part 4 幽默無敵:沒有比這麽說更讓人感到開心了
口才三絕：會讚美 會幽默 會拒絕 作者：盛安之 投票推薦 加入書簽 留言反饋
會幽默
無論在哪一種社交場合，無論你置身於哪一個圈子，如果其中有一位渾身充滿幽默細胞的“活寶”在場，那麽其他人的光環都會黯然失色。這就是幽默口才的魅力。一句幽默勝過萬語千言。誰能說一個寡言少語卻不失幽默的人沒有口若懸河卻乏味枯燥的人魅力大呢？
part 4
幽默無敵：沒有比這麽說更讓人感到開心了
幽默的樂趣
隨著物質文明和精神文明的不斷進步，人們越來越懂得欣賞和製造幽默，以圖活得更輕鬆更愉快些。幽默不僅要引人發笑，還要有意味。真正的幽默，應該是機智百變，妙趣橫生，讓人越琢磨越捧腹，而且有茅塞頓開般的啟發。反之，就降格為插科打諢了，那種逗樂也不過如同伸手到人腋下。幽默是才智積累到一定程度的自然發揮，是反應訓練到一定程度的自然表現。要想幽默，隻有踏踏實實地豐富自己，提高自己。
美國人特魯說得很好：“幽默是一種特性，一種引發喜悅，以愉快的方式娛人的特性；幽默感是一種能力，一種了解並表達幽默的能力；幽默是一種藝術，一種運用幽默感來增進你與他人關係的藝術；幽默是人際關係的潤滑劑，它以善意的微笑代替抱怨，避免爭吵，使你與他人的關係變得融洽，更有意義；幽默可以幫助你減輕人生的各種壓力，擺脫困境；幽默能幫助你戰勝煩惱，振奮精神，在沮喪中轉敗為勝；幽默能幫助你把許多的不可能變成可能；幽默比笑更有深度，其產生的效果遠勝於咧嘴一笑，當你把你的幽默作為禮物奉獻給他人時，你會得到相應的甚至更多的迴報；幽默能使他人更喜歡你，信任你，因為他不必擔心被取笑，被忽視，所以人們希望與幽默的人一起工作，樂於為這樣的人做事，而且希望與一位有幽默感的人作終身伴侶；總之，幽默是一切奮發向上者所必不可少的力量。”
羅斯福還未當上美國總統之前，家中遭竊，朋友寫信安慰他。羅斯福迴信說：“謝謝你的來信，我現在心中很平靜，這要感謝上帝，因為：第一，竊賊隻偷去我的財物，並沒有傷害我的生命；第二，竊賊隻偷走部分的東西，而非全部；第三，最值得慶幸的是：做賊的是他，而不是我。”
真正懂得幽默樂趣的人，就如同故事中的羅斯福總統，抱著樂觀的生活態度去發現幽默、發現幸福，這樣我們必然能生活在歡聲笑語中。
有一次，著名劇作家蕭伯納在街上行走，被一個冒失鬼騎車撞倒在地上，幸好並無大礙。肇事者急忙扶起他，連聲抱歉，蕭伯納拍拍屁股詼諧地說：“你的運氣真不好，先生，如果你把我撞死了，就可以名揚四海了。”
幽默的機智反應並非隻是能言善辯，而是一種快樂、成熟的生活態度，掌握了它等於掌握了智慧結晶，得到了快樂的泉源。學習幽默，才能“樂觀一切，笑看人生”；才能“開口就是智慧、發聲就是天籟”。
幽默大師林語堂曾在某大學教授英文。第一天開始上課，他手提一個大皮包走進教室，學生都以為是課本，當他打開來卻是有殼花生，林語堂則用英文大講其吃花生之道。
他說：“吃花生要吃帶殼的，一切味道與風趣，全在剝殼，剝殼愈有勁，花生米就愈有味道。”他再補充說：“花生米又名長生果，諸君第一天上課，請吃我的長生果祝君長生不老，以後我上課不點名，但願大家吃了花生果，更有長性子，不要逃學！”語畢，全堂莞爾。
麥克阿瑟將軍在為兒子所寫的祈禱文中，除了求神賜他兒子“在軟弱時能自強不屈；在畏懼時能勇敢麵對自己；在誠實的失敗中能夠堅忍不拔；勝利時又能謙遜溫和”外，還祈求上帝賜給他“充分的幽默感”。由此可見，幽默在西方社會中被賦予的崇高的價值與肯定。
印度詩人泰戈爾（1861—1941年）接到一個姑娘的來信：“您是我敬慕的作家，為了表示我對您的敬仰，打算用您的名字來命名我心愛的哈巴狗。”泰戈爾給這位姑娘寫了一封迴信：“我同意您的打算，不過在命名之前，你最好和哈巴狗商量一下，看它是否同意。”
丹麥童話作家安徒生（1805—1875年）很簡樸，常常戴著破舊的帽子在街上行走。有個行路人嘲笑他：“你腦袋上邊的那個玩意兒是什麽？能算是帽子嗎？”安徒生迴敬道：“你帽子下邊的那個玩意兒是什麽？能算是腦袋嗎？”
美國政治家查爾斯·愛迪生（1890—1969年）在競選州長時，不想利用父親（大發明家愛迪生）的聲譽來抬高自己。在作自我介紹時這樣解釋說：“我不想讓人認為我是在利用愛迪生的名望。我寧願讓你們知道，我隻不過是我父親早期實驗的結果之一。”
一天，有人問英國前首相丘吉爾，做個政治家要有什麽條件。丘吉爾迴答說：“政治家要能預言明日、下月、來年及將來發生的一些事情。”那個人又問：“假如到時候預言的事情未實現，那怎麽辦？”丘吉爾說：“那就要再說出一個理由來。”
幽默是人際交往的潤滑劑，它在人們的生活中占有舉足輕重的地位。但我們不能忘記生活是多彩多姿的，所以在使用幽默時，千萬不能濫用幽默，一句妙語可以帶來輕鬆與力量，但滔滔不絕的妙語、笑話、諷刺，也能斷絕溝通。我們可能會遇到這樣的人，害我們不知所措，隻好趕緊逃開威力過大的幽默轟炸。
幽默能使溝通更加融洽，利用幽默產生的開懷大笑達到與人交流的目的，從而令氣氛非常愉悅。有時候我們會遇到妙語連珠的人，但我們不要起競爭之心，反而要傾聽他內涵之語意，學習對方的長處，若你心中有不平的意念，一心隻想用幽默來壓倒對方，就可能使氣氛陷入緊張，引發對方的仇視心理，可能會造成以後別人對你的攻擊。
用心體會幽默的樂趣，你也能一張口開蓮花香；一雙手勤做善事；一顆心有情有義；一輩子歡喜自在。
無處不在的幽默
有位哲人說過：“幽默是我們最親愛的夥伴。我們的生活需要幽默，我們的人生需要幽默，一個健全的社會更不能沒有幽默。沒有了幽默，生活將會變得單調而缺乏色彩，歲月將會變得枯寂、幹涸。幽默給予我們的是源源不斷的甘泉，它滋養著我們的心靈，潤飾著我們的生活。幽默使我們在黑暗中看到光明，在絕境中看到希望。它是寒冬裏的一盆爐火，它是窘迫時的一個笑容……幽默美妙而又神奇。”
不要抱怨自己或者身邊的人缺乏幽默感，其實，隻要留意一下，便發現我們無時無刻不身處在幽默的氛圍當中。
