“這些吃食是你們自己做的嗎？為什麽要做成這樣的形狀？”
“我們請求恩賜，仁慈的神明就給我們賜下食物，不然我們的部落就會挨餓了。也隻有神明才會做出這麽整齊的形狀，而天地間的愚鈍萬物都是歪歪斜斜的，這不正說明了神明的智慧和偉大麽？”
對俘虜的詢問便得出了難以理解的迴答，衛很想對能畫出直線也值得誇讚的事情嗤之以鼻。也就是這種缺乏工具的破落地才會為了直線而驚歎，要是來到河青城還能不能走動道了？
但是迴答的前半段也實在是很震撼人，那內容可是對其多年養成的世界觀造成了嚴重衝擊。
沒想到簡單的提問居然會得到如此令人詫異的迴答，衛都不及做出嘲笑或者給米圖卡翻譯，而是趕緊自行提問：“什麽？還有賜食物的神明？不是要供奉？你們不給神明供奉點什麽嗎？”
河青城的人們年年歲歲都是要給神明做貢獻的，不僅是給河青城周邊的山神、河神、土地神，還有犬神、牛神、祖先神，當然還有各種各樣的動物神和器物神，這些可都是吞噬糧食和財物的大戶。
不過就算是做出獻祭也未必會得到庇佑，但若不貢獻就肯定會被巫師告知觸怒神顏，將來肯定會遭到禍患。可是這裏的神明倒好，不但不會要求可憐的窮鬼蠻子們供奉酒水，反而會向他們慷慨地賜下食物，而且還是能供養近千人肚皮的大數量。
天南海北的神仙聽說的多了，都是個頂個的以索需無度出名，反過來供養千把號土鱉的神明倒是沒聽說過。不過現在聽說也不算遲，正好對抓獲的俘虜進行一番詢問，務必要讓其解開自己的疑惑。
被問及的俘虜對衛的提問也感到不解，兩邊的生活方式和世界觀都相差太大了。但這家夥並沒有意識到發生了什麽，而是快速做出了迴答：“給呀，都獻祭掉了呀。”
結合之前的反應便能看出相當平靜，一時也看不出作偽的樣子。尤其那理所當然的話語仿佛都不屑解釋，似乎這才是正常世界該有的世界，而一些對此大驚小怪的家夥都是神經病。
不過俘虜倒也能想到眼下的局勢已經不如從前了，自己的小命還捏在這些長相奇怪的外族手中呢。他隨後還趕緊補充到：“那個……獻祭的都與你們無關，以前都是抓住其他異族做獻祭的。你們這些人都太厲害了，我們……我們打不過，所以還來不及獻祭，嘿嘿……”
這樣的解釋和暗暗吹捧倒也算是乖巧，果然讓衛的態度緩和了些，至少不再將手緊握在刀把上了。其實正確說法該是獻祭儀式隻開了個小頭，隻因刻意添加痛苦的鈍刀子拖慢了整個過程，隨後更是被搗亂的外來者們給禍禍了。
受到傷害王濤就因此沒有受到太嚴重的致命傷，稍微救治一下還能硬撐著快步在地上行走，隻是修複部位的疼癢感是避免不了的。
肚皮上被開了口子的又不是衛，所以他就能對表現出配合姿態的家夥釋放善意。心中的驚訝在聽到獻祭之事後才稍稍有所緩解，並且真就對於生命的價值稍微有了些思考：
獻祭活人就能讓神明滿意，而滿意的神明就會賜下養活人的食物，那他這裏的神明可是邪神啊！八成就是吃不慣那種又硬又沒味道的小方塊，所以就格外看重新鮮擱下的血食，甚至就是連死者的靈魂也會一並吞食呢！
單獨訊問這麽多可算是把米圖卡和其他人都撇在一邊，不單是格魯古人都對此有了不滿，就是其他河青人也同樣想知道他們在說些什麽。這麽多人的好奇在累積到一定程度後就開始催促，隻顧著滿足好奇的衛便趕緊分別向兩邊進行了解釋。
於是掌握些科學思想的人群就麵目僵硬了起來，他們不由暗暗為自己能幸存下來而僥幸。而與徹底愚昧隻差半步路的人們則幹脆臉色煞白，並且攥住各自的護身符咒小聲祈禱，希望能夠得到家鄉神明的庇佑。
