熟練的唿聲便再次於洞室中響起，響應的人們無不是歡唿雀躍地開心相賀，顯然是在為此次的豐收做慶祝了。這個新興宗教的建立也沒有幾個月，但就能在短短的期間內收獲一批虔誠的信眾。
從豐收走向豐收足以令聽說過的人們向往，哪怕是抱著試一試的想法也要前來嚐試。而從勝利走向勝利則令見證這發展的人們充滿信心，一旦受到引導就會興奮而狂熱地熱烈響應。
疲勞算不得什麽，因為家中的穀倉將堆滿數倍體積的肉塊。緊張也算不得什麽，因為接下來哪怕是數日休息也可以完全放心，不必再擔心會有饑荒降臨到自己頭上。
至於頭暈頭疼的症狀就更算不得什麽了，以這點輕微付出所獲得的收獲遠超預想。如果可以的話還能再堅持十天半個月，隻要能繼續獲得這樣的收獲就行！
這個場麵雖然是由王濤引起的，但他的目的主要是讓這些人有事可做，不至於在接下來的等待時間中胡思亂想——因為他也不知具體會等多久。
既然有這樣的考慮就得節省體力，他便向紅衣再做了個壓低的手勢。
等過了一陣後人群便反饋以降低調門的祝禱聲，低沉的嗡鳴聲在寬廣的洞室產生了混響，就彷佛突然出現了數倍的人群在祈禱一般。
這種反複震蕩本是巨大洞穴中自帶的天然效果，可是在宗教濃鬱的氣氛中就格外震撼人心。信眾們在這樣的環境中都產生了渺小的感覺，於是也就在祈禱中將態度放得愈加謙卑，整個心靈都由此不再做任何的抵抗，隻管沉浸在集體臆造中的安寧與宏大之中。
王濤在這樣的氣氛中倒是感到了幾分熟悉，彷佛置身於信眾繁多的家鄉教堂中了。那些老輩們留下來的寺廟道觀一個一個地都抱著老辦法，也就是外國來的和尚更擅長鑽研人心，可以毫不猶豫地用科學方法聚攏人氣。
洞室中的人們聚集到了黑門之下，暗河中的人們則聚集到了洞室之中。他們都在這樣的氣氛下恭謹地垂首祝禱，並且快速就合上了大家的節奏。在這期間不敢有絲毫的吵鬧，哪怕就連小動作都被生生地克製住了。
從異界返迴的人群也同樣受到了感染，哪怕是再緊張再喘著粗氣也能在數十個唿吸內強自安定，並且快速地跟上眾人的祝禱節奏。
王濤麵無表情的看了一眼人群，他覺得“人類就是複讀機”之說真是沒錯，而且同時還都是“節拍器”呢。
人類就是社會性的動物，整個群體所做的事情都會感染到個人，甚至會扭曲個體原本早就養成的習慣和認知。
他非常清楚自己參與的是什麽勾當，當然完全明白這有多麽大的危害。不過以他所掌握的本事也沒更好的辦法，或者說他在那麽多的辦法中就選擇了這種最省力的，而且一咬牙就堅持到了現在。
將那麽多的人帶入溝裏不是問題，這裏的半開化之人早就在溝裏了，所以並不存在推人跌落的負疚。他隻不過是將這些人從一個溝裏帶到了另一個溝裏，並且還提供了豐富的收獲的，沒看見這些家夥們也挺高興的麽？
愚昧的人群會在刻意的引導下受到蠱惑，而他也不是很有信心能一定保住自我。因為這樣規模的人群祝禱有一種吸引力，使得他的定力在不斷地搖擺，似乎隨時都要參與其中似的。
獵人設置陷阱是為了吃肉的，可若是將自己帶進去又算怎麽迴事？到時候會是由自己騙自己麽？
幸而王濤及時察覺到了這危險的傾向，為避免自己被帶入溝中也趕緊祈禱起來。隻不過他心中觀想的對象卻與人群完全不一樣，並非是身前的高大黑色建築，而是另一個偉大體係中的光輝存在們。
從亞裏士多德、牛頓到愛因斯坦，再從祖衝之、錢學森到鄧稼先、袁隆平，他是誠心誠意地在心中默念，並且努力迴想被掛在學校牆壁上的畫像和語錄。
