接近兩千的草原人也在出戰的序列中，他們所要帶上的東西相比河青人可以說簡單得多了。但相比從前那種材料和工藝雙匱乏的時代根本就不能比，他們以前從沒想過自己還能從腳到頭都穿戴上金屬甲胄，這可是最精銳的王庭近衛才能享受到的待遇啊！
防護部分並不能說是武裝到了牙齒，但要抵擋往日的常規進攻就相當有了多層保險。隻要穿著這麽一身從上到下裝備便能在戰場上大搖大擺，隻要不是臉被射中就可以盡情輸出了。
誇讚裝備的優良隻是一方麵，這些箭術高超之人還集體做出了一件讓外人大感意外的事情。那就是他們一致決定都將保護胳膊的臂甲統統拆掉不用，因為隻有這樣才能方便他們的胳膊活動。
輸出過程全都得靠這兩個好朋友的配合，就說是他們要讓自己吃飯的家夥獲得解脫也不為過。草原上的經曆讓他們更渴望先行給敵人帶來大量的殺傷，就算是為此犧牲防護上的安全也在所不惜。
以他們的經驗看來優勢的局麵才更為重要，因為隻有這樣才能形成以多打少的局麵，就是迫使敵人投降也是可能的事情。這對於草原上的內部混戰或許是合適的選擇，但對於不同物種間的戰鬥可就未必好用了。
沒意識到這點的他們依舊隻帶著強弓、硬弩和隨身小刀在身邊，當然同時攜行的還有兩壺箭矢。箭頭上的破甲尖錐也足以給提供很大的信心，因為這些人都見證了一場專門舉行的祈禱儀式。
儀式的主要目的是給士氣值得懷疑的草原人鼓氣，僅僅裝備了銀亮的金屬頭也隻能說明擁有了較強的凡間力量而已。部分不願被牽扯進莫名奇妙戰鬥的人們則會質疑戰鬥的原因，以及自己這些凡人是否能從可怕異族的戰鬥中獲得勝利。
因為具備萬物有靈信仰的他們已經出現了這麽一個說法，那就是他們要與之對戰的是某種邪魔，所以絕非是凡人可以抵擋的。為了抵消這種論調就需要由草原上的薩滿來主持儀式，那個顫顫悠悠的老頭子將當眾配置出一鍋祛邪的靈湯。
除此之外還加入了河青城巫師配置的“祝福”，以及由格魯古人的藥劑師所調配的毒藥。等完成之後還需要將製作好的箭頭沾染上去，而給人心最大的加成步驟還得是牽來了一隻肥羊，隻是輕輕地向其身上戳刺了一下放置不管了。
立刻就能使得目標暴斃的毒藥是不存在的，除非是直接往通往大腦的血管中注射足夠劑量。所以老薩滿就需要當眾再念叨一些常規的禱詞和神靈名稱，以通過拖時間的方式來等待倒黴羊兒的終結。
一陣陣的不安慘叫過後便會是無力的跌倒在地，接著還會出現四肢不受控製的抽搐不休。聰明的人當然知道這是毒藥帶來的結果，但愚昧的人卻會聽信這是神明祝福的威力，總之都可以通過各取其需的理解來獲得安心。
心理上的安撫達到目的就成了，那麽還是盡快給這頭不走運的祭品賜予死亡更好。不過依靠的卻不是注入更多的毒液，而是需要依賴薩滿的鋒利石刃，將之一氣擊破羊兒頭部的最脆弱之處才更符合一直以來的傳統。
其實他也是可以索要一柄短劍來用的，但考慮到神秘學方麵的傳承便沒有這麽做。使用前輩留下來的東西或許更有那味，但關鍵是擔心觀禮的部眾們更吃傳統那一套，要推陳出新的事情至少不該硬放在現在這個節骨眼上。
所以草原弓箭隊的士氣是旺盛的，他們甚至要比河青人和格魯古人更加期待這場戰鬥。除了防護、“祝福”之外還有充足後勤的緣故，一車車的箭矢正在源源不斷的被配送到位，看上去可以讓他們射到指骨磨爛的地步。