比如，乘公共汽車難，但大家都幽默地戲稱為“公共汽車詠歎調”。又如，車上人多，乘客沒有聽見報的站名，錯過站的人慌慌忙忙擂車門，大喊：“售票員，下車！”而售票員正在醞釀幾句奚落話。一位乘客及時插嘴：“售票員不能下車。售票員下車了，誰賣票呢？”乘客報以微笑，售票員也變得和顏悅色了。
此時的幽默是有效緩解矛盾的潤滑劑，能夠很好地調節人際關係。
一位車技不高的小夥子，騎車時見到前邊有個過路的老人，連聲喊道：“別動，別動！”那老人站住後，還是被他撞倒了。小夥子趕忙扶起老人，連聲道歉。老人幽默地說：“原來你叫我別動是為了瞄準呀！”
由於有了幽默、灑脫的態度，矛盾被巧妙化解了。
有一對夫婦去參觀新潮美術展覽，當他們走到一幅僅以幾片樹葉遮掩著私處的裸體女像油畫前時，丈夫很長時間不肯離開。妻子忍無可忍，狠狠地揪住丈夫道：“喂！你想站到秋天，等待樹葉落下來才甘心嗎？”
此時的幽默是滑潤尷尬的高質潤滑劑，是托起愛情之舟的安全氣墊。
幽默能使我們消除煩惱，化解痛苦，幽默還能美化、“樂化”我們的生活，增添生活的笑聲，使生活變成五彩斑斕的世界。
青年人舉行婚禮是人間美事，可有位小夥子用幽默使其婚禮錦上添花。
小夥子姓張，新娘姓顧，他借著兩人的姓做了一次令人叫絕的戀愛經驗介紹：
“本新郎姓張，新娘姓顧。我們尚未認識時，我是東張西望，她是‘顧’影自憐。後來我‘張’口結舌去找她，她說她已有所愛，我‘張’皇失措，勸她改弦更‘張’，她說現在隻好‘顧’此失彼了。我大‘張’旗鼓地追求她，她左‘顧’右盼地等著我。認識久一點，我就明目 ‘張’膽，她也無所‘顧’忌。於是，我便請示她擇吉開‘張’，她也欣然惠‘顧’。”
小夥子句句掛“彩”，調侃得令人喜笑顏開。在這裏，幽默是幸福之花，歡樂之果，是剛啟封的美酒，是暖融融的春風。
其實生活中並不缺少幽默，缺少的隻是發現幽默的眼睛。
幽默的四大類型
幽默是人的能力、意誌、個性、興趣的綜合體現，它是社交的調料。有了幽默，社交可以讓人覺得醇香撲鼻，雋永甜美。它是引力強大的磁石，有了幽默的社交，便會把一顆顆散亂的心吸入它的磁場，讓別人臉上綻開歡樂的笑容。它是智慧的火花，是智慧者靈感勃發的光輝；它是高級的逗笑品，有時使你捧腹大笑，有時能引你莞爾微笑。
就品種而言，幽默和笑一樣豐富多彩，它有善意的、冷酷的、友好的、悲傷的、感人的、攻擊性的、不動聲色的、含沙射影的、不懷好意的、嘲弄的、挑逗的、和風細雨的、天真爛漫的、妙趣橫生的，等等。這裏不論揶揄也好，嘲笑也好，充滿同情憐憫也好，純屬荒誕古怪也好，其意趣必須是從內心湧出，更甚於從頭腦湧出的。隻有這樣，它才以一種生動感、生命感，標誌出卓越的心智心力，抖開心靈的溫暖與光輝。
不同的人對幽默有各自的欣賞眼光：幽默可以分為以下幾種類型。
1. 哲理性幽默
對哲學、宗教等方麵有嗜好的人常會如此。他們往往能對自身弱勢進行嘲笑。對這類幽默感興趣的人並不是自虐狂，而是具有一種能坦率地承認並欣賞自己的弱點，並能超越它們的開闊胸懷，是一種令人感到和藹可親的謙卑。
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請看下麵這則妙語：
大學生請一位著名的經濟學家給衰退、蕭條、恐慌等詞下個定義：
“這不難。”專家迴答，“‘衰退’時人們需要把腰帶束緊。‘蕭條’時就很難買到紮褲子用的皮帶。當人們沒有褲子時，‘恐慌’就開始了。”
2. 荒誕式幽默
這是以一種出乎意料的獨特方式擺脫理性而產生的完美的“蠢話”。這種幽默絕不會來自傻瓜的頭腦，而是高度智慧的結晶。喜歡這種類型的人理性思維較發達，追求精神的自由奔放。
有一次，英國作家狄更斯正在釣魚，一個陌生人走到他跟前問：“先生，您釣魚？”
“是的，”狄更斯毫不遲疑地迴答，“今天，我釣了半天，沒見一條魚；可是在昨天，也是在這個地方，卻釣起了15條魚！”
“是嗎？”陌生人問，“那您知道我是誰嗎？我是專門巡檢偷偷釣魚的，這一帶湖口禁止釣魚！”
說著，那陌生人從口袋裏掏出一本罰單，要記下名字罰狄更斯的款。見此情景，狄更斯忙反問道：“那麽，你知道我是誰嗎？”
當那個陌生人還在驚訝迷惑之際，狄更斯直言不諱地說：“我是作家狄更斯，你不能罰我的款，因為虛構故事是我的職業。”
3. 社會諷刺小品
這是對社會風氣、對人性某些灰暗麵的嘲諷。酷愛這類小品的人是在以一種半超然半冷漠的態度對待世界。這種幽默的欣賞者往往以一種更開闊的視野，即所謂“上帝的眼光”來看待自己與人類自身，成為自己與人類命運自由而超然的觀察者。
1717年，伏爾泰因為譏諷攝政王奧爾良公爵，被囚禁在巴士底獄11個月之久。出獄後，吃夠了苦頭的哲學家知道此人冒犯不得，便去請他寬宏大量，不計前嫌。攝政王深知伏爾泰的影響，也急於同他化幹戈為玉帛。於是兩人都講了許多恰到好處的抱歉之辭。最後伏爾泰再一次表示感謝說：“陛下，您真是助人為樂，為我解決了這麽長時間的食宿問題，我衷心地再次向您表示感謝。可今後，您就不必再為這件事替我操心啦。”
4. 插科打諢式的“胡言亂語”
這是輕鬆的自我娛樂。對於那些剛開始體會推理之味、對世事涉足不深的年輕人來說，可能對此興趣盎然。
美國著名作家馬克·吐溫一天在美國裏士滿城抱怨自己的頭痛。當地的一個人卻對他說：“這可能是你在裏士滿城吃的食品和唿吸空氣的緣故，再也沒有比裏士滿城更衛生的城市了，我們的死亡率現在降低到每天一個人了。”
馬克·吐溫立即對那人說：“請你馬上到報館去一趟，看看今天該死的那個人死了沒有？”
幽默的形式和品種異彩紛呈，百花爭妍，表明人類的幽默藝術經久不衰，生命力旺盛。當我們為它的奇光異彩所吸引時，應該看到：一如世上絕大多數事物一樣，幽默也有不同品格，有的高貴文雅，啟人心智；有的低級庸俗，貽害千年。對發揮幽默力量者而言，理性的判斷透視是必要的。
幽默的五大作用
英國哲學家培根曾經說過：“善談者必善幽默。”