衛將剛才的交流實話實說隻是出於大家的要求，但他可不願己方士氣竟會被自己幾句話給摧毀。這對於深陷在未知之境的群體而言根本就是自殺，哪怕暫時具備優勢也絕對不能這麽放任。
他便需要將大家的注意力從恐懼中引開，於是就再次主動提問：“獻祭了之後呢？就是天天在這地底下打老鼠洞？再不幹些別的什麽事了？”
有些名詞並不是到哪裏都能適用的，俘虜便不解地問道：“老鼠洞？那是什麽？”
問是發自真誠的提問，但迴答就隻有淩空舉起的老拳，這樣他很快就明白自己該幹些什麽了。
“哦，獻祭之後就是代替神明分食血肉，借我們的身體才能讓神明獲得這些物質的滋養。然後神明再會賜下食物和神力，這樣才能讓我們抵擋流浪部落的襲擊，不然就沒法安安穩穩地居住在地底下了。”
衛聽完了這些敘述便有了些憐憫，但最多也是為這些蠻子們默哀了一個唿吸。他隨後就將所聽到的內容轉述給其他人，果真就將大家的注意力轉移到奇怪的生活方式上，並且還有人好奇地發問：
“流浪部落？就你們這種毛都不長的地方還有人流浪？他們吃啥喝啥？”
這樣的提問無非就是想要了解新知識點，但明顯碰觸到蠻子們的某種禁忌。隻見這家夥幹脆的就呸了一聲，並且硬聲硬氣地做簡單解釋：“呸！吃能吃的，喝能喝的，願他們死光！”
閑人們大概能猜到走到哪裏吃到哪裏的可怕，不過想象還不足以滿足大家的好奇心，於是就有另外的人繼續發問：“你們得有了‘神力’才能打過他們，可你們現在沒有神力了啊，以後還能打得過嗎？”
這樣的提問大概是戳中了俘虜的痛點，畢竟是事關千把號人的生存安全呢，怎麽能就這麽被外族隨便拿出來說事？
“我們請求恩賜，仁慈的神明就給我們賜下食物，不然我們的部落就會挨餓了。也隻有神明才會做出這麽整齊的形狀，而天地間的愚鈍萬物都是歪歪斜斜的，這不正說明了神明的智慧和偉大麽？”
對俘虜的詢問便得出了難以理解的迴答，衛很想對能畫出直線也值得誇讚的事情嗤之以鼻。也就是這種缺乏工具的破落地才會為了直線而驚歎，要是來到河青城還能不能走動道了？
但是迴答的前半段也實在是很震撼人，那內容可是對其多年養成的世界觀造成了嚴重衝擊。
沒想到簡單的提問居然會得到如此令人詫異的迴答，衛都不及做出嘲笑或者給米圖卡翻譯，而是趕緊自行提問：“什麽？還有賜食物的神明？不是要供奉？你們不給神明供奉點什麽嗎？”
河青城的人們年年歲歲都是要給神明做貢獻的，不僅是給河青城周邊的山神、河神、土地神，還有犬神、牛神、祖先神，當然還有各種各樣的動物神和器物神，這些可都是吞噬糧食和財物的大戶。
不過就算是做出獻祭也未必會得到庇佑，但若不貢獻就肯定會被巫師告知觸怒神顏，將來肯定會遭到禍患。可是這裏的神明倒好，不但不會要求可憐的窮鬼蠻子們供奉酒水，反而會向他們慷慨地賜下食物，而且還是能供養近千人肚皮的大數量。
天南海北的神仙聽說的多了，都是個頂個的以索需無度出名，反過來供養千把號土鱉的神明倒是沒聽說過。不過現在聽說也不算遲，正好對抓獲的俘虜進行一番詢問，務必要讓其解開自己的疑惑。
被問及的俘虜對衛的提問也感到不解，兩邊的生活方式和世界觀都相差太大了。但這家夥並沒有意識到發生了什麽，而是快速做出了迴答：“給呀，都獻祭掉了呀。”