“這些東西放在這裏！這些東西放在那裏！那邊的人停下！你們輸送的物資該送到這邊，這邊！”拿著物資單的王濤還得忙於監督輸送工作的進度，他最怕的就是有哪支隊伍會出現錯誤。
畢竟進行輸送的大部分人都是不折不扣的文盲，要真正配送到位就還得依靠識字之人才行。
不過傳送帶和獨輪車結成的黃金組合還是很高效的，再加上得到充分動員的婦女輸送隊就能提供堆積如山的箭矢。以至於沿著很多地方都堆成了一座座的小山，最上層的箭矢甚至不需要彎腰就可以獲取。
心疼妻女的男人們就算再不忍也不能出手相助，因為他們必須按吩咐在一邊靜靜地蓄養體力。至於這麽做的理由也早已告知了在場的所有人，那就是隻有從戰場上活著迴去才能與家人團聚。
格魯古人將這麽理智的取舍概念告知了外出作戰的所有人，當然也包括埋頭輸送物資的女人們。
誰不想全家團圓地過上好日子呢？隻要不傻就當然知道該怎麽選了。不過道理說起來是這麽一迴事，但真輪到身上還依舊會讓很多人感到揪心，幾乎絕大部分人都在唾棄這場突如其來的衝突。
運送的目的地便是劃定的堆放區域，需要將各自不同的物資傾倒在指定的色塊上麵。臨戰之時實在是沒功夫再對物資進行整理了，一切都以盡量短時間內運過去盡量多的東西為要。
這樣的物資輸送是沿著壁壘邊緣向內進行的，每當將相應的區域堆放完畢便會撐起一些大塊的布料。不過這些布料的重量可要比常見的麻布沉重數倍，因為那上麵還塗抹了一層層的泥漿。
會有這樣的設置便是對於投射武器的顧慮，並且還能對於可能到來的火攻做出預防。雖然情報不明的敵人會不會這麽做還是個未知數，但將自己這邊的準備做足了保準沒錯，有備總比無備要強上那麽一些。
除此之外便是需要在固定的位置配送飲水、食物和裹傷用的麻布，並蓋有可供臨時休息的較堅固掩體。這是因為誰也不知道戰鬥要持續多久，所以就初步按照野戰的需要來設置了。
防護部分並不能說是武裝到了牙齒，但要抵擋往日的常規進攻就相當有了多層保險。隻要穿著這麽一身從上到下裝備便能在戰場上大搖大擺，隻要不是臉被射中就可以盡情輸出了。
誇讚裝備的優良隻是一方麵，這些箭術高超之人還集體做出了一件讓外人大感意外的事情。那就是他們一致決定都將保護胳膊的臂甲統統拆掉不用，因為隻有這樣才能方便他們的胳膊活動。
輸出過程全都得靠這兩個好朋友的配合，就說是他們要讓自己吃飯的家夥獲得解脫也不為過。草原上的經曆讓他們更渴望先行給敵人帶來大量的殺傷，就算是為此犧牲防護上的安全也在所不惜。
以他們的經驗看來優勢的局麵才更為重要，因為隻有這樣才能形成以多打少的局麵，就是迫使敵人投降也是可能的事情。這對於草原上的內部混戰或許是合適的選擇，但對於不同物種間的戰鬥可就未必好用了。
沒意識到這點的他們依舊隻帶著強弓、硬弩和隨身小刀在身邊，當然同時攜行的還有兩壺箭矢。箭頭上的破甲尖錐也足以給提供很大的信心，因為這些人都見證了一場專門舉行的祈禱儀式。
儀式的主要目的是給士氣值得懷疑的草原人鼓氣，僅僅裝備了銀亮的金屬頭也隻能說明擁有了較強的凡間力量而已。部分不願被牽扯進莫名奇妙戰鬥的人們則會質疑戰鬥的原因，以及自己這些凡人是否能從可怕異族的戰鬥中獲得勝利。
因為具備萬物有靈信仰的他們已經出現了這麽一個說法，那就是他們要與之對戰的是某種邪魔，所以絕非是凡人可以抵擋的。為了抵消這種論調就需要由草原上的薩滿來主持儀式，那個顫顫悠悠的老頭子將當眾配置出一鍋祛邪的靈湯。
