的變化，但他對於教團中老者的眼力還是非常信服的。所以在聽說草原人有些不合作後就捏緊了雙拳，他第一時間就想到了應該出手拾掇拾掇。
從祖輩上與遊牧民族持續了幾千年的糾葛實在是深入人心，這是從曆史書和小說、電影、電視劇中帶來的警惕戒懼。身為男人也對於不服從的強壯存在會產生不安，這是千萬年刻在基因裏的性別分工。
當然還有手中掌握的科技機器在撐腰，光是可懸浮和可遠程操控就能讓自己立於不敗之地，更何況那上麵還安裝了不少的殺器呢。正所謂身懷利器便殺念自生，這些玩意將身材更加高大的科技社會都徹底毀壞了，那對付一些騎馬射箭的蠻子又能難到哪裏去？
剛才因為否決了王濤起初的提議便多少有些小得意，可是衛在從他後續話語中聽出殺意之後便感到了不自在。身為老人家雖然也見識過了許許多多的鋒芒，但衰老的身軀令其並不情願擋在前麵。
那感覺就仿佛有人拿劍指著自己的麵龐一般不適，不過火氣旺盛的年輕人會存在如此的做派也是沒辦法的事情。
以前還掌握公門中相當權利時還可以借勢壓人，所以哪怕把毛躁的小年輕惹急了也不會有太惡劣的後果。但在新的躁動之輩與自己平級時就不好隨便打壓了，硬要阻止年輕人的行為反而極容易造成反效果。
所以這老頭子便有意祭出別的辦法來影響王濤，或許就能將這小子散發出來的逼迫感減輕一些。衛便先慢吞吞地表示了讚同：“教訓，當然要給他們一個教訓。這幫野蹄子不說人話，不穿人服，還不聽人勸，給他們教訓是不想讓他們走得太偏，是不是？”
兩句話就讓王濤感覺找到了知音，一時間就不由得眉飛色舞了起來。而詭詐的老頭子這才趕緊表示出自己的反對意見：“不過嘛……沒必要由咱們來做，也不該由格魯古人來做，畢竟以後還是要合作的嘛。要是撕了臉就總歸會在心裏留個疙瘩，那他們以後還敢將後背交給咱們麽？咱們以後誰還敢將後背交給他們麽？”
“不敢，我是不敢。”
得到衛拋眼色的老巫師在這個時候接茬，咂嘴蹙眉的模樣就仿佛真有仇家站在了身後。雖說在很多時候都會同衛打嘴仗逗悶子，但隻要遇到讓人頭疼的事情就還會立刻站在一邊。
衛又轉頭問紅衣：“那你敢嗎？”
由於需要連線進行翻譯就不便多說別的，所以紅衣就隻是以連連搖了幾下腦袋來表達自己的意見。但隻要有幾個人做出同樣表態就足夠造成影響了，原本傾向進行懲戒但王濤這才露出了猶豫的表情。
趁著這個熱乎勁便需要上勁翻炒，衛到了此時才說出自己真正想要說出的主意：“就讓那些蠻子們自己去搶唄，他們想要做什麽就做什麽，隻是不要跟上去就行。別看他們一幫騎馬之人跑起來很是有速度，可是對麵是哪裏？是城裏！
雖然能看到那裏有非常寬闊的街道，可是兩邊還不照樣跟咱河青城一樣有有小巷？那玩意一抬頭就是別人的窗口，再多走兩步就得又拐個彎，什麽樣的駿馬都在那裏跑不起來。
看著吧，他們肯定會在那裏吃虧的！即便不在第一天吃虧也還有著第二天，對麵城邑中的人們總能反應過來的，誰擔心自己的家園被惡棍洗劫呢？”
一通分析就點出了草原人缺乏城市戰經驗的不利，幾個河青人都因此為了自己“文明人”的身份而連連點頭。
也就是經由共同的敵人和共同的利益才站在了一起，但在衣著飲食和語言上都存在著各種各樣的不同。而這些差異變成為了區分不同群體的最明顯標誌，以至於每個人都或多或少的產生了區別之心。
就連王濤也為了活得更輕鬆而更改了服飾和習慣，所以他在旁聽衛的分析時也是同樣的心態。而既然有如此心態便很快讚同了衛的提議，並且找來還在幾步外等消息的信眾迴去便傳各隊便是。
如果隻是隨便給出一個命令或許還得多琢磨一陣，然而全程旁聽了定計經過的信眾卻能把握住其中的精神。
這個借助外人來剪爪牙的法子其實也沒多麻煩，隻需要按照自己的節奏一家家抄掠便是。而對於草原人的蹤跡根本就不需要時刻掌握，靠著兩條腿去追四條腿實在是太吃虧了，隻要耐心等待那些家夥們丟盔卸甲地跑迴來便是。
這等坐看他人吃虧還不弄汙雙手的好事實在很符合大家的心意，通過旁聽多學到了一點知識的信眾也很樂意傳播，於是全副武裝的河青人們很快就通過口口相傳知道該怎麽辦了。
原本的憤憤不平和不理解立刻就變得煙消雲散，大家的關注重點就隨之轉了個方向。
先前還是在討論該怎麽教訓不守規矩的外來家夥，有些激進些的群體甚至都已經討論到如何進攻、以及如何分配奴隸的事情上了。當聽到衛的主意後便也覺得還算是不錯，於是就有不少人都以輕鬆的目光看向草原人那邊，甚至不乏出現揮手打招唿的情況。
這絕對是充滿了惡意的期待，就仿佛是圍在切糕攤子邊等著熱鬧發生的看客一般。而渾然不知自己處境的草原人也會笑嗬嗬地揮手招唿迴去，不少人還隻當這是河青人有多麽的熱情呢。
其實他們大部分也隻是在服從頭人們的共同意見，畢竟出去抄掠這種事情就如同為烈一般，總不能因為自己的混亂而將獸群給放跑了吧？所以有相當部分的漢子們渾然不覺自己已經遭到了放棄，更不知道那些笑容和揮手之間存有怎樣的惡意。