鹿淮一連趕路走了三天，初時覺得路途辛苦，有時甚至筋疲力盡，但每晚練功之後，次日醒來，便覺精神奕奕。不僅如此，真氣越攢越多，鹿淮就越覺輕鬆，有時趕路一整天也不覺勞累。其中變化，鹿淮心知肚明，不禁心下暗喜。
走到第七天，漫山遍野都是盛開的茱萸，隨著秋風搖曳，細數光陰，已經是重陽佳節。
鹿淮問過當地一名鄉農，知道八荒台就在不遠，當下按照那鄉農的指點走向八荒台。
行了半日，已近黃昏，鹿淮隱隱聽到濤聲，攀上一座山坡之後，眼前豁然開朗，隻見一大片廣袤土地，出現在眼前。一旁立著一座石碑，碑上刻著七個字，彎彎曲曲，卻是古時篆文。鹿淮雖然不識篆文，但那個“八”字還是能猜出，知道這便是八荒台了。
碑上所刻七字，乃是：神農故地八荒台。
神農炎帝與軒轅黃帝齊名，並稱華夏之祖，世人尊稱他為“五穀先帝”，教人農耕播種，實為天下第一位法用大地之人。
這八荒台原本是神農氏的播種之地，景千重年輕之時，在此悟道百日，終於創出《坤德卷》，習得一身驚世駭俗的神通，可謂地皇一脈，源頭於此。
當地人心念神農炎帝，都不在此地播種耕種，並常常收拾雜草，是以八荒台上盡是沃土。八荒台之東便是萬丈海崖，再東便是大海。
鹿淮信步而行，尋濤聲而去。走得千餘步，已到海崖之邊，隻見這海崖高聳，下麵是一痕沙灘，目光再向東移，看見的盡是汪洋海水。
此時已是黃昏，日沉西方，但照射過來的幽光還是映亮了東海。海麵波光粼粼，有如碎金，偶然一個浪頭打在礁石之上，如砸碎白玉，千滴百點，驚得礁上海鷗振翅飛向天穹。
鹿淮從未看到過壯闊大海，此時一見，不免被雄景折服，為之傾倒。
但鹿淮不知道的是，若幹年後，他的足跡會踏遍四方大海，每一片海景都會給自己帶來不同的心懷感悟。他更不知道的是，自己的此生摯愛，也會與大海發聲千絲萬縷的聯係，讓他一生見海便傷懷難忍。
如果他能知道，或許此刻便不會對眼前的海景心生仰慕。可是，當時隻道是尋常。
觀海半晌，鹿淮轉身走到八荒台中，解下包景千重骨灰的包袱捧在懷裏，望著景千重的骨灰，鹿淮想起景千重與自己的種種，心裏甚為不舍，不願將骨灰撒入大地。
默哀一陣，鹿淮歎了口氣，雙手將骨灰高舉過頭，從左往右一揮，骨灰劃出一道光弧，灑落在地。
說也奇怪，那些骨灰一沾土地，隨即滲入，消於無形。
鹿淮心想，景千重生於大地，滅於大地，也算有個好的歸宿了，當下撩衣跪倒，恭恭敬敬磕了四個頭。磕頭已畢，鹿淮便盤膝坐在八荒台之中，腦海裏默想《坤德卷》中所載功法。
入定半日，已到地支交接輪轉之時，鹿淮起身，拔出長劍掘坑，埋身於內，修習內功。
當真氣在體內行走十二個周天之後，鹿淮忽而覺得大地一股氣息湧起，有如狂風怒號，不斷湧來。他修習《坤德卷》已久，熟悉大地之性，隻道地重厚德，精氣平和溫潤，似這般強勁洶湧的精氣，從未遇到過。他哪裏知道，今日是九九重陽之日，陽氣最盛，大地精華靈氣有如地熱噴發，氣勢兇猛無匹。
鹿淮還以為是自己修習有道，已有大成，見靈氣噴湧，當即運轉功法，把靈氣盡數轉入體內。入體靈氣，在行走一周天之後，便融入丹田氣海，有如江河百流，匯入大海。
他少年人求成心切，見大地靈氣源源不斷傳來，好似取之不盡，用之不竭，便不斷往體內汲取。要知道人隻一體，容量有限，大湖積蓄過甚，便會河堤崩塌，洪水泛濫。
