眾人進到天字五號房，裏間有七八來人，朱國祚拱手道：“屋垣兄，看我給你們帶來了誰？”
屋垣兄便是楊元祥，他見朱國祚等人進來，仔細一打量，頓時大喜：“義仍，沒想到你還在京城。”
湯顯祖也認識此時，都參加了今科春闈，也都是榜上無名，聞言也滿是欣喜：“不成想屋垣兄也在，今日來得值了。”
楊元祥趕緊跟其餘眾人說道：“來來來，我給大家介紹一下，這位可是有名的大才子，臨川湯顯祖，字義仍，我知大家都不大待見儒生，覺得他們四肢不勤，五穀不分，隻會死讀書。可義仍不一樣，他是有真才實學的。琴棋書畫，兵戲醫道，他無不精通。”
眾人一聽，大為吃驚。他們非儒生，不是學校出身，要麽是翰林院挑選出來的天才少年，要麽父輩是官吏，都是打小接受政務錘煉，能在眾人中脫穎而出，破格參加鄉試，哪個不是實用人才？
自是看不起哪些從小脫離實踐的儒生，沒想到楊元祥這樣推崇湯顯祖，這如何不讓眾人吃驚。
湯顯祖也不倨傲，團團作揖：“義仍有幸能結識諸位英才，希望能經常往來，失禮之處，還請多擔待！”
譯字生李懷彌也迴禮道：“見過湯兄，在下李懷彌，四夷館譯字生。”
其餘幾人也紛紛自我介紹，都是翰林院和四夷館的青年才俊。看書溂
張介賓、郭澹二人也自我介紹了一番，這下大家算是正式認識了。
張介賓好奇的問道：“諸位哥哥都是翰林院和四夷館的，據我所知兩館並無從屬關係啊？”
眾人一聽都笑了。
朱國祚解釋道：“介賓，你是有所不知，先前四夷館正是歸屬翰林院，後才交與太常寺管轄。而且都是和文字和禮儀打交道，禮部、翰林院、太常寺、國子監、會同館、四夷館，多有業務交流。因此大家都比較熟悉。”
湯顯祖、張介賓、郭澹三人這才明白，張介賓趕緊說道：“嗯，我們太醫院和禮部、會同館聯係也很密切，常派醫官進駐。之後也當多多交流才是。”
眾人點頭，先前沒有交流，但這也是契合點。
張介賓這時想到先前女直和朝鮮使者鬥毆之事，於是問道：“李兄，聽說四夷館共有九館，不知都有哪些，可有女直、朝鮮、倭國館呢？”
李懷彌笑著搖了搖頭：“除了女直館，其他都沒有。”
又是眾人所不知的，於是好奇的看著他。
李懷彌說道：“先前設有八館，分別是：韃靼館、女直館（女真）、西番館（西藏）、西天館（印度）、迴迴館、百夷館（傣族）、高昌館（維吾爾）、緬甸館。後增八百館。”
“至於你說的朝鮮、倭國，都在迴迴館中。嗯，迴迴館也包括琉球、暹羅等國。不過最近在議另設暹羅館之事，我和幾位好友，覺得這是個機會，正想考入新館。”
“原來迴迴館包羅這麽多。”張介賓忍不住咂舌道。
李懷彌說道：“當然了，迴迴館也是各館中最重要的。但其他每個館包羅的都很多，比如韃靼館，包括北方各國，高昌館包括原西域三十六國等等。”
張介賓繼續問道：“聽說四夷館也和國子監、太醫院、欽天監一般，都是學校，可是實情？”
翰林院、四夷館眾人一聽，都哈哈大笑起來。
張介賓被他們笑的不好意思起來。
楊元祥笑道：“張小哥不會也以為天下學校就隻有國子監和府縣學吧？”
“呃……先前是這樣認為的，不過來了京城我大漲見識……”張介賓解釋道。
“哦！長見識了，想必也就多了欽天監、太醫院和京衛武學吧！”楊元祥打斷道，一副早就知道的表情。
朱國祚這時插話道：“也不怪介賓，若非一同參加鄉試，我也不會知道，原來還有這麽多部門設有學校。”
朱國祚此言一出，眾皆默然。
李懷彌更是喟然長歎道：“自從國子監分館以來，我四夷館已經多少年未出過進士舉人了。我輩無能，愧對先賢啊！”
眾人頓時不知該如何安慰他，因為不僅是四夷館，就連翰林院習字生也幾十年沒出過舉人。
順天府鄉試成分雖然包羅萬千，可普通人中式已經越來越難了。儒生所占比例日漸增大，接著便是衛籍，特別是衛籍裏的錦衣衛籍，更是中式大頭。
在場眾人中，也就太醫院和欽天監還好一些。就連京衛武學，近幾屆都沒什麽人中式，好在還能考些武舉人，也算是沒完全沒落。
