我聽說有一種可以逮住猴子的辦法，做一個籠子，然後開一個隻能容一隻手進出的門，在裏麵放上果子，猴子來偷取食物時，總會抓得滿滿的，結果手取不出來，急得哇哇大叫。
《知識產權試行法》頒布，天下喧囂，欽差石中天，及南聖閣聖使楚雲龍二人，行至步青雲處與其探討，步青雲日撲猴之事，二人不明其意，三人便暗行至一熱鬧大街。
大街人來人往，步青雲向二人問道：“其人因何而來。”
二人沉默，暫時答不上，步青雲接著問道：“其人又因何而去。”
“汝莫還不曾拜讀史家司馬大家《史記·貨殖列傳》，天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫......親朋道義因財失，父子情懷為利休。急縮手，且抽頭，免使身心晝心愁；兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作遠憂。”
石楚二人始知所知，其人皆為利來，皆為利往，有此提及知識產權法。
如叫花雞，爆炒腰花等廚房之術，不得流傳為何？
王朝之中，詩詞敝掃自珍又為何，尤其是有防禦力或者殺傷力的詩詞更甚。
無利，誰願意傳授，更莫說公開？
唯利可驅動，饒是倘使有人不為利所動，依舊要秘藏，也擔心他人做出類似的詩詞，其詩成為他人的知識產權，因顧忌也不得不申報。
至此，石楚二人大悟。
“要麽趕著生存，要麽趕著去死！”
此一句更是讓深受觸動，更是體現民之生存之間。
“市場經濟，應該就有市場來決定。”
所謂的市場經濟，從來不曾聽聞，此句何意更無法揣摩，石楚二人千方百計探知，步青雲其人都諱莫如深，二人暗自揣測，此恐較之君子遠庖廚更甚，涉及文人所鄙夷之人商人，步其人因知識產權卷入莫大漩渦，心有顧忌，是以閉口不言。
此，乃餘記錄步其人之其事之中一件而已，難盡筆墨，若在場方可觀其言行風采，及眉宇之中的軒宇。
其人，餘便因知識產權而與其相遇，乍然一相遇，但感是風趣，亦可管其種種風采。
妒餘貌，不信餘人品，憂其妻，於己不自信，敏感猜忌盡顯無疑。
予其毀於貌，其卻無所動，欲以口腹之欲，誘之石楚二人，方有孟聖顯現，君子遠庖廚之事。
由此，可見步青雲其人思想敏銳，觀察銳利，洞悉人心，知餘之貌定然有諸多愛慕者，若貿然毀之，定然招致劫難，是以餘斷定其人是深知利害之人。
此，盡皆是餘以小人之心度君子之腹，步青雲其人饒是不顧及種種，亦無法做出此等事情，用其話說：“我雖然是沒有節操的，但還是有底線的。”
步青雲其人周身諸多缺點，好利好色，乍與其接觸，定認為是小人，而絕然不是君子，倘若以貌取人，更甚，但與其一番接觸下來，方始知其人全然不是如此，種種盡皆其掩飾，其是真情中人，以下一二事能道其一二。
其待人，勿論其窮其富，勿論其是農是商是士，權貴或者低賤，亦貨男女，與餘一種感覺，人人平等，僅此一點，餘完全與其相論之。
知識產權實行法頒布，青雲其縣諸多酒樓、廚子盡皆上門，與取得叫花雞，紅燒肉等四道菜的授權，其笑顏，若臨門滿口腹之欲，不收其錢便可。
此做法，餘亦深佩服之，幾等於分文不取，於知識產權之法試行之際得到顧及，可謂一舉兩得。
其三，步青雲其人欲做一閑人，一富家翁，終日行那閨房之樂，順帶紅杏出牆，盡可能三妻四妾，觀之實毫任何大誌，但每遇之不平之事，醜陋之事等，卻較之他人更加的義憤填膺，怒不可及，更與弱者深哀之。由此可觀——