幽默風趣的談吐，無論是在日常生活中，還是在重大的社交場合，都是必不可少的。說話的幽默是指我們在談吐中，利用語言條件，對事物表現詼諧、風趣的情趣。幽默的談話不僅能吸引聽者的注意力，而且還能與聽者建立起親密的關係。要是你的話能使聽者情不自禁地笑了起來，就表明聽者已完全進入了與你的思想交流之中。所以人們說幽默的談吐是口才的標誌之一。
英國有一位美貌風流的女演員，曾寫信向蕭伯納求婚，並表示她不嫌蕭伯納年邁醜陋。她在信裏寫道：“咱們的後代有你的智慧和我的外貌，那一定是十全十美的了。”
蕭伯納給她迴了一封信，說她的想象很美妙，“可是，假如生下的孩子外貌像我，而智慧又像你，那又該怎樣呢？”
蕭伯納這位大師，把深邃的哲理寓於幽默的談吐之中。可以這麽說，在生活中，誰都喜歡跟那些談吐幽默、機智風趣的人交談，而口才好的人，差不多都有這樣詼諧的語言，具有極強的幽默感。
英國作家哈茲裏特曾把幽默在談吐中的作用，比作是炒菜中的調味品，這是很恰當的。這說明：幽默在談話中是絕不可缺少的。盡管你的話語有許多實在的內容，假如沒有幽默，就沒有味道，也缺少魅力，然而幽默能使聽者對你說的話感興趣，但它並非食物，因此很少能從根本上改變聽者的態度。所以，我們對幽默的作用，既不要小看，也不宜估計過高。
幽默在談吐中的作用是很多的，主要可以分為以下五個方麵。
1. 調節氣氛，縮短距離
善說者一席幽默的話語，往往既活躍了氣氛，又把與聽者之間的距離縮短。而且，無數事例可以證明，風趣幽默是說者和聽者建立融洽關係的有效途徑與手段。
在20世紀50年代的思想改造運動中，曾發生過這樣一件事。由於某些基層幹部作風粗暴，致使一位老教授投河自殺（由於及時發現，被人救了起來）。陳毅元帥知道後，把有關幹部叫去狠狠地進行了批評，要他們主動去賠禮道歉。後來，在一次有這位老教授參加的高級知識分子大會上，陳毅元帥說：“我說你呀，真是讀書一世，糊塗一時，共產黨搞思想改造，難道是為了把你們整死嗎？我們不過想幫大家卸下包袱，和工農群眾一道前進，你為啥偏要和龍王爺打交道，不肯和我陳毅交朋友呢？你要投河也該打個電話給我，咱們再商量商量嘛！當然啦，這件事主要怪基層幹部不懂政策，也怪我陳毅教育不夠……”
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陳毅元帥這一席話，活躍了氣氛，增強了語言的親切感，使其中所含的批評與自我批評顯得那麽自然得體，易於被人接受。
2. 擺脫困境，消除尷尬
幽默的談吐常常能使局促、尷尬的場麵變得輕鬆和緩，使雙方擺脫困境，也消除了尷尬。
美國著名作家馬克·吐溫有一次去某小城。臨行前，別人告訴他，那裏的蚊子特別厲害。到了那個小城，正當他在旅店登記房間時，一隻蚊子正好在馬克·吐溫麵前盤旋。那個職員麵露尷尬之色，忙驅趕蚊子。
馬克·吐溫卻滿不在乎地對職員說：“貴地的蚊子比傳說中的不知聰明多少倍。它竟會預先看好我的房間號碼，以便夜晚光顧，飽餐一頓。”
大家聽了不禁哈哈大笑。結果這一夜馬克·吐漫睡得十分香甜。原來，旅館的職員聽了馬克·吐溫的講話，全體職工一齊出動，想方設法不讓這位博得眾人喜愛的作家被“聰明的蚊子”叮咬。
3. 揭露缺點，進行批評教育
幽默采用影射、諷刺的手法，機智、靈活、巧妙地揭露他人的缺點，善意地進行批評，使人難以發怒，在笑聲中接受教育。
一次，偉大的生物學家達爾文被邀赴宴。宴會上，他恰好和一位年輕美貌的女士並排坐在一起。
“達爾文先生”，坐在旁邊的女士帶著戲謔的口吻向科學家提出疑問，“聽說你斷言，人類是由猴子變來的，我也屬於您的論斷之列嗎？”
“那當然！”達爾文彬彬有禮地答道。
“我像猴子嗎？”女士帶點嘲弄地說。
“不過，您不是由普通的猴子變來的，而是由長得非常漂亮的猴子變來的。”
在這裏，達爾文機智、巧妙地揭露了這位美貌女士的無知和自命不凡，善意地進行了批評。
4. 評判是非，領悟哲理
幽默在說話中將人的智慧和語言技巧巧妙地結合起來，揭示出事物的深刻含義，富有哲理，含不盡之意於言外，使人在笑話中評判是非，領悟哲理，增長智慧。
一位年輕的畫家拜訪德國著名的畫家阿道夫·門采爾，向他訴苦說：“我真不明白，為什麽我畫一幅畫隻用一會兒工夫，可賣出去卻要整整1年。”
“請倒過來試試吧，親愛的。”門采爾認真地說，“要是你花一年的工夫去畫它，那麽隻用1天，就準能賣掉它。”
門采爾的幽默話語，的確含不盡之意於言外，使人在笑語中評判是非曲真，增長了智慧。
5. 寬鬆精神，感受美感
有人說：“沒有幽默的語言是一篇公文，沒有幽默感的人是一尊塑像。”這話是很有見地的。當今社會高效率、快節奏、信息量大，這樣必然會使人的大腦容易產生疲勞。如果我們的生活多點笑聲，多點幽默，就會消除人們的煩躁心理，保持情緒的平和。說話，在某種程度上，具有一定的娛樂性。它不應該讓人感到緊張、費力，而應給人一種舒適輕鬆之感。
有個大財主定了個規矩：莊稼人遇到他，都得敬禮，否則便要挨鞭子。
一天，阿凡提經過這裏，碰上了大財主。
“你為什麽不向我敬禮，窮小子！”大財主怒不可遏。
“我為什麽要向你敬禮？”
“我最有錢。有錢就有勢，窮小子，你得向我敬禮，否則我就抽你。”
阿凡提站著不動。
圍觀的人越來越多，大財主有點心虛，便壓低聲對阿凡提說：“這樣吧，我口袋裏有100塊錢。我給你50塊，你就向我敬個禮吧！”
阿凡提慢慢悠悠地把錢裝進兜裏，說：“現在你有50塊錢，我也有五十塊錢，憑什麽非要向你行禮不可呢？”
周圍的人大笑起來，大財主又氣又急，一下子把剩下的50塊也抽了出來：“聽著，如果你聽我的，那我就把這50塊錢也送給你！”
阿凡提又把這50塊錢收下，接著嚴肅地說：“好吧，現在我有100塊，你卻1分錢也沒有了。有錢就有勢，向我行禮吧！”
大財主目瞪口呆。
阿凡提的故事雖然帶有寓言的色彩，但他的話語的確逗人，給人以美的享受。
理兒不歪，幽默不來
矛盾、奇巧、意外、反常、失敗、錯亂是幽默的必然屬性，俗話說：“理兒不歪，笑話不來。”
幽默不會產生在平庸與蒼白之中，而是來自於意想不到的震撼。著名的幽默大師諾曼·n·霍蘭德認為幽默的最大特點是不協調性。這是很有道理的。下麵這則笑話最能說明這點：
