本章副標題：用特殊材料製成的大師
袁燕倏先生在第一篇《民主黨高層和美國人民分歧的由來和發展》中，總體性地描述了美國民主黨自絕於美國人民的整個曆史過程。
以至於當時民主黨副總統提名人fdr都說，對我們民主黨人來說，這是一記最響亮的警鍾。也是通過這篇文章，這位民主黨後起之秀才能了解到民主黨自身存在的致命缺陷，從而帶領同黨中人渡過其後那些年的低潮期，並且重新成為美國政壇的兩大黨之一。
除了民主黨人的良師諍友之外，袁先生也成了共和黨人最欣賞的政治理論家和經濟專家。在此之後，他成為了其後幾任共和黨總統的座上賓，並和他們締結了深厚的私人友誼。要不是袁燕倏先生始終不肯入籍美國，共和黨政府甚至考慮過讓他擔任財政部次長以應對大蕭條的經濟危局。
後來有人開玩笑地說他是“來自中國的美國共和黨政委”。
在第二評《關於威廉二世的幾個問題》、第三評《英國是自由主義國家嗎？》和第四評《殖民主義的辯護士》之中，袁大師從大曆史的角度深刻解析了第一次世界大戰對陣雙方走向戰爭的這個不可逆的過程，也從自由主義的立場批判了協約國和同盟國為了爭奪全球市場和殖民地發起的這場“不義之戰”。
當時對這三篇文章反應最大的是英國人。《泰晤士報》上連續刊登評論員文章，以極為尖刻甚至相當不禮貌的語言評價了袁先生這三篇文章，甚至稱其為“抽阿芙容抽到發癲的阿芙容佬。”。
後來有不肯透露姓名的消息人士稱，這些評論員文章是當時兼任英國陸軍大臣和空軍大臣的溫斯頓-丘吉爾親自動筆寫的。而他本人對此既沒有承認也不否認。
袁大師對此的迴應卻讓他成了二十世紀最偉大的預言家，順便還成了“金句”家。因為他說了一句被後世曆史所證明的傳世名言：sun rise by sin，and sun by wiston fall .（注:2）
當然，全世界人民的眼睛是雪亮的。尤其是美國人民更是通過袁大師的文章，洞悉了還沉湎於維多利亞榮光中的英國統治階級們，仍然在幻想維持“日不落帝國”。而為了他們一小撮人的利益，這根邪惡的“攪屎棍”有著不惜把整個世界拖入戰爭地獄的險惡用心。
這三篇文章還極大地鼓舞了全球殖民地人民追求自由和獨立的信心，並給他們指明了自由主義的康莊大道。
印度國父“聖雄”甘地曾經評價道，中印兩國都是曆史最為悠久的文明古國之一，曆史上出現的傑出人物如同恆河裏麵的沙子一樣。而二十世紀最為傑出的中國人就是袁燕倏先生，真希望他是一個印度人啊。
袁大師對此的迴應很讓人費解。他遺憾地說，自己消化係統不夠堅強，所以當不了印度人。
可是這也觸怒了另外一位殖民地政治領袖，那就是威爾遜的弟子李承晚先生，他就對袁燕倏先生的論述頗不以為然，1921年他迴到美國之後指名袁大師要求進行論戰。（注釋1）
心懷寬廣的袁燕倏先生聽聞以後隻說了一句話，地球對韓國人來說太小，他們就別來攙和了。不過心直口快的他在私下場合別人問到的時候，還是說了一句心裏話，誰在乎擦鞋墊的想法？
於是在美國外交界，“擦鞋墊”成了朝鮮半島的代名詞。
在評述完一戰成因和全球戰後態勢之後，袁先生的第五評《在戰爭和和平道路上的兩條路線》，第六評《兩種根本對立的外交政策》和第七評《民主黨是當代最大的戰爭販子》，又把目光轉到了美國民主黨政府和其一戰政策。
袁燕倏先生用他那一支如椽巨筆不容爭辯地闡明了，此前八年民主黨執政時期的政策，尤其是參加一戰的重大決策對美國民主製度，全球資本主義自由市場，還有全世界和平造成了極為嚴重的破壞。
由此他也站到了美國進步主義者的對立麵上。在這些左翼經濟學家之中，時任全國經濟調查局局長，製度經濟學創立者約翰-羅傑斯-康芒斯（john rogersmons）和袁大師的論戰最為精彩也最具有啟發性。康芒斯在他的《製度經濟學》中，開篇就感謝了袁燕倏先生的砥礪之功。
在經濟學界他們兩人的論戰被稱為，非市場vs市場。（注釋3）
袁大師最後兩篇《資產階級使命和威爾遜的假和平主義》和《關於威爾遜的假和平主義及其在世界曆史上的教訓》則是對威爾遜總統個人的批判。
據說當時中風導致左半身癱瘓的威爾遜總統在讓人給他讀了這兩篇文章之後，竟然暫時地恢複了行動能力，要親自寫文章為自己辯護。不過他馬上因為心動過速和高血壓而暈倒了。
