本章副標題：兩把平胡驚破天，人不風流枉少年……和18點體質。
筆者聲明：本章有很多“作者感言”，如有不便，深感抱歉。
“狎妓看竹乃是舊時代文人認為的風雅之事。在新舊交替之際的民國時期，很多文化界思想界的名人依然帶著名士氣，對這兩件事情尤為熱衷。
其中最有名的兩位便是有著‘（作者感言之一）’之稱的袁燕倏和胡適之先生。巧合的是，他們兩位都是自由主義者，也都是留美博士。”
先說胡先生，他對於二十世紀三十年代席卷全球的麻將熱潮頗不以為然，還著文痛批說，“我們走遍世界，卻看到那些長進的民族，文明的國家都和中國人一樣沉迷於荒時廢業的麻將之中。”
不過胡適之先生早年卻是有名的嗜牌如命。他在1910年頭兩個月的日記裏，就有16次打牌的記載。他對自己的虛度時光也很懊惱，曾自責地寫道：‘胡適之啊胡適之！你怎麽能如此墮落！先前訂下的學習計劃你都忘了嗎？’
至於喝酒狎妓也是年輕胡大師的一大愛好。他有一次大醉之後，因為和巡捕廝打而在班房裏麵過了一夜。
袁燕倏先生更是民國有名的曠達之士，後人稱其為“中國最後的一位狂士”。他常說自己生下來就有兩件東西，一件是‘正平之舌’，另一件則是‘惠王之疾’。（作者感言之二）
所謂正平之舌，說的就是他像三國狂士禰衡那樣喜歡罵人。袁燕倏先生迴國之後常好在中外文報紙上作月旦評，品評起當時中外人物更是毫不客氣。
而惠王之疾自然就是《孟子-梁惠王下》中的‘寡人好色’。
至於袁先生和麻將的淵源那更是盡人皆知。麻將之所以能成為一種國際化的現代競技運動，正是因為他在美國留學期間的大力推動，這才能讓麻將在今日的體壇占據重要地位。
他不但建立了美國第一個麻將俱樂部、第一個麻將學校、第一個麻將協會，還親自為麻將製定了一整套兼具競技性和娛樂性的比賽規則，使其成為一種正規的現代競技運動。（順便問問病友，采取哪種規則比較好呢，請在書評區留言。）
可是讓人費解的是袁燕倏先生在此之後卻不大和人打麻將。有人也曾問起過他為何如此，袁先生說他在美國普及麻將隻不過是為了宣揚國粹，而他本人也覺得打麻將太過浪費時間。
不過在他20年代初迴國的那段期間，卻因為麻將和胡適之先生一同上演了一段逸聞趣事。
當時在南京和上海兩地教學寫書的胡先生屢次邀請袁先生一起打牌，可是都被後者婉言謝絕了。
“這隻安徽老猢猻（袁先生語）”確實是個妙人。他居然聯合兩位善於手談的滬上名姬在報紙上向袁先生下戰書。
這份戰書上說，她們姐妹因為袁先生宣揚國粹於海外，且極為仰慕他的風采，所以想要和他進行一場麻將友誼賽。袁先生輸了不管多少，都當是她們姐妹兩人的渡夜之資；而他要是贏了，這兩位名姬會免費陪他一個月。
戰書在各大報紙上那麽一發，立即是轟動上海灘。據旁觀者說，袁先生看到戰書就仰天大笑，馬上迴書慨然應戰。他還在信上說（見作者感言之三）。
當時老成之士認為這實在有辱斯文。袁先生是堂堂留美博士，還是美國總統好朋友，德國皇帝秘書官，全球知名的大學者。他絕對不應該自貶身份，攙和這種荒唐鬧劇。
尤其是袁先生的父親得知之後勃然大怒，派自己次子去告訴自己長子，如果他去赴約那麽就要登報和他脫離父子關係。袁先生沉吟片刻，揮毫寫了一個對聯，又讓弟弟帶了迴去。
袁老爺子打開一看，隻見上麵寫著：（作者感言四）。他老人家乃是前清秀才自然看得懂這兩句的意思，長歎一聲對旁人道，老夫當不成才子，卻生了一個狂生。遂罷此事。
後來滬語中就有了一句二十一世紀仍在使用的諺語：（作者感言之五）
這場牌局在四馬路（筆者注：現在的福州路，舊上海類似八大胡同的地方。）會樂裏的一間書寓裏進行，四人約定打十六圈。他們從中午十二點一直打到了第二天淩晨。
袁先生開頭是大輸特輸，其他三家自然是大贏特贏。胡先生還取笑他道，怪不得鴻漸不肯出來打麻將，原來牌技這麽臭。不過這位唯一的大輸家卻麵不改色，隻是報以微笑。
到了最後一圈的北風局正好是袁先生做莊。此時場上風雲突變，他連莊連了數十把，把輸的錢全部都贏了迴來。據當時服侍他們的下人說，他的牌打得是鬼神莫測，也打得三人麵如土色，連手都發抖了。
最後把錢贏迴來的袁燕倏先生故意拆牌放衝才算是結束了牌局，一算籌碼他恰好贏了一副平胡。打了十幾小時麻將仍然精神奕奕的袁先生對胡先生道，（作者感言之六）。
說完這句話，他便攜著兩位佳麗翩然而去，望之如神仙中人。而且一夜過後，事情真如他所說的一般，（作者感言之七）。
胡適之先生後來立誓戒賭，這件事情也是一個重要原因。
經此一事之後，坊間傳說他們袁家有傳自葛稚川和陶弘景的祖傳秘籍，還真的有人出重金向袁老爺子求黃赤之術，讓他老人家是哭笑不得。其實這兩位都是善於“黃赤之術”的道家名人，而且巧的是葛洪是句容人（鎮江），陶弘景是秣陵人（南京）。
然而事情還未結束。