隻不過新的疑惑又快速產生，他的心中在急急地分析著：“蔡倫算麽？還有魯迅？不過馬大胡子祖師以及往下的那些人是一定算的吧？算了，不管了，一起念，一起念！”
會這麽做就說明他開始害怕了，並且對於這樣愚弄人心的活動感到不安和畏懼。於是便要在給上千人灌了迷魂湯之餘依舊保持自我，並且努力地警告不要落到這樣可悲的愚蠢地步中。
聚集在洞室中的人群是越聚越多，幾乎所有參與此次行動的人都趕了過來，總計至少已有兩千多人。幸虧是在先前就早早地騰清洞室中的積存，否則將會有大量人群不得不站在獵物身上了。
就是連懸浮車這樣的東西也嫌占地太大，王濤早就在時限快至之前給移了出去。為的就是應付可能發生的人群聚集，盡量要讓更多的人也能看到黑門關閉的瞬間。
不常見的跡象會引發人心震撼，這種現象無論原理如何都該是超出凡人所見的常識，並且應該很容易就可以同神聖的概念聯係起來。
這可以說是神棍們最喜愛的事情了，遇上了就能鞏固人心，並且順便就能發筆小財。
而若是有一定規律可循就更好，不管它們背後是否科學都可以冠以神聖的名義，然後再堂而皇之的稱之為神跡。要不然那麽多的洋和尚都努力學科學呢，不就是為了能證明他們掌握著真理嗎？
王濤雖不至於達到手開立方根的程度，就連如何手開平方根的本事都忘了，但這些不妨礙他參考已有事例進行模仿。
五米長的高粱既然能引得愚夫愚婦們的祭拜，那麽一條康莊大道的瞬間消失也定然能產生同樣的效果，甚至還會給信眾們造成極大的震撼。
雖然對於其中原理並不知曉，在場的所有人其實都在一個起跑線上，隻不過他多踏出了半步而已。但隻要知道這不是所謂暗流大神就夠了，至於是不是受到其他什麽因素影響還有待研究，但他絕對不會拿出來公開宣揚。
從豐收走向豐收足以令聽說過的人們向往，哪怕是抱著試一試的想法也要前來嚐試。而從勝利走向勝利則令見證這發展的人們充滿信心，一旦受到引導就會興奮而狂熱地熱烈響應。
疲勞算不得什麽，因為家中的穀倉將堆滿數倍體積的肉塊。緊張也算不得什麽，因為接下來哪怕是數日休息也可以完全放心，不必再擔心會有饑荒降臨到自己頭上。
至於頭暈頭疼的症狀就更算不得什麽了，以這點輕微付出所獲得的收獲遠超預想。如果可以的話還能再堅持十天半個月，隻要能繼續獲得這樣的收獲就行！
這個場麵雖然是由王濤引起的，但他的目的主要是讓這些人有事可做，不至於在接下來的等待時間中胡思亂想——因為他也不知具體會等多久。
既然有這樣的考慮就得節省體力，他便向紅衣再做了個壓低的手勢。
等過了一陣後人群便反饋以降低調門的祝禱聲，低沉的嗡鳴聲在寬廣的洞室產生了混響，就彷佛突然出現了數倍的人群在祈禱一般。
這種反複震蕩本是巨大洞穴中自帶的天然效果，可是在宗教濃鬱的氣氛中就格外震撼人心。信眾們在這樣的環境中都產生了渺小的感覺，於是也就在祈禱中將態度放得愈加謙卑，整個心靈都由此不再做任何的抵抗，隻管沉浸在集體臆造中的安寧與宏大之中。
王濤在這樣的氣氛中倒是感到了幾分熟悉，彷佛置身於信眾繁多的家鄉教堂中了。那些老輩們留下來的寺廟道觀一個一個地都抱著老辦法，也就是外國來的和尚更擅長鑽研人心，可以毫不猶豫地用科學方法聚攏人氣。
洞室中的人們聚集到了黑門之下，暗河中的人們則聚集到了洞室之中。他們都在這樣的氣氛下恭謹地垂首祝禱，並且快速就合上了大家的節奏。在這期間不敢有絲毫的吵鬧，哪怕就連小動作都被生生地克製住了。