其人雖欲為一人，但較之他人更心懷天下，其誌亦更加崇高，致餘等不可及，望之不可見。
馬如龍這是將步青雲跨到了天上，又誇到了地下，還給帶上無盡的光環，倘若步青雲知道，定然目瞪口呆，你怎麽不說老子是完人，是聖人得了，你這麽誇老子，不怕把老子給誇死嗎。
這些是步青雲不知道，他更不知道的是，他用來逗弄自家媳婦滿麵通紅的現代的歌曲，也被馬如龍無意之中聽到了。
“難以忘記初次見你，一雙迷人的眼睛，在我腦海裏你的身影揮散不去，握你的雙手感覺你的溫柔，真的有點透不過氣。你的天真我想珍惜，看到你受委屈我會傷心哦。隻怕我自己會愛上你，不敢讓自己靠的太近，怕我沒什麽能夠給你，愛你也需要很大的勇氣……”
這首《情非得已》也被馬如龍寫到奏章上去了，他是這麽寫的。
此曲，其詞雖直言愛意，敘說初次見麵之男女之情，露骨至極，讓人羞臊，我輩不為，但作為閨房之樂，卻不為過。
而餘所在意是其曲調，其曲調為所未聞，節奏明快，簡單易懂易學，偶聽聞一兩遍，便能哼出聲。
此其一，另步青雲為其妻做出一物，名為胸罩，餘隱約聽聞似乎是取代女兒家肚兜之物，於女兒家有諸多益處，隻是其往下，涉及女兒家諸多之事，餘不便聽聞，失其中之事。
鑒於此事，為不失其中之事，記錄下來，是以餘建議：增派一人，必為一女，以便觀察諸如此類之事。
如此提議，餘還有另一考慮，餘曾聽聞其言，男女觀事角度絕然不同，深以為然，是以多增派一人絕非多餘，因大可從女子角度得到大不一樣的觀察和記錄，如此將有大有益處，至少於步青雲其而言是如此。
馬如龍通篇除了誇張之外，就是說步青雲這個人很有研究價值，我建議加大投入研究的人力物力，以便得到更大也更加詳盡的成果。
連步青雲的閨房之樂都要監督，不用步青雲說，馬如龍自己也知道，這個提議倘若被步青雲知道，步青雲定然要追殺他三條街。
《知識產權試行法》頒布，天下喧囂，欽差石中天，及南聖閣聖使楚雲龍二人，行至步青雲處與其探討，步青雲日撲猴之事，二人不明其意，三人便暗行至一熱鬧大街。
大街人來人往，步青雲向二人問道：“其人因何而來。”
二人沉默，暫時答不上，步青雲接著問道：“其人又因何而去。”
“汝莫還不曾拜讀史家司馬大家《史記·貨殖列傳》，天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫......親朋道義因財失，父子情懷為利休。急縮手，且抽頭，免使身心晝心愁；兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作遠憂。”
石楚二人始知所知，其人皆為利來，皆為利往，有此提及知識產權法。
如叫花雞，爆炒腰花等廚房之術，不得流傳為何？
王朝之中，詩詞敝掃自珍又為何，尤其是有防禦力或者殺傷力的詩詞更甚。
無利，誰願意傳授，更莫說公開？
唯利可驅動，饒是倘使有人不為利所動，依舊要秘藏，也擔心他人做出類似的詩詞，其詩成為他人的知識產權，因顧忌也不得不申報。
至此，石楚二人大悟。
“要麽趕著生存，要麽趕著去死！”
此一句更是讓深受觸動，更是體現民之生存之間。
“市場經濟，應該就有市場來決定。”
所謂的市場經濟，從來不曾聽聞，此句何意更無法揣摩，石楚二人千方百計探知，步青雲其人都諱莫如深，二人暗自揣測，此恐較之君子遠庖廚更甚，涉及文人所鄙夷之人商人，步其人因知識產權卷入莫大漩渦，心有顧忌，是以閉口不言。