除此之外還加入了河青城巫師配置的“祝福”，以及由格魯古人的藥劑師所調配的毒藥。等完成之後還需要將製作好的箭頭沾染上去，而給人心最大的加成步驟還得是牽來了一隻肥羊，隻是輕輕地向其身上戳刺了一下放置不管了。
立刻就能使得目標暴斃的毒藥是不存在的，除非是直接往通往大腦的血管中注射足夠劑量。所以老薩滿就需要當眾再念叨一些常規的禱詞和神靈名稱，以通過拖時間的方式來等待倒黴羊兒的終結。
一陣陣的不安慘叫過後便會是無力的跌倒在地，接著還會出現四肢不受控製的抽搐不休。聰明的人當然知道這是毒藥帶來的結果，但愚昧的人卻會聽信這是神明祝福的威力，總之都可以通過各取其需的理解來獲得安心。
心理上的安撫達到目的就成了，那麽還是盡快給這頭不走運的祭品賜予死亡更好。不過依靠的卻不是注入更多的毒液，而是需要依賴薩滿的鋒利石刃，將之一氣擊破羊兒頭部的最脆弱之處才更符合一直以來的傳統。
其實他也是可以索要一柄短劍來用的，但考慮到神秘學方麵的傳承便沒有這麽做。使用前輩留下來的東西或許更有那味，但關鍵是擔心觀禮的部眾們更吃傳統那一套，要推陳出新的事情至少不該硬放在現在這個節骨眼上。
所以草原弓箭隊的士氣是旺盛的，他們甚至要比河青人和格魯古人更加期待這場戰鬥。除了防護、“祝福”之外還有充足後勤的緣故，一車車的箭矢正在源源不斷的被配送到位，看上去可以讓他們射到指骨磨爛的地步。
“這些東西放在這裏！這些東西放在那裏！那邊的人停下！你們輸送的物資該送到這邊，這邊！”拿著物資單的王濤還得忙於監督輸送工作的進度，他最怕的就是有哪支隊伍會出現錯誤。
畢竟進行輸送的大部分人都是不折不扣的文盲，要真正配送到位就還得依靠識字之人才行。
不過傳送帶和獨輪車結成的黃金組合還是很高效的，再加上得到充分動員的婦女輸送隊就能提供堆積如山的箭矢。以至於沿著很多地方都堆成了一座座的小山，最上層的箭矢甚至不需要彎腰就可以獲取。
心疼妻女的男人們就算再不忍也不能出手相助，因為他們必須按吩咐在一邊靜靜地蓄養體力。至於這麽做的理由也早已告知了在場的所有人，那就是隻有從戰場上活著迴去才能與家人團聚。
格魯古人將這麽理智的取舍概念告知了外出作戰的所有人，當然也包括埋頭輸送物資的女人們。
誰不想全家團圓地過上好日子呢？隻要不傻就當然知道該怎麽選了。不過道理說起來是這麽一迴事，但真輪到身上還依舊會讓很多人感到揪心，幾乎絕大部分人都在唾棄這場突如其來的衝突。
運送的目的地便是劃定的堆放區域，需要將各自不同的物資傾倒在指定的色塊上麵。臨戰之時實在是沒功夫再對物資進行整理了，一切都以盡量短時間內運過去盡量多的東西為要。
這樣的物資輸送是沿著壁壘邊緣向內進行的，每當將相應的區域堆放完畢便會撐起一些大塊的布料。不過這些布料的重量可要比常見的麻布沉重數倍，因為那上麵還塗抹了一層層的泥漿。
會有這樣的設置便是對於投射武器的顧慮，並且還能對於可能到來的火攻做出預防。雖然情報不明的敵人會不會這麽做還是個未知數，但將自己這邊的準備做足了保準沒錯，有備總比無備要強上那麽一些。
除此之外便是需要在固定的位置配送飲水、食物和裹傷用的麻布，並蓋有可供臨時休息的較堅固掩體。這是因為誰也不知道戰鬥要持續多久，所以就初步按照野戰的需要來設置了。