袁燕倏先生在得知這個消息之後，放棄發表第十篇評論。而他這樣不為己甚的處事風格也得到輿論界和美國人民的交口稱讚。
更讓人敬佩的是，這些雄文是在袁大師麵臨著真真正正的死亡威脅，還忍受著身心上極大的痛苦的情況下完成的。
他無愧於斯大林同誌的“這個世界居然有用特殊材料製作的資本家走狗”的讚譽之詞！
總之，《“九”篇文章“評”論民主黨》不但展現了他在政治經濟學上的驚人才華，也讓世人知道袁大師曆史學上的出眾天賦，還有他遠超凡人的意誌品質。不管從哪個角度來說，這幾篇政治評論都極為重要。值得今人仔細研讀。
編者注：以上內容參考芝加哥大學憲法講師貝拉克-奧巴馬先生的評論文章《袁燕倏先生早期政治經濟學思想理論研究》。
——節選自《袁燕倏文集-政治篇》
……………………
注釋1：1920年11月，李承晚正在去中國的旅途之中，並會在同年12月在上海就任大韓民國大統領。不過半年之後臨時政府快沒錢了，於是他就迴美國“參加”華盛頓會議去了。
注釋2：這句話意思不難理解，日不落因罪而升，卻因溫斯頓而落。不過這句話改編自莎士比亞的名句：some rise by sin， and some by virtue fall.有人因罪而升遷，有人卻因德而沒落。
此句本人原創，轉載……我也管不到啊。要表揚我的話……你們懂的
注釋3：製度經濟學派（institutional economics）重視對非市場因素的分析，諸如製度因素、法律因素、曆史因素、社會和倫理因素等等。其中尤以製度因素為甚，因此而得名。
實際上，製度經濟學是德國曆史學派在美國的變種。這一學派反對西方主流經濟學的抽象演繹法和數量分析法。說的再簡單一點，他們和主流之間最大的區別就是把人當成“自然人”，而不是所謂的“理性人”。
……………………
ps。昨天不舍得和忘記打賞的病友們今天都麻利點，就這章還不打賞未免也太說不過去了吧。
其實你們可以問自己一個問題，整個起點能看得懂這本書的能有幾個人。
所以你們不是打賞給我，而是為自己的閱讀品味、智力水平和知識儲備點個讚。
懂？
袁燕倏先生在第一篇《民主黨高層和美國人民分歧的由來和發展》中，總體性地描述了美國民主黨自絕於美國人民的整個曆史過程。
以至於當時民主黨副總統提名人fdr都說，對我們民主黨人來說，這是一記最響亮的警鍾。也是通過這篇文章，這位民主黨後起之秀才能了解到民主黨自身存在的致命缺陷，從而帶領同黨中人渡過其後那些年的低潮期，並且重新成為美國政壇的兩大黨之一。
除了民主黨人的良師諍友之外，袁先生也成了共和黨人最欣賞的政治理論家和經濟專家。在此之後，他成為了其後幾任共和黨總統的座上賓，並和他們締結了深厚的私人友誼。要不是袁燕倏先生始終不肯入籍美國，共和黨政府甚至考慮過讓他擔任財政部次長以應對大蕭條的經濟危局。
後來有人開玩笑地說他是“來自中國的美國共和黨政委”。
在第二評《關於威廉二世的幾個問題》、第三評《英國是自由主義國家嗎？》和第四評《殖民主義的辯護士》之中，袁大師從大曆史的角度深刻解析了第一次世界大戰對陣雙方走向戰爭的這個不可逆的過程，也從自由主義的立場批判了協約國和同盟國為了爭奪全球市場和殖民地發起的這場“不義之戰”。
當時對這三篇文章反應最大的是英國人。《泰晤士報》上連續刊登評論員文章，以極為尖刻甚至相當不禮貌的語言評價了袁先生這三篇文章，甚至稱其為“抽阿芙容抽到發癲的阿芙容佬。”。
後來有不肯透露姓名的消息人士稱，這些評論員文章是當時兼任英國陸軍大臣和空軍大臣的溫斯頓-丘吉爾親自動筆寫的。而他本人對此既沒有承認也不否認。
袁大師對此的迴應卻讓他成了二十世紀最偉大的預言家，順便還成了“金句”家。因為他說了一句被後世曆史所證明的傳世名言：sun rise by sin，and sun by wiston fall .（注:2）
當然，全世界人民的眼睛是雪亮的。尤其是美國人民更是通過袁大師的文章，洞悉了還沉湎於維多利亞榮光中的英國統治階級們，仍然在幻想維持“日不落帝國”。而為了他們一小撮人的利益，這根邪惡的“攪屎棍”有著不惜把整個世界拖入戰爭地獄的險惡用心。