此，乃餘記錄步其人之其事之中一件而已，難盡筆墨，若在場方可觀其言行風采，及眉宇之中的軒宇。
其人，餘便因知識產權而與其相遇，乍然一相遇，但感是風趣，亦可管其種種風采。
妒餘貌，不信餘人品，憂其妻，於己不自信，敏感猜忌盡顯無疑。
予其毀於貌，其卻無所動，欲以口腹之欲，誘之石楚二人，方有孟聖顯現，君子遠庖廚之事。
由此，可見步青雲其人思想敏銳，觀察銳利，洞悉人心，知餘之貌定然有諸多愛慕者，若貿然毀之，定然招致劫難，是以餘斷定其人是深知利害之人。
此，盡皆是餘以小人之心度君子之腹，步青雲其人饒是不顧及種種，亦無法做出此等事情，用其話說：“我雖然是沒有節操的，但還是有底線的。”
步青雲其人周身諸多缺點，好利好色，乍與其接觸，定認為是小人，而絕然不是君子，倘若以貌取人，更甚，但與其一番接觸下來，方始知其人全然不是如此，種種盡皆其掩飾，其是真情中人，以下一二事能道其一二。
其待人，勿論其窮其富，勿論其是農是商是士，權貴或者低賤，亦貨男女，與餘一種感覺，人人平等，僅此一點，餘完全與其相論之。
知識產權實行法頒布，青雲其縣諸多酒樓、廚子盡皆上門，與取得叫花雞，紅燒肉等四道菜的授權，其笑顏，若臨門滿口腹之欲，不收其錢便可。
此做法，餘亦深佩服之，幾等於分文不取，於知識產權之法試行之際得到顧及，可謂一舉兩得。
其三，步青雲其人欲做一閑人，一富家翁，終日行那閨房之樂，順帶紅杏出牆，盡可能三妻四妾，觀之實毫任何大誌，但每遇之不平之事，醜陋之事等，卻較之他人更加的義憤填膺，怒不可及，更與弱者深哀之。由此可觀——
其人雖欲為一人，但較之他人更心懷天下，其誌亦更加崇高，致餘等不可及，望之不可見。
馬如龍這是將步青雲跨到了天上，又誇到了地下，還給帶上無盡的光環，倘若步青雲知道，定然目瞪口呆，你怎麽不說老子是完人，是聖人得了，你這麽誇老子，不怕把老子給誇死嗎。
這些是步青雲不知道，他更不知道的是，他用來逗弄自家媳婦滿麵通紅的現代的歌曲，也被馬如龍無意之中聽到了。
“難以忘記初次見你，一雙迷人的眼睛，在我腦海裏你的身影揮散不去，握你的雙手感覺你的溫柔，真的有點透不過氣。你的天真我想珍惜，看到你受委屈我會傷心哦。隻怕我自己會愛上你，不敢讓自己靠的太近，怕我沒什麽能夠給你，愛你也需要很大的勇氣……”
這首《情非得已》也被馬如龍寫到奏章上去了，他是這麽寫的。
此曲，其詞雖直言愛意，敘說初次見麵之男女之情，露骨至極，讓人羞臊，我輩不為，但作為閨房之樂，卻不為過。
而餘所在意是其曲調，其曲調為所未聞，節奏明快，簡單易懂易學，偶聽聞一兩遍，便能哼出聲。
此其一，另步青雲為其妻做出一物，名為胸罩，餘隱約聽聞似乎是取代女兒家肚兜之物，於女兒家有諸多益處，隻是其往下，涉及女兒家諸多之事，餘不便聽聞，失其中之事。
鑒於此事，為不失其中之事，記錄下來，是以餘建議：增派一人，必為一女，以便觀察諸如此類之事。
如此提議，餘還有另一考慮，餘曾聽聞其言，男女觀事角度絕然不同，深以為然，是以多增派一人絕非多餘，因大可從女子角度得到大不一樣的觀察和記錄，如此將有大有益處，至少於步青雲其而言是如此。
馬如龍通篇除了誇張之外，就是說步青雲這個人很有研究價值，我建議加大投入研究的人力物力，以便得到更大也更加詳盡的成果。
連步青雲的閨房之樂都要監督，不用步青雲說，馬如龍自己也知道，這個提議倘若被步青雲知道，步青雲定然要追殺他三條街。