這是一場實踐輸給理論的典型戰例，在科舉製度日益完善的中晚明時期，非學校出身之人日漸稀少。
此時的舉人進士民籍不過占有六成，再過幾十年，到天啟崇禎年間，民籍占比更是要上升到九成多，那時才真的是不給其他人出路。
張介賓察覺到自己的話，讓眾人想起不好的迴憶，趕緊彌補道：“說起來我還是衛籍，先前在衛儒學學習，可據我所知，天底下衛學、衛儒學中，近幾十年沒有一個考上武舉的，把我武人的麵丟完了。”
“你們說，好好的軍生，考上文舉的大有人在，李夢陽、張首輔、譚司馬，哪個不是響當當的人物？可武舉呢，基本沒有，真是氣死個人。”
眾人聽張介賓這麽一說，想想還真是這樣，其實都百感交集起來。
張介賓說道：“要我說，各司其業其實挺好，何必去競爭那進士舉人名額？醫者就在太醫院不好嗎？陰陽生就在欽天監，譯字生在四夷館不正合適？”
“何必去跟儒生競爭呢？這不是以己之短攻人之長嗎？我說失敗才是正常的，讓牛拉車，讓馬犁田本就不對，可這世間多的是牛拉車，馬犁田，我怎麽也想不通。”
牛拉車，馬犁田可不就是現狀，眾人聞言都深思起來。
許久李懷彌拍案而起，對張介賓說道：“聽君一席話，勝讀十年書。我李某人，今後再不參加科舉，一心做好通譯事。”
兩年後，張居正示意下另設暹羅館，李懷彌等十日考入暹羅館，跟著暹羅教師苦學三年後，恰逢朝廷考試十館，暹羅館譯字生成績位列第一。
自此一發不可收拾，從萬曆設館到崇禎失國，暹羅館一直占據第一，未曾改變。
李懷彌等人求仁得仁，最終實現了自己的理想。雖然譯字生最高成就不過是芝麻小官，但他們為大明的外交做出了卓越貢獻。
大明滅亡十八年後，南明最後一任天子失陷緬甸，晉王李定國幾次營救不得，駐兵雲南緬甸邊界，暹羅國得知消息，千裏迢迢遣使至晉王軍中，邀請李定國入暹休整。
暹羅可以說是大明窮途末路之際，唯一表達善意的國家。而暹羅館和暹羅僑民正是兩國牽線搭橋的媒介。
“李兄，好樣的，大丈夫當如是。”張介賓大聲叫好，舉起酒杯說道：“先幹為敬！”
說完一飲而盡，李懷彌也端起酒杯就喝，二人相視一笑。
“你是我的榜樣，再過些年，我也當從軍行。征戰沙場，揚我國威正是小弟誌向。”張介賓此刻也是壯懷激烈，雄心萬丈。
二人對話，牽動了眾人心中久違的初心，特別是湯顯祖，一邊是戲劇，一邊是中式，都觸手可及，時刻煎熬著他。
郭澹倒顯得古井不波，他本就喜好天文曆學，現在也正是天文生，從沒想過科舉，也從沒參加過。反倒不像眾人這樣，或患得患失，或大徹大悟。
張介賓放下酒杯再次說道：“李兄，我有好多疑問，想向你請教。”
“請說，我自當知無不言，言無不盡。”李懷彌對他很是感激，能幫上忙正中其懷。
“我思索過古往今來，四夷為患之史，向來是北多而南少，西多而東少。”張介賓迴顧曆史，接著說道：“可近來卻不同，已成東北多而西南少，東南多而西北少之勢。不知是何緣故？”
“呃……兄愚鈍，委實不知。”李懷彌啞然，他隻是一個小小譯字生，哪知道國家大事，更不知道國際局勢變故。
張介賓大失所望，看向其他人問道：“諸位都是各方才俊，可否給介賓解惑？”
眾人默然，都你看看我，我看看你。平時論起，國家大事來頭頭是道，此時張介賓之問，確實難倒他們了。
“這事兒我倒略知一二。”
眾人看去，正是湯顯祖。
湯顯祖解釋道：“譚司馬是我榜樣，我打小就想從軍報國，可是還沒等我長大，天下已然太平，我也就隻能從文了。”
“前些年我還真就這個問題，思索了好些年，也曾與譚司馬書信往來交流過。”
“關於東南為患，答案就在鄭若曾著的《日本圖纂》、《籌海圖編》、《江南經略》三書之中。概括起來就是西北商路斷，而東南商路開。”
“西北，一則是迴迴教一統西域，與韃靼信仰不符，再難倚西域為臂膀；二則也是商路，西北商路已斷，而西域貧瘠，再難以養活大軍。”
