四娘尋思等天明確實是得有場“法事”要做，收拾洞室就是為此做的準備。有必要對原有的信眾和新來的家夥們來上這麽一場，既是為了加強並鞏固荒謬的世界觀，也是為了向他們通報相關的情況。
就比如這邊的環境如何，這邊的主人是什麽樣子的，還有就是戰鬥力如何。至於附近的地形是什麽樣的就沒必要通報了，反正在她想來是要盡量守衛黑門這裏，不要引來“那邊”公門的攻伐才是最重要。
一個紅皮俘虜低聲問著雅鹿庫吞：“我們這是死掉了吧？可是我怎麽還會覺得有些又累又餓呢？而且那個烤肉的味道好奇怪，吃了不會中毒麽？”
然而沒等隊長做迴答，另一個俘虜則是不確定地接茬說道：“會餓的吧？經文中不是說死後世界會有很多好吃的，要是不能吃東西了可得多遺憾？”
雅鹿庫吞聽了這些話什麽都沒說，其實他也是在心中存著許多疑惑，一時半會還沒能徹底轉換過來。
祭司這會便解釋道：“死者是以靈魂進入冥界的，所以享用的自然就是隻有靈魂才能吃的食物。而咱們是從這座偉大的大門走進來的，受到的也是冥神眷族的接引，所以吃到的東西自然會不一樣。”
他做出的解釋大部分出自學習過的教典，其中還有自己發揮想象進行的解讀。雖然完全就與真相差了十萬八千裏，不過卻是眼下唯一能解釋目前狀況的東西了。
優秀的教義不僅要善於吹牛，也要不時地在時間長河中填補被指出來的錯漏。這樣的經曆雖然會耗費神職人員的心思，不過被打磨過的教義卻也會變得更加圓潤自洽。
能夠詮釋世界便能定義眾人心中的價值，於是就進而能宣傳什麽是對的，而什麽又是錯的。就比如會異常關注信徒心靈是否“圓滿”，至於什麽是“圓滿”則由神職者說了算。
那麽窮人們節省出最後一把糧食也應當貢獻給神明，這樣才能展示自身的虔誠。而教士們則理應蓋起華麗巨大的神殿，這樣才能用世俗的堆砌取悅高高在上的神明。
孰輕孰重皆靠一張嘴便能定義，人力物力便因此被集中在神職者希望用到的地方。一切都是那麽完美，隻有爭奪資源的貴族和大商人們才能窺破其中奧秘，並且在同樣的框架用文字遊戲來爭奪資源。
於是祭司就要一直磨練思維和嘴皮子，用經文詮釋一切幾乎是過往帶來的本能。這也是他會盡量解答俘虜們疑問的緣由，因為他其實也在為自身處境而害怕，也需要用暫無錯漏的邏輯鏈來安慰自身。
四娘看著他們嘰嘰喳喳地在說話，幾個人還有一搭沒一搭地在換著發言。雖然看上去像是正常的火邊閑聊，但是也可能是鎮定自若下的作戰部署，而且還是由已經恢複健康的冷靜戰士們商量做出的。
愚昧的蠢貨可以因為飄渺的經典錯認歸屬，但是惡意痛下殺手的罪犯卻總會心懷不安。尤其是經自己突襲的幸存者們正坐在對麵，而且還在用著聽不懂的語言在交流著什麽。
至少她覺得自己一定會牢記仇恨，堅決不會同犯下血仇的死敵說笑，更不會坐在一起吃東西。推己及人下四娘也就始終保持著警惕，時刻會擔心自己一迴頭就會被人給抹了脖子。
金頭其實也是差不多的心思，在見到她神色不定時就低聲建議道：“反正這裏的活計已經做完了，那我看也就沒他們什麽事了，要不……”
他在說這話時還努力壓製著自己，不打算當著這幾個小鬼的麵去做下切的手勢。這裏不同林間那樣昏暗無光，時移事異之下己方一人不在數量上占優勢。就算是知道己方力量更大得多，但實際上也不希望在戰鬥中受傷。
