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佛門諸人很膈應玉真觀，更討厭金頂大仙，但是，他們卻不能翻臉。
不僅不能翻臉，還得保持著一定程度的友好。
金頂大仙畢竟是‘奉旨問話’，他們須得有問必答，而且不能信口胡謅。
所以，當金頂大仙第一次出場，詢問觀音要去做什麽的時候，觀音老老實實的說了:“奉佛旨尋找取經人。”
不過，觀音菩薩也不是沒脾氣的，能說的說了，不能說的堅決不說，能忽悠的盡量忽悠。
例如:她曾告訴金頂大仙，‘取經人兩三年便至’，這句話，就純粹是忽悠了。
既然菩薩要求唐僧腳踏實地的走到靈神，唐僧怎麽可能兩三年便到呢？
若是兩三年便到，唐僧每年就要走四五萬裏的路，平均下來，每天都要走一二百裏？
莫說唐僧這一路西來要經曆無數妖魔鬼怪，就算沒有妖魔鬼怪，也要跋山涉水，翻山越嶺，怎麽可能每日前進一二百裏？
若都是一馬平川的大路還差不多。
金頂大仙怎麽信了呢？
隻因為，凡人若是騎馬，若走的是一馬平川的大陸，就算一日趕路三五百裏，也很正常，是以，他上了觀音一個小當。
觀音或者佛門其他人，也隻能在這些模棱兩可的小節上，無傷大雅的蒙一下金頂大仙，他們並不敢真的觸怒金頂大仙。
其他人不說，就說觀音菩薩吧，觀音菩薩的道場在南海，若她不給金頂大仙麵子，等同於打了玉帝的臉，玉帝會不會下令在南海建一座道觀呢？
或者，直接派兩個闡教弟子駐守南海？
觀音算是闡教的叛徒，玉帝若要製裁觀音，闡教弟子肯定有人願意效勞。
一直以來，佛門有很多的人希望金頂大仙消失，卻沒有人出手。
大家都知道:金頂大仙若在靈山腳下出了意外，佛門便會非常被動。
就算事情不是佛門幹的，世人也會以為是佛門幹的，否則，偌大的佛門，高階修士無數，山腳下的人出了事你們會不知道？
屆時，佛門難辭其咎，玉帝也不會善罷甘休，定會派遣更多的神仙，更厲害的神仙駐守於此。
玉帝的手下並不是沒有人，關鍵要看做的是什麽事，若玉帝想在靈山腳下駐兵，定會有無數的金仙、太乙金仙、甚至是大羅金仙踴躍報名。
其他人不說，單是上了封神榜，在天庭為官的截教弟子，絕對會蜂擁而來。
唐僧來到玉真觀，標誌著十萬八千裏的取經之路已經走完，既然已經走完，周鼎不打算繼續跟著西遊隊伍。
一來，唐僧隻要把經書帶迴大唐傳授，周鼎就能得到天降功德，沒有必要非上靈山。
二來，唐僧過淩雲渡的時候，會遇到佛門的接引佛祖。
這個世界，除道祖之外的六個聖人，修煉的都是斬三屍成聖之法，接引雖說是許願借功德成聖，但他成聖之前已經斬過一屍，是以，周鼎認為:這位接引佛祖，就是接引聖人的斬屍分身。
否則的話，他怎麽敢用接引這個名字？
不用想也知道，周鼎既然和通天教主關係不錯，那麽，他和佛教聖人之間八成不會友好，就算沒仇沒怨，就算關係沒有敵對，周鼎也不想接近毫無底線的接引。
接引若是來上一句:“小友，我觀你與我佛門有緣！”周鼎就要苦逼了！
所以，除非不得已，周鼎絕不會主動出現在佛門聖人的麵前，包括聖人分身。
既然不打算繼續和西遊隊伍攙和，周鼎也沒有和金頂大仙見麵，直接收起祥雲，駕馭飛劍，直奔南瞻部洲，東土大唐。
唐僧取經的事就快完了，周鼎打算先給唐王報個信。
原著中，唐僧迴到東土後，沒過多長時間便到了一藏之數的期限，受限於時間的限製，唐僧的經書僅僅講了一小部分。
時間到了之後，天道降下了取經的功德。
功德臨身，唐僧證道成仙，再然後，唐僧受到如來的召喚，返迴佛門。
而這一次，周鼎打算提前召集眾僧，做好傳道的準備，等唐僧迴到大唐後，立即開始為眾僧講經。