這三篇文章還極大地鼓舞了全球殖民地人民追求自由和獨立的信心，並給他們指明了自由主義的康莊大道。
印度國父“聖雄”甘地曾經評價道，中印兩國都是曆史最為悠久的文明古國之一，曆史上出現的傑出人物如同恆河裏麵的沙子一樣。而二十世紀最為傑出的中國人就是袁燕倏先生，真希望他是一個印度人啊。
袁大師對此的迴應很讓人費解。他遺憾地說，自己消化係統不夠堅強，所以當不了印度人。
可是這也觸怒了另外一位殖民地政治領袖，那就是威爾遜的弟子李承晚先生，他就對袁燕倏先生的論述頗不以為然，1921年他迴到美國之後指名袁大師要求進行論戰。（注釋1）
心懷寬廣的袁燕倏先生聽聞以後隻說了一句話，地球對韓國人來說太小，他們就別來攙和了。不過心直口快的他在私下場合別人問到的時候，還是說了一句心裏話，誰在乎擦鞋墊的想法？
於是在美國外交界，“擦鞋墊”成了朝鮮半島的代名詞。
在評述完一戰成因和全球戰後態勢之後，袁先生的第五評《在戰爭和和平道路上的兩條路線》，第六評《兩種根本對立的外交政策》和第七評《民主黨是當代最大的戰爭販子》，又把目光轉到了美國民主黨政府和其一戰政策。
袁燕倏先生用他那一支如椽巨筆不容爭辯地闡明了，此前八年民主黨執政時期的政策，尤其是參加一戰的重大決策對美國民主製度，全球資本主義自由市場，還有全世界和平造成了極為嚴重的破壞。
由此他也站到了美國進步主義者的對立麵上。在這些左翼經濟學家之中，時任全國經濟調查局局長，製度經濟學創立者約翰-羅傑斯-康芒斯（john rogersmons）和袁大師的論戰最為精彩也最具有啟發性。康芒斯在他的《製度經濟學》中，開篇就感謝了袁燕倏先生的砥礪之功。
在經濟學界他們兩人的論戰被稱為，非市場vs市場。（注釋3）
袁大師最後兩篇《資產階級使命和威爾遜的假和平主義》和《關於威爾遜的假和平主義及其在世界曆史上的教訓》則是對威爾遜總統個人的批判。
據說當時中風導致左半身癱瘓的威爾遜總統在讓人給他讀了這兩篇文章之後，竟然暫時地恢複了行動能力，要親自寫文章為自己辯護。不過他馬上因為心動過速和高血壓而暈倒了。
袁燕倏先生在得知這個消息之後，放棄發表第十篇評論。而他這樣不為己甚的處事風格也得到輿論界和美國人民的交口稱讚。
更讓人敬佩的是，這些雄文是在袁大師麵臨著真真正正的死亡威脅，還忍受著身心上極大的痛苦的情況下完成的。
他無愧於斯大林同誌的“這個世界居然有用特殊材料製作的資本家走狗”的讚譽之詞！
總之，《“九”篇文章“評”論民主黨》不但展現了他在政治經濟學上的驚人才華，也讓世人知道袁大師曆史學上的出眾天賦，還有他遠超凡人的意誌品質。不管從哪個角度來說，這幾篇政治評論都極為重要。值得今人仔細研讀。
編者注：以上內容參考芝加哥大學憲法講師貝拉克-奧巴馬先生的評論文章《袁燕倏先生早期政治經濟學思想理論研究》。
——節選自《袁燕倏文集-政治篇》
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注釋1：1920年11月，李承晚正在去中國的旅途之中，並會在同年12月在上海就任大韓民國大統領。不過半年之後臨時政府快沒錢了，於是他就迴美國“參加”華盛頓會議去了。
注釋2：這句話意思不難理解，日不落因罪而升，卻因溫斯頓而落。不過這句話改編自莎士比亞的名句：some rise by sin， and some by virtue fall.有人因罪而升遷，有人卻因德而沒落。
此句本人原創，轉載……我也管不到啊。要表揚我的話……你們懂的
注釋3：製度經濟學派（institutional economics）重視對非市場因素的分析，諸如製度因素、法律因素、曆史因素、社會和倫理因素等等。其中尤以製度因素為甚，因此而得名。
實際上，製度經濟學是德國曆史學派在美國的變種。這一學派反對西方主流經濟學的抽象演繹法和數量分析法。說的再簡單一點，他們和主流之間最大的區別就是把人當成“自然人”，而不是所謂的“理性人”。
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懂？