麵對這麽三位狂妄之徒文旭感到頭都大了說實話他們說的都對他們指出的弊端沒有為什麽錯。朝廷基本上主張殺他們三位以謝天下，虞娘娘寫信給太後希望有太後出麵求情，太後也出麵了。內閣三王四陳主張秀才造反十年不成這些家夥不過是耍嘴皮子文人嗎就這點能耐加上十七殿下做壽開恩科都是喜事帶血好像不吉利有損天子的聖德主張流放。既然內閣閣老們求情了這些禦史言官也就消停了大臣們寫的奏折再多全部要經過內閣隻要內閣不批或者扣留基本上白寫。皇帝正式下旨將三位狂徒流放至於流放地有杞王決定必須再恩科開科之前啟程否則滿門抄斬。文旭親自去見了石榮華，趙祖銘，雷青陽三位探討了一些問題談話當中他們對科舉製的不滿和對君主製度的不滿。文旭說：“各位其實科舉製度本身沒有什麽不好此製（科舉製）用意，在用一個客觀的考試標準，來不斷挑選社會上優秀分子，使之參預國家的政治。此製的另一優點，在使應試者懷牒自舉，公開競選，可以免去世卿世祿。世卿就是天子或諸侯國君之下的貴族，世世代代、父死子繼，連任卿這樣的高官。祿是官吏所得的享受財物。世祿就是官吏們世世代代、父死子繼，享有所封的土地及其賦稅收入，帶來的弊端在此製度下，可以根本消融社會階級之有在。可以促進全社會文化之向上。可以培植天下臣民對政治之興味而提高其愛國心。可以團結全國各地域於一個朝廷之統治由於“科舉製確實給予了中小地主出身的機會”，“因而也就緩和了地主階級內部矛盾科舉製雖說也有弊病，但它使應考之人獲得公平競爭的機會，這對於調動人的積極因素，廣泛搜羅人才，有著無可辯駁的優點。以考試取士，權在國家，考取者無私恩，黜落者無怨恨，亦有利於社會的安定和政治的清明要想改革的是裏麵的內容和人們學而優則士的觀念，另外金榜題名的人會讀書的不一定會治理地方政務有些專業的東西也不是很了解非常容易被那些考不上科舉舉人或者世世代代當師爺當吏員的家夥們給騙了內行騙外行。至於君主製我也知道海外夷人簡稱海夷確實實行你們所說的製度確立議會主權的同時保留了君主。國王開始逐漸處於“統而不治”的地位立憲的君主雖然依然是國家的最高統治者，但他們的權力和義務或多或少受到律法明確地規定。君主的權力多少受到限製，有一些君主的權力被限製到僅僅作為國家的代表，而沒有實際的權力：議會不僅是國家的最高立法機關，還是最高國家權力機關，由議會選舉產生的首相組織內閣，是真正的國家權力中心。君主是象征性的國家統治者，其職責多是禮儀性的。些法令的意義在於限製王權，擴大議會的權力。其結果是把實際權力轉移到了議會手中，確立了議會權力高於王權，司法權大於王權的原則，從而奠定了君主立憲製的法律基礎。其實每個國家有不同的特點比如有些海夷君主本身就是國家最大的貴族各個貴族基本上在自己的一畝三分地有說一不二的權力。國王做的不對他們可以起兵謀反貴族永遠是貴族百姓永遠是百姓他們是君主和貴族共治天下。我們是士大夫和天子共治天下。其實文家的曆代祖先建立內閣製度就是因為除了開國幾位英明的君主外後世之君很少有合格的有了內閣在確保這些不合格君主統治下隻要有合適的內閣人選國家就不會亡。一般內閣大學士們都在六七人左右權力都差不多這樣可以防止某人權力過大。威脅皇權。頗有君主立憲限製皇權的意思隻是沒有律法規定內閣大學士們的權力罷了。內閣成員也要明確他們的職務比如禮部尚書，吏部尚書，督察院左都禦史，大理寺卿，禦史大夫，尚書令，中書令，門下侍中，首輔，次輔九人組成品級在正一品他們有皇帝任命各負其責一旦朝廷有問題問責內閣。奏折上交門下省有門下省提交中書省審核表決，再上交內閣複核有內閣上交給皇帝核準後有尚書省負責實行。督察院享有檢查權、調查權、建議權和行政處分權。檢查權。是指對監察對象貫徹執行國家法律、法規和政策的情況，以及違反行政紀律的行為進行檢查。調查權。是指對監察對象違反國家法律、法規和政策的行為，以及違反行政紀律的行為進行調查。建議權。是指監察機關可以對國家行政機關違反國家法律、法規和政策的行為，向有處理權的機關提出處理建議；可以對如何提高行政工作效能提出建議；對監察對象模範執行國家法律、法規、政策和遵守行政紀律的行為，對同監察對象的違紀違法行為進行堅決鬥爭，作出顯著貢獻的個人或單位，向有處理權的機關提出獎勵的建議。、行政處分權。監察部根據檢查、調查的結果，對拒不執行法律、法規或者違反法律、法規以及朝廷決定、命令的行為，對違反行政紀律的監察對象，可以向有關部門提出監察建議，予以糾正和處理；也可以作出監察決定，直接給予責任人警告、記過、記大過、降級、撤職、開除的行政處分。禦史大夫主要負責其主要任務是宏觀指導、協調、監督、檢查大理寺、刑部、督察院、密衛、司法等部門開展工作，維護社會穩定。一旦朝廷出現了特殊情況比如幼主繼位可以作為顧命大臣履行職責等。”這三位覺得文旭描述的或者說設計的體製還是不錯的。文旭也宣布了朝廷的決定和皇上的聖旨至於流放地他也在考慮。