如此一來，便節省了事先召集僧人的時間，有了這個時間，唐僧定能一藏數之前講完經書，這樣的話，周鼎等人的功德也許會多一點。
為什麽周鼎會這樣想呢？
因為，周鼎感覺，唐僧在靈山取經的時候，佛門的態度很奇怪。
怎麽個奇怪法呢？
且說:唐僧上了接引佛祖的渡舟，抵達佛門，拜了又拜，也不知拜了多少下，終於來到了如來佛祖的麵前，又拜道:
“弟子玄奘，奉東土大唐皇帝旨意，遙詣寶山，拜求真經，以濟眾生。望我佛祖垂恩，早賜迴國。”
如來說道:“你那東土乃南贍部洲，隻因天高地厚，物廣人稠，多貪多殺，多淫多誑，多欺多詐，不遵佛教，不向善緣，不敬三光，不重五穀，不忠不孝，不義不仁，瞞心昧己，大鬥小秤，害命殺牲，造下無邊之孽，罪盈惡滿，致有地獄之災”
雖有孔氏在彼立下仁義禮智之教，帝王相繼，治有徒流絞斬之刑，其如愚昧不明，放縱無忌之輩何耶！”
如來說的真是東土大唐嗎？相比大唐而言，西賀牛州才是這樣的情形吧，否則的話，西賀牛州的人，怎會以托生到大唐為最終理想呢？
佛祖接著道:“我有經書三藏，可以超脫苦惱:有法一藏，談天。有論一藏，說地。有經一藏，度鬼。
三藏共計三十五部，合該一萬五千一百四十四卷。真是修真之徑，正善之門，汝等遠來，待要全付與汝取去，但那方之人，愚蠢村強，毀謗真言，不識我沙門之奧旨。”
說道這裏，佛祖對兩個僧人道:“阿儺、伽葉，你兩個引唐僧等人，將我那三藏經中三十五部之內，各檢幾卷與他，教他傳流東土，永注洪恩。”
佛祖的話，就是奇怪之處:佛門大張旗鼓的搞西遊，唐僧曆盡險阻，好不容易到了西天，竟然隻給他各撿幾部給他帶迴東土。
由此可見，傳經，並不是佛門的目的。
更甚至，佛門並不想把經書傳到東土，搞西遊的目的，就是為了占領東土地盤，同時清理沿路的妖怪，彰顯佛教的威風。
佛門諸人很膈應玉真觀，更討厭金頂大仙，但是，他們卻不能翻臉。
不僅不能翻臉，還得保持著一定程度的友好。
金頂大仙畢竟是‘奉旨問話’，他們須得有問必答，而且不能信口胡謅。
所以，當金頂大仙第一次出場，詢問觀音要去做什麽的時候，觀音老老實實的說了:“奉佛旨尋找取經人。”
不過，觀音菩薩也不是沒脾氣的，能說的說了，不能說的堅決不說，能忽悠的盡量忽悠。
例如:她曾告訴金頂大仙，‘取經人兩三年便至’，這句話，就純粹是忽悠了。
既然菩薩要求唐僧腳踏實地的走到靈神，唐僧怎麽可能兩三年便到呢？
若是兩三年便到，唐僧每年就要走四五萬裏的路，平均下來，每天都要走一二百裏？
莫說唐僧這一路西來要經曆無數妖魔鬼怪，就算沒有妖魔鬼怪，也要跋山涉水，翻山越嶺，怎麽可能每日前進一二百裏？
若都是一馬平川的大路還差不多。
金頂大仙怎麽信了呢？
隻因為，凡人若是騎馬，若走的是一馬平川的大陸，就算一日趕路三五百裏，也很正常，是以，他上了觀音一個小當。
觀音或者佛門其他人，也隻能在這些模棱兩可的小節上，無傷大雅的蒙一下金頂大仙，他們並不敢真的觸怒金頂大仙。
其他人不說，就說觀音菩薩吧，觀音菩薩的道場在南海，若她不給金頂大仙麵子，等同於打了玉帝的臉，玉帝會不會下令在南海建一座道觀呢？
或者，直接派兩個闡教弟子駐守南海？
觀音算是闡教的叛徒，玉帝若要製裁觀音，闡教弟子肯定有人願意效勞。
一直以來，佛門有很多的人希望金頂大仙消失，卻沒有人出手。
大家都知道:金頂大仙若在靈山腳下出了意外，佛門便會非常被動。
就算事情不是佛門幹的，世人也會以為是佛門幹的，否則，偌大的佛門，高階修士無數，山腳下的人出了事你們會不知道？