某企業主想請某主教為其作一則廣告。但他沒有把話完全說明白，隻是說請他去說教……
企業主首次出價10萬元。
主教隻是搖頭，而不說話。
“30萬。”企業主一下把價格提高到原來的3倍。主教依然是搖頭不語。
“50萬！”主教的頭搖得更厲害了。
這時，一位神職人員走上前去，低聲對主教說：“主教大人，50萬元可以辦許多的事情啊！你為什麽還不願意呢？”
主教迴答說：“你知道他要我講教完後說什麽嗎？他要我不說‘阿門’，而說‘xx可樂’。”
企業主的要求很離譜，一個主教怎麽能以商品廣告來代替嚴肅的教語呢？正是這種不協調而產生了幽默。
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同時，矛盾也可以產生幽默。
樹上的兩隻蘋果瞧著這個世界。其一道：“瞧這些人打呀殺呀……總是不能和睦相處，說不定哪一天，這世界要由我們蘋果來統治了。”其二說：“交給我們？是交給紅的還是交給綠的呢？”
從蘋果的對白中，我們不難感到言行矛盾時而產生的幽默興味。
奇異也可以產生幽默。新奇意外的表達可給人一種意想不到的感覺，讓人倍覺突兀，幽默也由此產生。
有三位朋友同住在旅店的45層樓上。一天晚上電梯壞了，他們不願意另換住處，於是一起爬樓。為了消除疲勞，其中一個人不斷地講笑話。好不容易爬到了43層，大家早已疲憊不堪，於是決定休息一下。這時講話的人說：“現在該輪到你了，彼得。由你講一個長一點的故事，情節要有趣味，最後來個使人傷心的結局。”
彼得於是說了：“故事不長，卻使人傷心極了，我把房間鑰匙忘在一樓大廳裏了。”
這個故事的結尾讓人倍覺意外，因而使幽默意味油然而生。
反常也可產生幽默。人類的思維一般是恆定一貫的，如果不守常規，一味反常，就會產生不協調感。
有一天，國王問阿凡提：“阿凡提，要是你麵前一邊是金錢，一邊是正義，你選擇哪樣呢？”
“我願意選擇金錢。”阿凡提迴答。
“你怎麽了，阿凡提？”國王說，“要是我呀，一定要正義，絕不要金錢。金錢有什麽稀奇？正義可是不容易找到的啊！”
“誰缺什麽誰就想要什麽，我的陛下。”
學會用幽默來苦中作樂
在漫長的人生道路上，每個人都難免會與逆境狹路相逢。很多人畏懼逆境帶來的動蕩和痛苦，但從長遠看，時常有些小挫折，倒是更能使人保持頭腦清醒，經受得住考驗，也更能磨礪人的意誌。
幽默的人相信失敗是成功之母。失敗和成功在一定條件下是可以相互轉化的，正因為曾經有失敗，所以才能在不斷地總結失敗的教訓後獲得成功。如果一個人一直都被成功包圍，那麽，偶爾一次小小的失敗對他來說可能就是一次相當殘酷的考驗，失敗可能就會如影隨形。
幽默中滲進著堅強的意誌。有幽默感的人往往是一個奮力進取的弄潮兒。他們麵對失敗的打擊，惡劣的環境，能夠以幽默的態度自強不息。發明家愛迪生就是一個善於以幽默的態度對待失敗而又不斷進取的人。
愛迪生在發明電燈的過程中，試驗燈絲的材料失敗了1 200次，總是找不到一種能耐高溫又經久耐用的好金屬。這時有人對他說：“你已經失敗1 200次了，還要試下去嗎？”
“不。我並沒有失敗。我已經發現1 200種材料不適合做燈絲。”愛迪生幽默地說。
愛迪生就是以這種驚人的幽默力量，從失敗中看到希望，在挫折中找到鼓舞。這就是這個偉大的發明家百折不撓、碩果累累的訣竅。有時候，麵對失敗，我們的意誌和信心可能會滑坡，而適時的幽默可以幫助我們避免這一點。
有人打網球打不過他的朋友，他就可以幽默地對他的朋友說：“我已經找出毛病在哪裏了，我的嗜好是網球，可我卻到乒乓球俱樂部裏去學習。”
他也可以說：“咱們打個平局，怎麽樣？我不想處處趕上你，你也別超過我。”
這種幽默不是自欺欺人，也不是要我們像鴕鳥一樣在看到危險的時候把頭埋進沙子裏，這種幽默可以有效地防止我們的意誌滑坡，還能在會心一笑中拉近我們同他人的心理距離。
百無禁忌非幽默
幽默以其巨大的功能遍及不同的語境，它能夠使人樂於接受真理，有助於人際關係的融洽，還能夠化尷尬為輕鬆，使批評獲得良好的效果。但是幽默也要注重時間和場合，還要看準對象，切忌隨意幽默。
如果幽默使用的時間和場合不對，不僅不能達到預期的效果，還會引起別人的不快。
一位漂亮的夫人站在丈夫的墳前傷心垂淚，這時一位陌生男子走了過來。他說：“夫人，對於您丈夫的不幸亡故我深感痛惜，對於您的不幸遭遇，我深表同情。不過我不得不告訴您，當我一見到您，我就深深愛上了您。”
夫人說：“住嘴，流氓！你給我滾開，不然我要叫警察了。”
而另外一位陌生人溫柔地說：“您千萬別生氣，夫人，我本不想在這個時候來打攪您，更不該在這個時候表露我的心意。但是時機不再來，誰能在您的美麗麵前自持呢？”
這位夫人佯嗔說：“現在是談情說愛的時候嗎？你應該在我沒哭的時候來找我呀！地址在這裏。”
這一波三折的趣劇演到這裏告訴我們，不論你多麽風趣幽默，如果沒有弄清楚時間和場合，別人不但不會被你打動，還會帶來反效果。
幽默除了要把握好時間和場合之外，還有國度之別，受民族、時代、審美心理及曆史文化傳統的差異所製約。
法國巴黎的市場裏有一位賣肉的商人，生意特別好，原因是他的性格開朗，語言幽默。
賣肉時嘴裏親切地說個不停。“您好，年輕人！吃點什麽？來點烤肉還是小牛肉？我看還是吃點小牛肉好，又嫩又香，吃了小牛肉的男人會特別健壯，您說呢？”而被他稱為“年輕人”的先生是一位60多歲的老人。一聽到他這樣親切地稱唿，心裏自然高興起來。這一笑似乎臉上的皺紋都平展開來，也就買了很多小牛肉。
試想，這位商人如果在我們的國家裏做生意也如此這般，那這位被稱為“年輕人”的老人，一定會怒目相向，拂袖而去。
幽默還要分清對象，對自己身邊的人或者比較親近的人，開幾句玩笑往往無傷大雅。但是如果對方在年齡或者身份比自己高的情況下，如長輩、上級或者專家等，那麽就一定要慎重考慮幽默的話語和方式，否則是極其不禮貌的行為。
此外，幽默還要注重性別、性格等差異。如與男性開玩笑的空間大，尺寸也好掌握；而對女性，特別是妙齡女性，一定要特別注意，不要引起別人的反感或者誤會。對性格外向的人和性格內向的人，也要有所區分。