不過這個提醒卻是讓四娘收了殺心，不願意再對這幾個俘虜痛下狠手了。這種事情她可以不吭聲地自行處置，但是不能在金頭的麵前認同這種道理。
雖然對物件可以因“沒用了”的理由處理掉，但是放在人身上就不一樣了，這會讓手下心神不寧的。所以那種念頭也就是心中想一想，但是以四娘這種操使一個小團體的就絕對要杜絕。
不然手下們不但會人人自危，就算是做事的時候都會給各自留下許多的後路。原本那些不靠譜的家夥們就是辦事掉鏈子，再有如此私心那就更不用幹了。
正所謂人心散了隊伍就不好帶了，四娘雖然不認識黎叔，不過也不想可能成功的事情會因此而增添敗率。
她便笑著應道：“別說那些有的沒的，咱可不是那麽刻薄的家夥。你就先睡吧，過會就換我睡覺。”
“唔，那就辛苦你了。”金頭得了吩咐就安心了，再抓了一塊肉入嘴就當場躺下。
他從小就習慣聽四娘的話，不聽話的那段日子裏沒少被教訓。到現在已經是有事說事的好手下了，完全沒有玩心眼的必要。
四娘見狀卻是有些發愣，還在心中怒罵道：“你這蠢貨怎麽就不機靈點呢？站起來把他們拖出去幹掉啊！給老大幹髒活不正是小弟該做的麽？”
她如此想著卻不由看向了王濤，但隨即就收迴了念頭。自己與這位爺其實算是不清不楚的狀態，誰聽誰的都還沒有弄明白呢。現在最多是互相幫助而已。說不得將來什麽時候會各走各的路，所以四娘並不想展示太多的虛弱。
不過她卻發現這個男人竟然也在看著自己，而且還在紅皮小人們看不到的地方輕輕敲打劍柄。這個舉動顯然也是在時疫要做些什麽了，隻不過沒得到自己的同意才在征求意見。
四娘見狀便點了點頭，但是卻又沒有說出或比劃更多的動作來。她相信這個男人已經有了萬全的處置辦法，那麽此刻示意必然是能夠輕鬆解決的。一直以來這個異鄉人雖然平時顯得懶散，但在很多事情上都是意外的靠譜。
就比如這邊的環境如何，這邊的主人是什麽樣子的，還有就是戰鬥力如何。至於附近的地形是什麽樣的就沒必要通報了，反正在她想來是要盡量守衛黑門這裏，不要引來“那邊”公門的攻伐才是最重要。
一個紅皮俘虜低聲問著雅鹿庫吞：“我們這是死掉了吧？可是我怎麽還會覺得有些又累又餓呢？而且那個烤肉的味道好奇怪，吃了不會中毒麽？”
然而沒等隊長做迴答，另一個俘虜則是不確定地接茬說道：“會餓的吧？經文中不是說死後世界會有很多好吃的，要是不能吃東西了可得多遺憾？”
雅鹿庫吞聽了這些話什麽都沒說，其實他也是在心中存著許多疑惑，一時半會還沒能徹底轉換過來。
祭司這會便解釋道：“死者是以靈魂進入冥界的，所以享用的自然就是隻有靈魂才能吃的食物。而咱們是從這座偉大的大門走進來的，受到的也是冥神眷族的接引，所以吃到的東西自然會不一樣。”
他做出的解釋大部分出自學習過的教典，其中還有自己發揮想象進行的解讀。雖然完全就與真相差了十萬八千裏，不過卻是眼下唯一能解釋目前狀況的東西了。
優秀的教義不僅要善於吹牛，也要不時地在時間長河中填補被指出來的錯漏。這樣的經曆雖然會耗費神職人員的心思，不過被打磨過的教義卻也會變得更加圓潤自洽。
能夠詮釋世界便能定義眾人心中的價值，於是就進而能宣傳什麽是對的，而什麽又是錯的。就比如會異常關注信徒心靈是否“圓滿”，至於什麽是“圓滿”則由神職者說了算。
那麽窮人們節省出最後一把糧食也應當貢獻給神明，這樣才能展示自身的虔誠。而教士們則理應蓋起華麗巨大的神殿，這樣才能用世俗的堆砌取悅高高在上的神明。