屋垣兄便是楊元祥，他見朱國祚等人進來，仔細一打量，頓時大喜：“義仍，沒想到你還在京城。”
湯顯祖也認識此時，都參加了今科春闈，也都是榜上無名，聞言也滿是欣喜：“不成想屋垣兄也在，今日來得值了。”
楊元祥趕緊跟其餘眾人說道：“來來來，我給大家介紹一下，這位可是有名的大才子，臨川湯顯祖，字義仍，我知大家都不大待見儒生，覺得他們四肢不勤，五穀不分，隻會死讀書。可義仍不一樣，他是有真才實學的。琴棋書畫，兵戲醫道，他無不精通。”
眾人一聽，大為吃驚。他們非儒生，不是學校出身，要麽是翰林院挑選出來的天才少年，要麽父輩是官吏，都是打小接受政務錘煉，能在眾人中脫穎而出，破格參加鄉試，哪個不是實用人才？
自是看不起哪些從小脫離實踐的儒生，沒想到楊元祥這樣推崇湯顯祖，這如何不讓眾人吃驚。
湯顯祖也不倨傲，團團作揖：“義仍有幸能結識諸位英才，希望能經常往來，失禮之處，還請多擔待！”
譯字生李懷彌也迴禮道：“見過湯兄，在下李懷彌，四夷館譯字生。”
其餘幾人也紛紛自我介紹，都是翰林院和四夷館的青年才俊。看書溂
張介賓、郭澹二人也自我介紹了一番，這下大家算是正式認識了。
張介賓好奇的問道：“諸位哥哥都是翰林院和四夷館的，據我所知兩館並無從屬關係啊？”
眾人一聽都笑了。
朱國祚解釋道：“介賓，你是有所不知，先前四夷館正是歸屬翰林院，後才交與太常寺管轄。而且都是和文字和禮儀打交道，禮部、翰林院、太常寺、國子監、會同館、四夷館，多有業務交流。因此大家都比較熟悉。”
湯顯祖、張介賓、郭澹三人這才明白，張介賓趕緊說道：“嗯，我們太醫院和禮部、會同館聯係也很密切，常派醫官進駐。之後也當多多交流才是。”
眾人點頭，先前沒有交流，但這也是契合點。
張介賓這時想到先前女直和朝鮮使者鬥毆之事，於是問道：“李兄，聽說四夷館共有九館，不知都有哪些，可有女直、朝鮮、倭國館呢？”
李懷彌笑著搖了搖頭：“除了女直館，其他都沒有。”
又是眾人所不知的，於是好奇的看著他。
李懷彌說道：“先前設有八館，分別是：韃靼館、女直館（女真）、西番館（西藏）、西天館（印度）、迴迴館、百夷館（傣族）、高昌館（維吾爾）、緬甸館。後增八百館。”
“至於你說的朝鮮、倭國，都在迴迴館中。嗯，迴迴館也包括琉球、暹羅等國。不過最近在議另設暹羅館之事，我和幾位好友，覺得這是個機會，正想考入新館。”
“原來迴迴館包羅這麽多。”張介賓忍不住咂舌道。
李懷彌說道：“當然了，迴迴館也是各館中最重要的。但其他每個館包羅的都很多，比如韃靼館，包括北方各國，高昌館包括原西域三十六國等等。”
張介賓繼續問道：“聽說四夷館也和國子監、太醫院、欽天監一般，都是學校，可是實情？”
翰林院、四夷館眾人一聽，都哈哈大笑起來。
張介賓被他們笑的不好意思起來。
楊元祥笑道：“張小哥不會也以為天下學校就隻有國子監和府縣學吧？”
“呃……先前是這樣認為的，不過來了京城我大漲見識……”張介賓解釋道。
“哦！長見識了，想必也就多了欽天監、太醫院和京衛武學吧！”楊元祥打斷道，一副早就知道的表情。
朱國祚這時插話道：“也不怪介賓，若非一同參加鄉試，我也不會知道，原來還有這麽多部門設有學校。”
朱國祚此言一出，眾皆默然。
李懷彌更是喟然長歎道：“自從國子監分館以來，我四夷館已經多少年未出過進士舉人了。我輩無能，愧對先賢啊！”
眾人頓時不知該如何安慰他，因為不僅是四夷館，就連翰林院習字生也幾十年沒出過舉人。
順天府鄉試成分雖然包羅萬千，可普通人中式已經越來越難了。儒生所占比例日漸增大，接著便是衛籍，特別是衛籍裏的錦衣衛籍，更是中式大頭。
在場眾人中，也就太醫院和欽天監還好一些。就連京衛武學，近幾屆都沒什麽人中式，好在還能考些武舉人，也算是沒完全沒落。