無論在哪一種社交場合，無論你置身於哪一個圈子，如果其中有一位渾身充滿幽默細胞的“活寶”在場，那麽其他人的光環都會黯然失色。這就是幽默口才的魅力。一句幽默勝過萬語千言。誰能說一個寡言少語卻不失幽默的人沒有口若懸河卻乏味枯燥的人魅力大呢？
part 4
幽默無敵：沒有比這麽說更讓人感到開心了
幽默的樂趣
隨著物質文明和精神文明的不斷進步，人們越來越懂得欣賞和製造幽默，以圖活得更輕鬆更愉快些。幽默不僅要引人發笑，還要有意味。真正的幽默，應該是機智百變，妙趣橫生，讓人越琢磨越捧腹，而且有茅塞頓開般的啟發。反之，就降格為插科打諢了，那種逗樂也不過如同伸手到人腋下。幽默是才智積累到一定程度的自然發揮，是反應訓練到一定程度的自然表現。要想幽默，隻有踏踏實實地豐富自己，提高自己。
美國人特魯說得很好：“幽默是一種特性，一種引發喜悅，以愉快的方式娛人的特性；幽默感是一種能力，一種了解並表達幽默的能力；幽默是一種藝術，一種運用幽默感來增進你與他人關係的藝術；幽默是人際關係的潤滑劑，它以善意的微笑代替抱怨，避免爭吵，使你與他人的關係變得融洽，更有意義；幽默可以幫助你減輕人生的各種壓力，擺脫困境；幽默能幫助你戰勝煩惱，振奮精神，在沮喪中轉敗為勝；幽默能幫助你把許多的不可能變成可能；幽默比笑更有深度，其產生的效果遠勝於咧嘴一笑，當你把你的幽默作為禮物奉獻給他人時，你會得到相應的甚至更多的迴報；幽默能使他人更喜歡你，信任你，因為他不必擔心被取笑，被忽視，所以人們希望與幽默的人一起工作，樂於為這樣的人做事，而且希望與一位有幽默感的人作終身伴侶；總之，幽默是一切奮發向上者所必不可少的力量。”
羅斯福還未當上美國總統之前，家中遭竊，朋友寫信安慰他。羅斯福迴信說：“謝謝你的來信，我現在心中很平靜，這要感謝上帝，因為：第一，竊賊隻偷去我的財物，並沒有傷害我的生命；第二，竊賊隻偷走部分的東西，而非全部；第三，最值得慶幸的是：做賊的是他，而不是我。”
真正懂得幽默樂趣的人，就如同故事中的羅斯福總統，抱著樂觀的生活態度去發現幽默、發現幸福，這樣我們必然能生活在歡聲笑語中。
有一次，著名劇作家蕭伯納在街上行走，被一個冒失鬼騎車撞倒在地上，幸好並無大礙。肇事者急忙扶起他，連聲抱歉，蕭伯納拍拍屁股詼諧地說：“你的運氣真不好，先生，如果你把我撞死了，就可以名揚四海了。”
幽默的機智反應並非隻是能言善辯，而是一種快樂、成熟的生活態度，掌握了它等於掌握了智慧結晶，得到了快樂的泉源。學習幽默，才能“樂觀一切，笑看人生”；才能“開口就是智慧、發聲就是天籟”。
幽默大師林語堂曾在某大學教授英文。第一天開始上課，他手提一個大皮包走進教室，學生都以為是課本，當他打開來卻是有殼花生，林語堂則用英文大講其吃花生之道。
他說：“吃花生要吃帶殼的，一切味道與風趣，全在剝殼，剝殼愈有勁，花生米就愈有味道。”他再補充說：“花生米又名長生果，諸君第一天上課，請吃我的長生果祝君長生不老，以後我上課不點名，但願大家吃了花生果，更有長性子，不要逃學！”語畢，全堂莞爾。
麥克阿瑟將軍在為兒子所寫的祈禱文中，除了求神賜他兒子“在軟弱時能自強不屈；在畏懼時能勇敢麵對自己；在誠實的失敗中能夠堅忍不拔；勝利時又能謙遜溫和”外，還祈求上帝賜給他“充分的幽默感”。由此可見，幽默在西方社會中被賦予的崇高的價值與肯定。
印度詩人泰戈爾（1861—1941年）接到一個姑娘的來信：“您是我敬慕的作家，為了表示我對您的敬仰，打算用您的名字來命名我心愛的哈巴狗。”泰戈爾給這位姑娘寫了一封迴信：“我同意您的打算，不過在命名之前，你最好和哈巴狗商量一下，看它是否同意。”
丹麥童話作家安徒生（1805—1875年）很簡樸，常常戴著破舊的帽子在街上行走。有個行路人嘲笑他：“你腦袋上邊的那個玩意兒是什麽？能算是帽子嗎？”安徒生迴敬道：“你帽子下邊的那個玩意兒是什麽？能算是腦袋嗎？”
美國政治家查爾斯·愛迪生（1890—1969年）在競選州長時，不想利用父親（大發明家愛迪生）的聲譽來抬高自己。在作自我介紹時這樣解釋說：“我不想讓人認為我是在利用愛迪生的名望。我寧願讓你們知道，我隻不過是我父親早期實驗的結果之一。”
一天，有人問英國前首相丘吉爾，做個政治家要有什麽條件。丘吉爾迴答說：“政治家要能預言明日、下月、來年及將來發生的一些事情。”那個人又問：“假如到時候預言的事情未實現，那怎麽辦？”丘吉爾說：“那就要再說出一個理由來。”
幽默是人際交往的潤滑劑，它在人們的生活中占有舉足輕重的地位。但我們不能忘記生活是多彩多姿的，所以在使用幽默時，千萬不能濫用幽默，一句妙語可以帶來輕鬆與力量，但滔滔不絕的妙語、笑話、諷刺，也能斷絕溝通。我們可能會遇到這樣的人，害我們不知所措，隻好趕緊逃開威力過大的幽默轟炸。
幽默能使溝通更加融洽，利用幽默產生的開懷大笑達到與人交流的目的，從而令氣氛非常愉悅。有時候我們會遇到妙語連珠的人，但我們不要起競爭之心，反而要傾聽他內涵之語意，學習對方的長處，若你心中有不平的意念，一心隻想用幽默來壓倒對方，就可能使氣氛陷入緊張，引發對方的仇視心理，可能會造成以後別人對你的攻擊。
用心體會幽默的樂趣，你也能一張口開蓮花香；一雙手勤做善事；一顆心有情有義；一輩子歡喜自在。
無處不在的幽默
有位哲人說過：“幽默是我們最親愛的夥伴。我們的生活需要幽默，我們的人生需要幽默，一個健全的社會更不能沒有幽默。沒有了幽默，生活將會變得單調而缺乏色彩，歲月將會變得枯寂、幹涸。幽默給予我們的是源源不斷的甘泉，它滋養著我們的心靈，潤飾著我們的生活。幽默使我們在黑暗中看到光明，在絕境中看到希望。它是寒冬裏的一盆爐火，它是窘迫時的一個笑容……幽默美妙而又神奇。”
不要抱怨自己或者身邊的人缺乏幽默感，其實，隻要留意一下，便發現我們無時無刻不身處在幽默的氛圍當中。