此時鹿淮體內的真氣越聚越多，幾近爆裂，情形兇險無比，但他還渾然不覺。
一個時辰過去，已經到子末醜初，又一股靈氣湧入，鹿淮終於承受不住，體內積壓的真氣，忽從周身穴道四處噴發，竟將他從土裏衝了出來，離地數丈，接而又從半空落下，一聲長嘯，在幽寂暗夜中有如響了一個炸雷。
隻見他身如離弦之箭，向東奔出，沒幾步就到了海崖之邊，但他絲毫沒有停步的意思，飛身一跨，竟從崖上躍了下去。
武林中人修練高深內功之時，心境空明，如達幻境，不知身周萬物，有如絕緣。《坤德卷》不同於尋常功法，大地靈氣，比常人修煉真氣尤為強烈，鹿淮行功越深，越感知不到其他，眼前隻有一陣白光，身子好像不是自己的，是以他迅猛奔跑、躍下懸崖都不得而知。
那海崖雖然高陡，但所幸是斜坡，直通沙灘，鹿淮周身又被真氣包裹，每踏一步，都有一股氣流將自己彈起來，隻見他一路順著崖坡奔下，竟沒有一步踏在崖上，有如淩空蹈虛，飛下來一般。待得奔到崖下，踏上沙灘，鹿淮足底勁氣發散，震得黃沙飛濺，再奔幾步，便已踏進了海裏。
此時暗夜如潮，海水寒冷刺骨，鹿淮雙足入水，一股陰冷直從腳底傳來。先前他真氣發散得差不多了，這時被冷水一激，倏爾停止了奔跑，一仰頭，便對著長空，放聲長嘯。
這聲長嘯，好似平地裏射出一道閃電，臨風直上，震懾雲霄，直如龍吟九天。就見他衣衫腰帶、滿頭青絲，都不住顫抖，越抖越急，臉上和手臂上青筋暴起，嘯聲時而清晰爽朗，時而撕心掏肺，一身神力充盈，好似無法忍受，極力排遣一般。
鹿淮這樣長嘯，自然是在排遣充盈真氣，將體內的大能釋放出來，原本他無法感知身邊一切，但隨著真氣的排遣，頭腦也愈發清晰。
先前洶湧的真氣入體，此時又傾瀉出去，讓他累得筋疲力盡，有如虛脫，待得長嘯止歇，他已經站立不住，身子往水裏一撲，昏了過去。
走到第七天，漫山遍野都是盛開的茱萸，隨著秋風搖曳，細數光陰，已經是重陽佳節。
鹿淮問過當地一名鄉農，知道八荒台就在不遠，當下按照那鄉農的指點走向八荒台。
行了半日，已近黃昏，鹿淮隱隱聽到濤聲，攀上一座山坡之後，眼前豁然開朗，隻見一大片廣袤土地，出現在眼前。一旁立著一座石碑，碑上刻著七個字，彎彎曲曲，卻是古時篆文。鹿淮雖然不識篆文，但那個“八”字還是能猜出，知道這便是八荒台了。
碑上所刻七字，乃是：神農故地八荒台。
神農炎帝與軒轅黃帝齊名，並稱華夏之祖，世人尊稱他為“五穀先帝”，教人農耕播種，實為天下第一位法用大地之人。
這八荒台原本是神農氏的播種之地，景千重年輕之時，在此悟道百日，終於創出《坤德卷》，習得一身驚世駭俗的神通，可謂地皇一脈，源頭於此。
當地人心念神農炎帝，都不在此地播種耕種，並常常收拾雜草，是以八荒台上盡是沃土。八荒台之東便是萬丈海崖，再東便是大海。
鹿淮信步而行，尋濤聲而去。走得千餘步，已到海崖之邊，隻見這海崖高聳，下麵是一痕沙灘，目光再向東移，看見的盡是汪洋海水。
此時已是黃昏，日沉西方，但照射過來的幽光還是映亮了東海。海麵波光粼粼，有如碎金，偶然一個浪頭打在礁石之上，如砸碎白玉，千滴百點，驚得礁上海鷗振翅飛向天穹。
鹿淮從未看到過壯闊大海，此時一見，不免被雄景折服，為之傾倒。
但鹿淮不知道的是，若幹年後，他的足跡會踏遍四方大海，每一片海景都會給自己帶來不同的心懷感悟。他更不知道的是，自己的此生摯愛，也會與大海發聲千絲萬縷的聯係，讓他一生見海便傷懷難忍。