從異界返迴的人群也同樣受到了感染，哪怕是再緊張再喘著粗氣也能在數十個唿吸內強自安定，並且快速地跟上眾人的祝禱節奏。
王濤麵無表情的看了一眼人群，他覺得“人類就是複讀機”之說真是沒錯，而且同時還都是“節拍器”呢。
人類就是社會性的動物，整個群體所做的事情都會感染到個人，甚至會扭曲個體原本早就養成的習慣和認知。
他非常清楚自己參與的是什麽勾當，當然完全明白這有多麽大的危害。不過以他所掌握的本事也沒更好的辦法，或者說他在那麽多的辦法中就選擇了這種最省力的，而且一咬牙就堅持到了現在。
將那麽多的人帶入溝裏不是問題，這裏的半開化之人早就在溝裏了，所以並不存在推人跌落的負疚。他隻不過是將這些人從一個溝裏帶到了另一個溝裏，並且還提供了豐富的收獲的，沒看見這些家夥們也挺高興的麽？
愚昧的人群會在刻意的引導下受到蠱惑，而他也不是很有信心能一定保住自我。因為這樣規模的人群祝禱有一種吸引力，使得他的定力在不斷地搖擺，似乎隨時都要參與其中似的。
獵人設置陷阱是為了吃肉的，可若是將自己帶進去又算怎麽迴事？到時候會是由自己騙自己麽？
幸而王濤及時察覺到了這危險的傾向，為避免自己被帶入溝中也趕緊祈禱起來。隻不過他心中觀想的對象卻與人群完全不一樣，並非是身前的高大黑色建築，而是另一個偉大體係中的光輝存在們。
從亞裏士多德、牛頓到愛因斯坦，再從祖衝之、錢學森到鄧稼先、袁隆平，他是誠心誠意地在心中默念，並且努力迴想被掛在學校牆壁上的畫像和語錄。
隻不過新的疑惑又快速產生，他的心中在急急地分析著：“蔡倫算麽？還有魯迅？不過馬大胡子祖師以及往下的那些人是一定算的吧？算了，不管了，一起念，一起念！”
會這麽做就說明他開始害怕了，並且對於這樣愚弄人心的活動感到不安和畏懼。於是便要在給上千人灌了迷魂湯之餘依舊保持自我，並且努力地警告不要落到這樣可悲的愚蠢地步中。
聚集在洞室中的人群是越聚越多，幾乎所有參與此次行動的人都趕了過來，總計至少已有兩千多人。幸虧是在先前就早早地騰清洞室中的積存，否則將會有大量人群不得不站在獵物身上了。
就是連懸浮車這樣的東西也嫌占地太大，王濤早就在時限快至之前給移了出去。為的就是應付可能發生的人群聚集，盡量要讓更多的人也能看到黑門關閉的瞬間。
不常見的跡象會引發人心震撼，這種現象無論原理如何都該是超出凡人所見的常識，並且應該很容易就可以同神聖的概念聯係起來。
這可以說是神棍們最喜愛的事情了，遇上了就能鞏固人心，並且順便就能發筆小財。
而若是有一定規律可循就更好，不管它們背後是否科學都可以冠以神聖的名義，然後再堂而皇之的稱之為神跡。要不然那麽多的洋和尚都努力學科學呢，不就是為了能證明他們掌握著真理嗎？
王濤雖不至於達到手開立方根的程度，就連如何手開平方根的本事都忘了，但這些不妨礙他參考已有事例進行模仿。
五米長的高粱既然能引得愚夫愚婦們的祭拜，那麽一條康莊大道的瞬間消失也定然能產生同樣的效果，甚至還會給信眾們造成極大的震撼。
雖然對於其中原理並不知曉，在場的所有人其實都在一個起跑線上，隻不過他多踏出了半步而已。但隻要知道這不是所謂暗流大神就夠了，至於是不是受到其他什麽因素影響還有待研究，但他絕對不會拿出來公開宣揚。