比如，乘公共汽車難，但大家都幽默地戲稱為“公共汽車詠歎調”。又如，車上人多，乘客沒有聽見報的站名，錯過站的人慌慌忙忙擂車門，大喊：“售票員，下車！”而售票員正在醞釀幾句奚落話。一位乘客及時插嘴：“售票員不能下車。售票員下車了，誰賣票呢？”乘客報以微笑，售票員也變得和顏悅色了。
此時的幽默是有效緩解矛盾的潤滑劑，能夠很好地調節人際關係。
一位車技不高的小夥子，騎車時見到前邊有個過路的老人，連聲喊道：“別動，別動！”那老人站住後，還是被他撞倒了。小夥子趕忙扶起老人，連聲道歉。老人幽默地說：“原來你叫我別動是為了瞄準呀！”
由於有了幽默、灑脫的態度，矛盾被巧妙化解了。
有一對夫婦去參觀新潮美術展覽，當他們走到一幅僅以幾片樹葉遮掩著私處的裸體女像油畫前時，丈夫很長時間不肯離開。妻子忍無可忍，狠狠地揪住丈夫道：“喂！你想站到秋天，等待樹葉落下來才甘心嗎？”
此時的幽默是滑潤尷尬的高質潤滑劑，是托起愛情之舟的安全氣墊。
幽默能使我們消除煩惱，化解痛苦，幽默還能美化、“樂化”我們的生活，增添生活的笑聲，使生活變成五彩斑斕的世界。
青年人舉行婚禮是人間美事，可有位小夥子用幽默使其婚禮錦上添花。
小夥子姓張，新娘姓顧，他借著兩人的姓做了一次令人叫絕的戀愛經驗介紹：
“本新郎姓張，新娘姓顧。我們尚未認識時，我是東張西望，她是‘顧’影自憐。後來我‘張’口結舌去找她，她說她已有所愛，我‘張’皇失措，勸她改弦更‘張’，她說現在隻好‘顧’此失彼了。我大‘張’旗鼓地追求她，她左‘顧’右盼地等著我。認識久一點，我就明目 ‘張’膽，她也無所‘顧’忌。於是，我便請示她擇吉開‘張’，她也欣然惠‘顧’。”
小夥子句句掛“彩”，調侃得令人喜笑顏開。在這裏，幽默是幸福之花，歡樂之果，是剛啟封的美酒，是暖融融的春風。
其實生活中並不缺少幽默，缺少的隻是發現幽默的眼睛。
幽默的四大類型
幽默是人的能力、意誌、個性、興趣的綜合體現，它是社交的調料。有了幽默，社交可以讓人覺得醇香撲鼻，雋永甜美。它是引力強大的磁石，有了幽默的社交，便會把一顆顆散亂的心吸入它的磁場，讓別人臉上綻開歡樂的笑容。它是智慧的火花，是智慧者靈感勃發的光輝；它是高級的逗笑品，有時使你捧腹大笑，有時能引你莞爾微笑。
就品種而言，幽默和笑一樣豐富多彩，它有善意的、冷酷的、友好的、悲傷的、感人的、攻擊性的、不動聲色的、含沙射影的、不懷好意的、嘲弄的、挑逗的、和風細雨的、天真爛漫的、妙趣橫生的，等等。這裏不論揶揄也好，嘲笑也好，充滿同情憐憫也好，純屬荒誕古怪也好，其意趣必須是從內心湧出，更甚於從頭腦湧出的。隻有這樣，它才以一種生動感、生命感，標誌出卓越的心智心力，抖開心靈的溫暖與光輝。
不同的人對幽默有各自的欣賞眼光：幽默可以分為以下幾種類型。
1. 哲理性幽默
對哲學、宗教等方麵有嗜好的人常會如此。他們往往能對自身弱勢進行嘲笑。對這類幽默感興趣的人並不是自虐狂，而是具有一種能坦率地承認並欣賞自己的弱點，並能超越它們的開闊胸懷，是一種令人感到和藹可親的謙卑。
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請看下麵這則妙語：
大學生請一位著名的經濟學家給衰退、蕭條、恐慌等詞下個定義：
“這不難。”專家迴答，“‘衰退’時人們需要把腰帶束緊。‘蕭條’時就很難買到紮褲子用的皮帶。當人們沒有褲子時，‘恐慌’就開始了。”
2. 荒誕式幽默
這是以一種出乎意料的獨特方式擺脫理性而產生的完美的“蠢話”。這種幽默絕不會來自傻瓜的頭腦，而是高度智慧的結晶。喜歡這種類型的人理性思維較發達，追求精神的自由奔放。
有一次，英國作家狄更斯正在釣魚，一個陌生人走到他跟前問：“先生，您釣魚？”
“是的，”狄更斯毫不遲疑地迴答，“今天，我釣了半天，沒見一條魚；可是在昨天，也是在這個地方，卻釣起了15條魚！”
“是嗎？”陌生人問，“那您知道我是誰嗎？我是專門巡檢偷偷釣魚的，這一帶湖口禁止釣魚！”
說著，那陌生人從口袋裏掏出一本罰單，要記下名字罰狄更斯的款。見此情景，狄更斯忙反問道：“那麽，你知道我是誰嗎？”
當那個陌生人還在驚訝迷惑之際，狄更斯直言不諱地說：“我是作家狄更斯，你不能罰我的款，因為虛構故事是我的職業。”
3. 社會諷刺小品
這是對社會風氣、對人性某些灰暗麵的嘲諷。酷愛這類小品的人是在以一種半超然半冷漠的態度對待世界。這種幽默的欣賞者往往以一種更開闊的視野，即所謂“上帝的眼光”來看待自己與人類自身，成為自己與人類命運自由而超然的觀察者。
1717年，伏爾泰因為譏諷攝政王奧爾良公爵，被囚禁在巴士底獄11個月之久。出獄後，吃夠了苦頭的哲學家知道此人冒犯不得，便去請他寬宏大量，不計前嫌。攝政王深知伏爾泰的影響，也急於同他化幹戈為玉帛。於是兩人都講了許多恰到好處的抱歉之辭。最後伏爾泰再一次表示感謝說：“陛下，您真是助人為樂，為我解決了這麽長時間的食宿問題，我衷心地再次向您表示感謝。可今後，您就不必再為這件事替我操心啦。”
4. 插科打諢式的“胡言亂語”
這是輕鬆的自我娛樂。對於那些剛開始體會推理之味、對世事涉足不深的年輕人來說，可能對此興趣盎然。
美國著名作家馬克·吐溫一天在美國裏士滿城抱怨自己的頭痛。當地的一個人卻對他說：“這可能是你在裏士滿城吃的食品和唿吸空氣的緣故，再也沒有比裏士滿城更衛生的城市了，我們的死亡率現在降低到每天一個人了。”
馬克·吐溫立即對那人說：“請你馬上到報館去一趟，看看今天該死的那個人死了沒有？”
幽默的形式和品種異彩紛呈，百花爭妍，表明人類的幽默藝術經久不衰，生命力旺盛。當我們為它的奇光異彩所吸引時，應該看到：一如世上絕大多數事物一樣，幽默也有不同品格，有的高貴文雅，啟人心智；有的低級庸俗，貽害千年。對發揮幽默力量者而言，理性的判斷透視是必要的。
幽默的五大作用
英國哲學家培根曾經說過：“善談者必善幽默。”
幽默風趣的談吐，無論是在日常生活中，還是在重大的社交場合，都是必不可少的。說話的幽默是指我們在談吐中，利用語言條件，對事物表現詼諧、風趣的情趣。幽默的談話不僅能吸引聽者的注意力，而且還能與聽者建立起親密的關係。要是你的話能使聽者情不自禁地笑了起來，就表明聽者已完全進入了與你的思想交流之中。所以人們說幽默的談吐是口才的標誌之一。