如果他能知道，或許此刻便不會對眼前的海景心生仰慕。可是，當時隻道是尋常。
觀海半晌，鹿淮轉身走到八荒台中，解下包景千重骨灰的包袱捧在懷裏，望著景千重的骨灰，鹿淮想起景千重與自己的種種，心裏甚為不舍，不願將骨灰撒入大地。
默哀一陣，鹿淮歎了口氣，雙手將骨灰高舉過頭，從左往右一揮，骨灰劃出一道光弧，灑落在地。
說也奇怪，那些骨灰一沾土地，隨即滲入，消於無形。
鹿淮心想，景千重生於大地，滅於大地，也算有個好的歸宿了，當下撩衣跪倒，恭恭敬敬磕了四個頭。磕頭已畢，鹿淮便盤膝坐在八荒台之中，腦海裏默想《坤德卷》中所載功法。
入定半日，已到地支交接輪轉之時，鹿淮起身，拔出長劍掘坑，埋身於內，修習內功。
當真氣在體內行走十二個周天之後，鹿淮忽而覺得大地一股氣息湧起，有如狂風怒號，不斷湧來。他修習《坤德卷》已久，熟悉大地之性，隻道地重厚德，精氣平和溫潤，似這般強勁洶湧的精氣，從未遇到過。他哪裏知道，今日是九九重陽之日，陽氣最盛，大地精華靈氣有如地熱噴發，氣勢兇猛無匹。
鹿淮還以為是自己修習有道，已有大成，見靈氣噴湧，當即運轉功法，把靈氣盡數轉入體內。入體靈氣，在行走一周天之後，便融入丹田氣海，有如江河百流，匯入大海。
他少年人求成心切，見大地靈氣源源不斷傳來，好似取之不盡，用之不竭，便不斷往體內汲取。要知道人隻一體，容量有限，大湖積蓄過甚，便會河堤崩塌，洪水泛濫。
此時鹿淮體內的真氣越聚越多，幾近爆裂，情形兇險無比，但他還渾然不覺。
一個時辰過去，已經到子末醜初，又一股靈氣湧入，鹿淮終於承受不住，體內積壓的真氣，忽從周身穴道四處噴發，竟將他從土裏衝了出來，離地數丈，接而又從半空落下，一聲長嘯，在幽寂暗夜中有如響了一個炸雷。
隻見他身如離弦之箭，向東奔出，沒幾步就到了海崖之邊，但他絲毫沒有停步的意思，飛身一跨，竟從崖上躍了下去。
武林中人修練高深內功之時，心境空明，如達幻境，不知身周萬物，有如絕緣。《坤德卷》不同於尋常功法，大地靈氣，比常人修煉真氣尤為強烈，鹿淮行功越深，越感知不到其他，眼前隻有一陣白光，身子好像不是自己的，是以他迅猛奔跑、躍下懸崖都不得而知。
那海崖雖然高陡，但所幸是斜坡，直通沙灘，鹿淮周身又被真氣包裹，每踏一步，都有一股氣流將自己彈起來，隻見他一路順著崖坡奔下，竟沒有一步踏在崖上，有如淩空蹈虛，飛下來一般。待得奔到崖下，踏上沙灘，鹿淮足底勁氣發散，震得黃沙飛濺，再奔幾步，便已踏進了海裏。
此時暗夜如潮，海水寒冷刺骨，鹿淮雙足入水，一股陰冷直從腳底傳來。先前他真氣發散得差不多了，這時被冷水一激，倏爾停止了奔跑，一仰頭，便對著長空，放聲長嘯。
這聲長嘯，好似平地裏射出一道閃電，臨風直上，震懾雲霄，直如龍吟九天。就見他衣衫腰帶、滿頭青絲，都不住顫抖，越抖越急，臉上和手臂上青筋暴起，嘯聲時而清晰爽朗，時而撕心掏肺，一身神力充盈，好似無法忍受，極力排遣一般。
鹿淮這樣長嘯，自然是在排遣充盈真氣，將體內的大能釋放出來，原本他無法感知身邊一切，但隨著真氣的排遣，頭腦也愈發清晰。
先前洶湧的真氣入體，此時又傾瀉出去，讓他累得筋疲力盡，有如虛脫，待得長嘯止歇，他已經站立不住，身子往水裏一撲，昏了過去。