孰輕孰重皆靠一張嘴便能定義，人力物力便因此被集中在神職者希望用到的地方。一切都是那麽完美，隻有爭奪資源的貴族和大商人們才能窺破其中奧秘，並且在同樣的框架用文字遊戲來爭奪資源。
於是祭司就要一直磨練思維和嘴皮子，用經文詮釋一切幾乎是過往帶來的本能。這也是他會盡量解答俘虜們疑問的緣由，因為他其實也在為自身處境而害怕，也需要用暫無錯漏的邏輯鏈來安慰自身。
四娘看著他們嘰嘰喳喳地在說話，幾個人還有一搭沒一搭地在換著發言。雖然看上去像是正常的火邊閑聊，但是也可能是鎮定自若下的作戰部署，而且還是由已經恢複健康的冷靜戰士們商量做出的。
愚昧的蠢貨可以因為飄渺的經典錯認歸屬，但是惡意痛下殺手的罪犯卻總會心懷不安。尤其是經自己突襲的幸存者們正坐在對麵，而且還在用著聽不懂的語言在交流著什麽。
至少她覺得自己一定會牢記仇恨，堅決不會同犯下血仇的死敵說笑，更不會坐在一起吃東西。推己及人下四娘也就始終保持著警惕，時刻會擔心自己一迴頭就會被人給抹了脖子。
金頭其實也是差不多的心思，在見到她神色不定時就低聲建議道：“反正這裏的活計已經做完了，那我看也就沒他們什麽事了，要不……”
他在說這話時還努力壓製著自己，不打算當著這幾個小鬼的麵去做下切的手勢。這裏不同林間那樣昏暗無光，時移事異之下己方一人不在數量上占優勢。就算是知道己方力量更大得多，但實際上也不希望在戰鬥中受傷。
不過這個提醒卻是讓四娘收了殺心，不願意再對這幾個俘虜痛下狠手了。這種事情她可以不吭聲地自行處置，但是不能在金頭的麵前認同這種道理。
雖然對物件可以因“沒用了”的理由處理掉，但是放在人身上就不一樣了，這會讓手下心神不寧的。所以那種念頭也就是心中想一想，但是以四娘這種操使一個小團體的就絕對要杜絕。
不然手下們不但會人人自危，就算是做事的時候都會給各自留下許多的後路。原本那些不靠譜的家夥們就是辦事掉鏈子，再有如此私心那就更不用幹了。
正所謂人心散了隊伍就不好帶了，四娘雖然不認識黎叔，不過也不想可能成功的事情會因此而增添敗率。
她便笑著應道：“別說那些有的沒的，咱可不是那麽刻薄的家夥。你就先睡吧，過會就換我睡覺。”
“唔，那就辛苦你了。”金頭得了吩咐就安心了，再抓了一塊肉入嘴就當場躺下。
他從小就習慣聽四娘的話，不聽話的那段日子裏沒少被教訓。到現在已經是有事說事的好手下了，完全沒有玩心眼的必要。
四娘見狀卻是有些發愣，還在心中怒罵道：“你這蠢貨怎麽就不機靈點呢？站起來把他們拖出去幹掉啊！給老大幹髒活不正是小弟該做的麽？”
她如此想著卻不由看向了王濤，但隨即就收迴了念頭。自己與這位爺其實算是不清不楚的狀態，誰聽誰的都還沒有弄明白呢。現在最多是互相幫助而已。說不得將來什麽時候會各走各的路，所以四娘並不想展示太多的虛弱。
不過她卻發現這個男人竟然也在看著自己，而且還在紅皮小人們看不到的地方輕輕敲打劍柄。這個舉動顯然也是在時疫要做些什麽了，隻不過沒得到自己的同意才在征求意見。
四娘見狀便點了點頭，但是卻又沒有說出或比劃更多的動作來。她相信這個男人已經有了萬全的處置辦法，那麽此刻示意必然是能夠輕鬆解決的。一直以來這個異鄉人雖然平時顯得懶散，但在很多事情上都是意外的靠譜。