其後袁先生受邀去京城講學，北方學界對他的牌技和‘你懂的’那也是將信將疑。於是由當時清華大學物理學教授，也是第一批庚款留美學生和日後的清華大學校長梅貽琦先生出麵，依樣畫葫蘆地請了兩位北地名姬以同樣的條件邀戰袁先生。
順便提一句，梅先生酒量宏大和好打麻將那也是有名的。
袁先生當然沒有二話地應戰了，這次戰場擺在了八大胡同之首的陝西巷。整場牌局和上海那場卻是截然相反，袁燕倏先生開始贏得梅先生和兩位北地胭脂昏頭亂象，可是到了後麵卻把贏的錢全都輸了出去。打完一盤帳，發現他還是贏了一把平胡。
前後兩場麻將的結果一對比，世人這才恍然大悟地明白過來了，袁燕倏先生原來真的是麻將高手中的絕頂高手。
後來有人還為這兩場麻將做了一首打油詩：
（作者感言之八）”
——節選自《民國大師軼聞錄》
………………
ps。上次有人問慕容是不是江郎才盡，那麽我隻能再作馮婦證明一下自己了。
看盜版的朋友，慕容有良心吧，你們隻要訂閱一章就能看到那麽多的“金句”。而且真的不看也無所謂來著。
我真正的病友們啊，這章感覺如何，該不該打賞呢？如果大家捧場，那慕容周末加更一章。
這周開始周五第二章換在六點更新。
筆者聲明：本章有很多“作者感言”，如有不便，深感抱歉。
“狎妓看竹乃是舊時代文人認為的風雅之事。在新舊交替之際的民國時期，很多文化界思想界的名人依然帶著名士氣，對這兩件事情尤為熱衷。
其中最有名的兩位便是有著‘（作者感言之一）’之稱的袁燕倏和胡適之先生。巧合的是，他們兩位都是自由主義者，也都是留美博士。”
先說胡先生，他對於二十世紀三十年代席卷全球的麻將熱潮頗不以為然，還著文痛批說，“我們走遍世界，卻看到那些長進的民族，文明的國家都和中國人一樣沉迷於荒時廢業的麻將之中。”
不過胡適之先生早年卻是有名的嗜牌如命。他在1910年頭兩個月的日記裏，就有16次打牌的記載。他對自己的虛度時光也很懊惱，曾自責地寫道：‘胡適之啊胡適之！你怎麽能如此墮落！先前訂下的學習計劃你都忘了嗎？’
至於喝酒狎妓也是年輕胡大師的一大愛好。他有一次大醉之後，因為和巡捕廝打而在班房裏麵過了一夜。
袁燕倏先生更是民國有名的曠達之士，後人稱其為“中國最後的一位狂士”。他常說自己生下來就有兩件東西，一件是‘正平之舌’，另一件則是‘惠王之疾’。（作者感言之二）
所謂正平之舌，說的就是他像三國狂士禰衡那樣喜歡罵人。袁燕倏先生迴國之後常好在中外文報紙上作月旦評，品評起當時中外人物更是毫不客氣。
而惠王之疾自然就是《孟子-梁惠王下》中的‘寡人好色’。
至於袁先生和麻將的淵源那更是盡人皆知。麻將之所以能成為一種國際化的現代競技運動，正是因為他在美國留學期間的大力推動，這才能讓麻將在今日的體壇占據重要地位。
他不但建立了美國第一個麻將俱樂部、第一個麻將學校、第一個麻將協會，還親自為麻將製定了一整套兼具競技性和娛樂性的比賽規則，使其成為一種正規的現代競技運動。（順便問問病友，采取哪種規則比較好呢，請在書評區留言。）
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當時在南京和上海兩地教學寫書的胡先生屢次邀請袁先生一起打牌，可是都被後者婉言謝絕了。
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這份戰書上說，她們姐妹因為袁先生宣揚國粹於海外，且極為仰慕他的風采，所以想要和他進行一場麻將友誼賽。袁先生輸了不管多少，都當是她們姐妹兩人的渡夜之資；而他要是贏了，這兩位名姬會免費陪他一個月。
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經此一事之後，坊間傳說他們袁家有傳自葛稚川和陶弘景的祖傳秘籍，還真的有人出重金向袁老爺子求黃赤之術，讓他老人家是哭笑不得。其實這兩位都是善於“黃赤之術”的道家名人，而且巧的是葛洪是句容人（鎮江），陶弘景是秣陵人（南京）。
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順便提一句，梅先生酒量宏大和好打麻將那也是有名的。
袁先生當然沒有二話地應戰了，這次戰場擺在了八大胡同之首的陝西巷。整場牌局和上海那場卻是截然相反，袁燕倏先生開始贏得梅先生和兩位北地胭脂昏頭亂象，可是到了後麵卻把贏的錢全都輸了出去。打完一盤帳，發現他還是贏了一把平胡。
前後兩場麻將的結果一對比，世人這才恍然大悟地明白過來了，袁燕倏先生原來真的是麻將高手中的絕頂高手。
後來有人還為這兩場麻將做了一首打油詩：
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