英國有一位美貌風流的女演員，曾寫信向蕭伯納求婚，並表示她不嫌蕭伯納年邁醜陋。她在信裏寫道：“咱們的後代有你的智慧和我的外貌，那一定是十全十美的了。”
蕭伯納給她迴了一封信，說她的想象很美妙，“可是，假如生下的孩子外貌像我，而智慧又像你，那又該怎樣呢？”
蕭伯納這位大師，把深邃的哲理寓於幽默的談吐之中。可以這麽說，在生活中，誰都喜歡跟那些談吐幽默、機智風趣的人交談，而口才好的人，差不多都有這樣詼諧的語言，具有極強的幽默感。
英國作家哈茲裏特曾把幽默在談吐中的作用，比作是炒菜中的調味品，這是很恰當的。這說明：幽默在談話中是絕不可缺少的。盡管你的話語有許多實在的內容，假如沒有幽默，就沒有味道，也缺少魅力，然而幽默能使聽者對你說的話感興趣，但它並非食物，因此很少能從根本上改變聽者的態度。所以，我們對幽默的作用，既不要小看，也不宜估計過高。
幽默在談吐中的作用是很多的，主要可以分為以下五個方麵。
1. 調節氣氛，縮短距離
善說者一席幽默的話語，往往既活躍了氣氛，又把與聽者之間的距離縮短。而且，無數事例可以證明，風趣幽默是說者和聽者建立融洽關係的有效途徑與手段。
在20世紀50年代的思想改造運動中，曾發生過這樣一件事。由於某些基層幹部作風粗暴，致使一位老教授投河自殺（由於及時發現，被人救了起來）。陳毅元帥知道後，把有關幹部叫去狠狠地進行了批評，要他們主動去賠禮道歉。後來，在一次有這位老教授參加的高級知識分子大會上，陳毅元帥說：“我說你呀，真是讀書一世，糊塗一時，共產黨搞思想改造，難道是為了把你們整死嗎？我們不過想幫大家卸下包袱，和工農群眾一道前進，你為啥偏要和龍王爺打交道，不肯和我陳毅交朋友呢？你要投河也該打個電話給我，咱們再商量商量嘛！當然啦，這件事主要怪基層幹部不懂政策，也怪我陳毅教育不夠……”
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陳毅元帥這一席話，活躍了氣氛，增強了語言的親切感，使其中所含的批評與自我批評顯得那麽自然得體，易於被人接受。
2. 擺脫困境，消除尷尬
幽默的談吐常常能使局促、尷尬的場麵變得輕鬆和緩，使雙方擺脫困境，也消除了尷尬。
美國著名作家馬克·吐溫有一次去某小城。臨行前，別人告訴他，那裏的蚊子特別厲害。到了那個小城，正當他在旅店登記房間時，一隻蚊子正好在馬克·吐溫麵前盤旋。那個職員麵露尷尬之色，忙驅趕蚊子。
馬克·吐溫卻滿不在乎地對職員說：“貴地的蚊子比傳說中的不知聰明多少倍。它竟會預先看好我的房間號碼，以便夜晚光顧，飽餐一頓。”
大家聽了不禁哈哈大笑。結果這一夜馬克·吐漫睡得十分香甜。原來，旅館的職員聽了馬克·吐溫的講話，全體職工一齊出動，想方設法不讓這位博得眾人喜愛的作家被“聰明的蚊子”叮咬。
3. 揭露缺點，進行批評教育
幽默采用影射、諷刺的手法，機智、靈活、巧妙地揭露他人的缺點，善意地進行批評，使人難以發怒，在笑聲中接受教育。
一次，偉大的生物學家達爾文被邀赴宴。宴會上，他恰好和一位年輕美貌的女士並排坐在一起。
“達爾文先生”，坐在旁邊的女士帶著戲謔的口吻向科學家提出疑問，“聽說你斷言，人類是由猴子變來的，我也屬於您的論斷之列嗎？”
“那當然！”達爾文彬彬有禮地答道。
“我像猴子嗎？”女士帶點嘲弄地說。
“不過，您不是由普通的猴子變來的，而是由長得非常漂亮的猴子變來的。”
在這裏，達爾文機智、巧妙地揭露了這位美貌女士的無知和自命不凡，善意地進行了批評。
4. 評判是非，領悟哲理
幽默在說話中將人的智慧和語言技巧巧妙地結合起來，揭示出事物的深刻含義，富有哲理，含不盡之意於言外，使人在笑話中評判是非，領悟哲理，增長智慧。
一位年輕的畫家拜訪德國著名的畫家阿道夫·門采爾，向他訴苦說：“我真不明白，為什麽我畫一幅畫隻用一會兒工夫，可賣出去卻要整整1年。”
“請倒過來試試吧，親愛的。”門采爾認真地說，“要是你花一年的工夫去畫它，那麽隻用1天，就準能賣掉它。”
門采爾的幽默話語，的確含不盡之意於言外，使人在笑語中評判是非曲真，增長了智慧。
5. 寬鬆精神，感受美感
有人說：“沒有幽默的語言是一篇公文，沒有幽默感的人是一尊塑像。”這話是很有見地的。當今社會高效率、快節奏、信息量大，這樣必然會使人的大腦容易產生疲勞。如果我們的生活多點笑聲，多點幽默，就會消除人們的煩躁心理，保持情緒的平和。說話，在某種程度上，具有一定的娛樂性。它不應該讓人感到緊張、費力，而應給人一種舒適輕鬆之感。
有個大財主定了個規矩：莊稼人遇到他，都得敬禮，否則便要挨鞭子。
一天，阿凡提經過這裏，碰上了大財主。
“你為什麽不向我敬禮，窮小子！”大財主怒不可遏。
“我為什麽要向你敬禮？”
“我最有錢。有錢就有勢，窮小子，你得向我敬禮，否則我就抽你。”
阿凡提站著不動。
圍觀的人越來越多，大財主有點心虛，便壓低聲對阿凡提說：“這樣吧，我口袋裏有100塊錢。我給你50塊，你就向我敬個禮吧！”
阿凡提慢慢悠悠地把錢裝進兜裏，說：“現在你有50塊錢，我也有五十塊錢，憑什麽非要向你行禮不可呢？”
周圍的人大笑起來，大財主又氣又急，一下子把剩下的50塊也抽了出來：“聽著，如果你聽我的，那我就把這50塊錢也送給你！”
阿凡提又把這50塊錢收下，接著嚴肅地說：“好吧，現在我有100塊，你卻1分錢也沒有了。有錢就有勢，向我行禮吧！”
大財主目瞪口呆。
阿凡提的故事雖然帶有寓言的色彩，但他的話語的確逗人，給人以美的享受。
理兒不歪，幽默不來
矛盾、奇巧、意外、反常、失敗、錯亂是幽默的必然屬性，俗話說：“理兒不歪，笑話不來。”
幽默不會產生在平庸與蒼白之中，而是來自於意想不到的震撼。著名的幽默大師諾曼·n·霍蘭德認為幽默的最大特點是不協調性。這是很有道理的。下麵這則笑話最能說明這點：
某企業主想請某主教為其作一則廣告。但他沒有把話完全說明白，隻是說請他去說教……