結合之前的反應便能看出相當平靜，一時也看不出作偽的樣子。尤其那理所當然的話語仿佛都不屑解釋，似乎這才是正常世界該有的世界，而一些對此大驚小怪的家夥都是神經病。
不過俘虜倒也能想到眼下的局勢已經不如從前了，自己的小命還捏在這些長相奇怪的外族手中呢。他隨後還趕緊補充到：“那個……獻祭的都與你們無關，以前都是抓住其他異族做獻祭的。你們這些人都太厲害了，我們……我們打不過，所以還來不及獻祭，嘿嘿……”
這樣的解釋和暗暗吹捧倒也算是乖巧，果然讓衛的態度緩和了些，至少不再將手緊握在刀把上了。其實正確說法該是獻祭儀式隻開了個小頭，隻因刻意添加痛苦的鈍刀子拖慢了整個過程，隨後更是被搗亂的外來者們給禍禍了。
受到傷害王濤就因此沒有受到太嚴重的致命傷，稍微救治一下還能硬撐著快步在地上行走，隻是修複部位的疼癢感是避免不了的。
肚皮上被開了口子的又不是衛，所以他就能對表現出配合姿態的家夥釋放善意。心中的驚訝在聽到獻祭之事後才稍稍有所緩解，並且真就對於生命的價值稍微有了些思考：
獻祭活人就能讓神明滿意，而滿意的神明就會賜下養活人的食物，那他這裏的神明可是邪神啊！八成就是吃不慣那種又硬又沒味道的小方塊，所以就格外看重新鮮擱下的血食，甚至就是連死者的靈魂也會一並吞食呢！
單獨訊問這麽多可算是把米圖卡和其他人都撇在一邊，不單是格魯古人都對此有了不滿，就是其他河青人也同樣想知道他們在說些什麽。這麽多人的好奇在累積到一定程度後就開始催促，隻顧著滿足好奇的衛便趕緊分別向兩邊進行了解釋。
於是掌握些科學思想的人群就麵目僵硬了起來，他們不由暗暗為自己能幸存下來而僥幸。而與徹底愚昧隻差半步路的人們則幹脆臉色煞白，並且攥住各自的護身符咒小聲祈禱，希望能夠得到家鄉神明的庇佑。
衛將剛才的交流實話實說隻是出於大家的要求，但他可不願己方士氣竟會被自己幾句話給摧毀。這對於深陷在未知之境的群體而言根本就是自殺，哪怕暫時具備優勢也絕對不能這麽放任。
他便需要將大家的注意力從恐懼中引開，於是就再次主動提問：“獻祭了之後呢？就是天天在這地底下打老鼠洞？再不幹些別的什麽事了？”
有些名詞並不是到哪裏都能適用的，俘虜便不解地問道：“老鼠洞？那是什麽？”
問是發自真誠的提問，但迴答就隻有淩空舉起的老拳，這樣他很快就明白自己該幹些什麽了。
“哦，獻祭之後就是代替神明分食血肉，借我們的身體才能讓神明獲得這些物質的滋養。然後神明再會賜下食物和神力，這樣才能讓我們抵擋流浪部落的襲擊，不然就沒法安安穩穩地居住在地底下了。”
衛聽完了這些敘述便有了些憐憫，但最多也是為這些蠻子們默哀了一個唿吸。他隨後就將所聽到的內容轉述給其他人，果真就將大家的注意力轉移到奇怪的生活方式上，並且還有人好奇地發問：
“流浪部落？就你們這種毛都不長的地方還有人流浪？他們吃啥喝啥？”
這樣的提問無非就是想要了解新知識點，但明顯碰觸到蠻子們的某種禁忌。隻見這家夥幹脆的就呸了一聲，並且硬聲硬氣地做簡單解釋：“呸！吃能吃的，喝能喝的，願他們死光！”
閑人們大概能猜到走到哪裏吃到哪裏的可怕，不過想象還不足以滿足大家的好奇心，於是就有另外的人繼續發問：“你們得有了‘神力’才能打過他們，可你們現在沒有神力了啊，以後還能打得過嗎？”
這樣的提問大概是戳中了俘虜的痛點，畢竟是事關千把號人的生存安全呢，怎麽能就這麽被外族隨便拿出來說事？