屆時，佛門難辭其咎，玉帝也不會善罷甘休，定會派遣更多的神仙，更厲害的神仙駐守於此。
玉帝的手下並不是沒有人，關鍵要看做的是什麽事，若玉帝想在靈山腳下駐兵，定會有無數的金仙、太乙金仙、甚至是大羅金仙踴躍報名。
其他人不說，單是上了封神榜，在天庭為官的截教弟子，絕對會蜂擁而來。
唐僧來到玉真觀，標誌著十萬八千裏的取經之路已經走完，既然已經走完，周鼎不打算繼續跟著西遊隊伍。
一來，唐僧隻要把經書帶迴大唐傳授，周鼎就能得到天降功德，沒有必要非上靈山。
二來，唐僧過淩雲渡的時候，會遇到佛門的接引佛祖。
這個世界，除道祖之外的六個聖人，修煉的都是斬三屍成聖之法，接引雖說是許願借功德成聖，但他成聖之前已經斬過一屍，是以，周鼎認為:這位接引佛祖，就是接引聖人的斬屍分身。
否則的話，他怎麽敢用接引這個名字？
不用想也知道，周鼎既然和通天教主關係不錯，那麽，他和佛教聖人之間八成不會友好，就算沒仇沒怨，就算關係沒有敵對，周鼎也不想接近毫無底線的接引。
接引若是來上一句:“小友，我觀你與我佛門有緣！”周鼎就要苦逼了！
所以，除非不得已，周鼎絕不會主動出現在佛門聖人的麵前，包括聖人分身。
既然不打算繼續和西遊隊伍攙和，周鼎也沒有和金頂大仙見麵，直接收起祥雲，駕馭飛劍，直奔南瞻部洲，東土大唐。
唐僧取經的事就快完了，周鼎打算先給唐王報個信。
原著中，唐僧迴到東土後，沒過多長時間便到了一藏之數的期限，受限於時間的限製，唐僧的經書僅僅講了一小部分。
時間到了之後，天道降下了取經的功德。
功德臨身，唐僧證道成仙，再然後，唐僧受到如來的召喚，返迴佛門。
而這一次，周鼎打算提前召集眾僧，做好傳道的準備，等唐僧迴到大唐後，立即開始為眾僧講經。
如此一來，便節省了事先召集僧人的時間，有了這個時間，唐僧定能一藏數之前講完經書，這樣的話，周鼎等人的功德也許會多一點。
為什麽周鼎會這樣想呢？
因為，周鼎感覺，唐僧在靈山取經的時候，佛門的態度很奇怪。
怎麽個奇怪法呢？
且說:唐僧上了接引佛祖的渡舟，抵達佛門，拜了又拜，也不知拜了多少下，終於來到了如來佛祖的麵前，又拜道:
“弟子玄奘，奉東土大唐皇帝旨意，遙詣寶山，拜求真經，以濟眾生。望我佛祖垂恩，早賜迴國。”
如來說道:“你那東土乃南贍部洲，隻因天高地厚，物廣人稠，多貪多殺，多淫多誑，多欺多詐，不遵佛教，不向善緣，不敬三光，不重五穀，不忠不孝，不義不仁，瞞心昧己，大鬥小秤，害命殺牲，造下無邊之孽，罪盈惡滿，致有地獄之災”
雖有孔氏在彼立下仁義禮智之教，帝王相繼，治有徒流絞斬之刑，其如愚昧不明，放縱無忌之輩何耶！”
如來說的真是東土大唐嗎？相比大唐而言，西賀牛州才是這樣的情形吧，否則的話，西賀牛州的人，怎會以托生到大唐為最終理想呢？
佛祖接著道:“我有經書三藏，可以超脫苦惱:有法一藏，談天。有論一藏，說地。有經一藏，度鬼。
三藏共計三十五部，合該一萬五千一百四十四卷。真是修真之徑，正善之門，汝等遠來，待要全付與汝取去，但那方之人，愚蠢村強，毀謗真言，不識我沙門之奧旨。”
說道這裏，佛祖對兩個僧人道:“阿儺、伽葉，你兩個引唐僧等人，將我那三藏經中三十五部之內，各檢幾卷與他，教他傳流東土，永注洪恩。”
佛祖的話，就是奇怪之處:佛門大張旗鼓的搞西遊，唐僧曆盡險阻，好不容易到了西天，竟然隻給他各撿幾部給他帶迴東土。
由此可見，傳經，並不是佛門的目的。
更甚至，佛門並不想把經書傳到東土，搞西遊的目的，就是為了占領東土地盤，同時清理沿路的妖怪，彰顯佛教的威風。