企業主首次出價10萬元。
主教隻是搖頭，而不說話。
“30萬。”企業主一下把價格提高到原來的3倍。主教依然是搖頭不語。
“50萬！”主教的頭搖得更厲害了。
這時，一位神職人員走上前去，低聲對主教說：“主教大人，50萬元可以辦許多的事情啊！你為什麽還不願意呢？”
主教迴答說：“你知道他要我講教完後說什麽嗎？他要我不說‘阿門’，而說‘xx可樂’。”
企業主的要求很離譜，一個主教怎麽能以商品廣告來代替嚴肅的教語呢？正是這種不協調而產生了幽默。
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同時，矛盾也可以產生幽默。
樹上的兩隻蘋果瞧著這個世界。其一道：“瞧這些人打呀殺呀……總是不能和睦相處，說不定哪一天，這世界要由我們蘋果來統治了。”其二說：“交給我們？是交給紅的還是交給綠的呢？”
從蘋果的對白中，我們不難感到言行矛盾時而產生的幽默興味。
奇異也可以產生幽默。新奇意外的表達可給人一種意想不到的感覺，讓人倍覺突兀，幽默也由此產生。
有三位朋友同住在旅店的45層樓上。一天晚上電梯壞了，他們不願意另換住處，於是一起爬樓。為了消除疲勞，其中一個人不斷地講笑話。好不容易爬到了43層，大家早已疲憊不堪，於是決定休息一下。這時講話的人說：“現在該輪到你了，彼得。由你講一個長一點的故事，情節要有趣味，最後來個使人傷心的結局。”
彼得於是說了：“故事不長，卻使人傷心極了，我把房間鑰匙忘在一樓大廳裏了。”
這個故事的結尾讓人倍覺意外，因而使幽默意味油然而生。
反常也可產生幽默。人類的思維一般是恆定一貫的，如果不守常規，一味反常，就會產生不協調感。
有一天，國王問阿凡提：“阿凡提，要是你麵前一邊是金錢，一邊是正義，你選擇哪樣呢？”
“我願意選擇金錢。”阿凡提迴答。
“你怎麽了，阿凡提？”國王說，“要是我呀，一定要正義，絕不要金錢。金錢有什麽稀奇？正義可是不容易找到的啊！”
“誰缺什麽誰就想要什麽，我的陛下。”
學會用幽默來苦中作樂
在漫長的人生道路上，每個人都難免會與逆境狹路相逢。很多人畏懼逆境帶來的動蕩和痛苦，但從長遠看，時常有些小挫折，倒是更能使人保持頭腦清醒，經受得住考驗，也更能磨礪人的意誌。
幽默的人相信失敗是成功之母。失敗和成功在一定條件下是可以相互轉化的，正因為曾經有失敗，所以才能在不斷地總結失敗的教訓後獲得成功。如果一個人一直都被成功包圍，那麽，偶爾一次小小的失敗對他來說可能就是一次相當殘酷的考驗，失敗可能就會如影隨形。
幽默中滲進著堅強的意誌。有幽默感的人往往是一個奮力進取的弄潮兒。他們麵對失敗的打擊，惡劣的環境，能夠以幽默的態度自強不息。發明家愛迪生就是一個善於以幽默的態度對待失敗而又不斷進取的人。
愛迪生在發明電燈的過程中，試驗燈絲的材料失敗了1 200次，總是找不到一種能耐高溫又經久耐用的好金屬。這時有人對他說：“你已經失敗1 200次了，還要試下去嗎？”
“不。我並沒有失敗。我已經發現1 200種材料不適合做燈絲。”愛迪生幽默地說。
愛迪生就是以這種驚人的幽默力量，從失敗中看到希望，在挫折中找到鼓舞。這就是這個偉大的發明家百折不撓、碩果累累的訣竅。有時候，麵對失敗，我們的意誌和信心可能會滑坡，而適時的幽默可以幫助我們避免這一點。
有人打網球打不過他的朋友，他就可以幽默地對他的朋友說：“我已經找出毛病在哪裏了，我的嗜好是網球，可我卻到乒乓球俱樂部裏去學習。”
他也可以說：“咱們打個平局，怎麽樣？我不想處處趕上你，你也別超過我。”
這種幽默不是自欺欺人，也不是要我們像鴕鳥一樣在看到危險的時候把頭埋進沙子裏，這種幽默可以有效地防止我們的意誌滑坡，還能在會心一笑中拉近我們同他人的心理距離。
百無禁忌非幽默
幽默以其巨大的功能遍及不同的語境，它能夠使人樂於接受真理，有助於人際關係的融洽，還能夠化尷尬為輕鬆，使批評獲得良好的效果。但是幽默也要注重時間和場合，還要看準對象，切忌隨意幽默。
如果幽默使用的時間和場合不對，不僅不能達到預期的效果，還會引起別人的不快。
一位漂亮的夫人站在丈夫的墳前傷心垂淚，這時一位陌生男子走了過來。他說：“夫人，對於您丈夫的不幸亡故我深感痛惜，對於您的不幸遭遇，我深表同情。不過我不得不告訴您，當我一見到您，我就深深愛上了您。”
夫人說：“住嘴，流氓！你給我滾開，不然我要叫警察了。”
而另外一位陌生人溫柔地說：“您千萬別生氣，夫人，我本不想在這個時候來打攪您，更不該在這個時候表露我的心意。但是時機不再來，誰能在您的美麗麵前自持呢？”
這位夫人佯嗔說：“現在是談情說愛的時候嗎？你應該在我沒哭的時候來找我呀！地址在這裏。”
這一波三折的趣劇演到這裏告訴我們，不論你多麽風趣幽默，如果沒有弄清楚時間和場合，別人不但不會被你打動，還會帶來反效果。
幽默除了要把握好時間和場合之外，還有國度之別，受民族、時代、審美心理及曆史文化傳統的差異所製約。
法國巴黎的市場裏有一位賣肉的商人，生意特別好，原因是他的性格開朗，語言幽默。
賣肉時嘴裏親切地說個不停。“您好，年輕人！吃點什麽？來點烤肉還是小牛肉？我看還是吃點小牛肉好，又嫩又香，吃了小牛肉的男人會特別健壯，您說呢？”而被他稱為“年輕人”的先生是一位60多歲的老人。一聽到他這樣親切地稱唿，心裏自然高興起來。這一笑似乎臉上的皺紋都平展開來，也就買了很多小牛肉。
試想，這位商人如果在我們的國家裏做生意也如此這般，那這位被稱為“年輕人”的老人，一定會怒目相向，拂袖而去。
幽默還要分清對象，對自己身邊的人或者比較親近的人，開幾句玩笑往往無傷大雅。但是如果對方在年齡或者身份比自己高的情況下，如長輩、上級或者專家等，那麽就一定要慎重考慮幽默的話語和方式，否則是極其不禮貌的行為。
此外，幽默還要注重性別、性格等差異。如與男性開玩笑的空間大，尺寸也好掌握；而對女性，特別是妙齡女性，一定要特別注意，不要引起別人的反感或者誤會。對性格外向的人和性格內向的人，也要有所區分。