這是一場實踐輸給理論的典型戰例，在科舉製度日益完善的中晚明時期，非學校出身之人日漸稀少。
此時的舉人進士民籍不過占有六成，再過幾十年，到天啟崇禎年間，民籍占比更是要上升到九成多，那時才真的是不給其他人出路。
張介賓察覺到自己的話，讓眾人想起不好的迴憶，趕緊彌補道：“說起來我還是衛籍，先前在衛儒學學習，可據我所知，天底下衛學、衛儒學中，近幾十年沒有一個考上武舉的，把我武人的麵丟完了。”
“你們說，好好的軍生，考上文舉的大有人在，李夢陽、張首輔、譚司馬，哪個不是響當當的人物？可武舉呢，基本沒有，真是氣死個人。”
眾人聽張介賓這麽一說，想想還真是這樣，其實都百感交集起來。
張介賓說道：“要我說，各司其業其實挺好，何必去競爭那進士舉人名額？醫者就在太醫院不好嗎？陰陽生就在欽天監，譯字生在四夷館不正合適？”
“何必去跟儒生競爭呢？這不是以己之短攻人之長嗎？我說失敗才是正常的，讓牛拉車，讓馬犁田本就不對，可這世間多的是牛拉車，馬犁田，我怎麽也想不通。”
牛拉車，馬犁田可不就是現狀，眾人聞言都深思起來。
許久李懷彌拍案而起，對張介賓說道：“聽君一席話，勝讀十年書。我李某人，今後再不參加科舉，一心做好通譯事。”
兩年後，張居正示意下另設暹羅館，李懷彌等十日考入暹羅館，跟著暹羅教師苦學三年後，恰逢朝廷考試十館，暹羅館譯字生成績位列第一。
自此一發不可收拾，從萬曆設館到崇禎失國，暹羅館一直占據第一，未曾改變。
李懷彌等人求仁得仁，最終實現了自己的理想。雖然譯字生最高成就不過是芝麻小官，但他們為大明的外交做出了卓越貢獻。
大明滅亡十八年後，南明最後一任天子失陷緬甸，晉王李定國幾次營救不得，駐兵雲南緬甸邊界，暹羅國得知消息，千裏迢迢遣使至晉王軍中，邀請李定國入暹休整。
暹羅可以說是大明窮途末路之際，唯一表達善意的國家。而暹羅館和暹羅僑民正是兩國牽線搭橋的媒介。
“李兄，好樣的，大丈夫當如是。”張介賓大聲叫好，舉起酒杯說道：“先幹為敬！”
說完一飲而盡，李懷彌也端起酒杯就喝，二人相視一笑。
“你是我的榜樣，再過些年，我也當從軍行。征戰沙場，揚我國威正是小弟誌向。”張介賓此刻也是壯懷激烈，雄心萬丈。
二人對話，牽動了眾人心中久違的初心，特別是湯顯祖，一邊是戲劇，一邊是中式，都觸手可及，時刻煎熬著他。
郭澹倒顯得古井不波，他本就喜好天文曆學，現在也正是天文生，從沒想過科舉，也從沒參加過。反倒不像眾人這樣，或患得患失，或大徹大悟。
張介賓放下酒杯再次說道：“李兄，我有好多疑問，想向你請教。”
“請說，我自當知無不言，言無不盡。”李懷彌對他很是感激，能幫上忙正中其懷。
“我思索過古往今來，四夷為患之史，向來是北多而南少，西多而東少。”張介賓迴顧曆史，接著說道：“可近來卻不同，已成東北多而西南少，東南多而西北少之勢。不知是何緣故？”
“呃……兄愚鈍，委實不知。”李懷彌啞然，他隻是一個小小譯字生，哪知道國家大事，更不知道國際局勢變故。
張介賓大失所望，看向其他人問道：“諸位都是各方才俊，可否給介賓解惑？”
眾人默然，都你看看我，我看看你。平時論起，國家大事來頭頭是道，此時張介賓之問，確實難倒他們了。
“這事兒我倒略知一二。”
眾人看去，正是湯顯祖。
湯顯祖解釋道：“譚司馬是我榜樣，我打小就想從軍報國，可是還沒等我長大，天下已然太平，我也就隻能從文了。”
“前些年我還真就這個問題，思索了好些年，也曾與譚司馬書信往來交流過。”
“關於東南為患，答案就在鄭若曾著的《日本圖纂》、《籌海圖編》、《江南經略》三書之中。概括起來就是西北商路斷，而東南商路開。”
“西北，一則是迴迴教一統西域，與韃靼信仰不符，再難倚西域為臂膀；二則也是商路，西北商路已斷，而西域貧瘠，再難以養活大軍。”