地處大唐王朝內陸腹地的恆州，別稱常山，大都督府。據史書記載，開元戶四萬二千六百九十四。鄉八十七。元和戶一萬七千五百八十。鄉七十。今為恆冀節度使理所。管州六:恆州，冀州，深州，趙州，德州，棣州。縣四十四。都管戶六萬二千六百匹。
《禹貢》冀州之域。周為並州地。春秋時屬鮮虞國。戰國時屬趙。秦兼天下，為钜鹿郡之地。漢高帝三年，韓信東下井陘，擊破陳餘、趙王歇，以钜鹿之北境置恆山郡，因恆山為名，後避文帝諱，改曰常山。兩漢恆山太守皆理於元氏，晉理於真定，治所就在現在的正定縣（又稱常山）故城這個地方。
後魏時期，道武帝登恆山郡城，北望安樂壘，嘉其美名，遂移郡理之，即今州理是也。周武帝於此置恆州，隋煬帝大業九年罷州，以管縣屬高陽郡。武德元年，重置恆州。三年陷賊，四年討平竇建德，仍舊焉。
州境：東西二百一十裏。南北二百七十裏。
八到：西南至上都一千九百九十裏。西南至東都一千一百三十裏。西取太原路至上都一千七百六十裏。東北至定州一百二十裏。東南至槁城縣六十裏，從槁城北至定州一百二十裏。東南至深州一百八十裏。西取井陘路至太原府五百裏。
西北取五台山路至代州五百三十裏。
貢、賦：開元貢：羅。賦：綿，絹。
管縣十:真定，槁城，九門，靈壽，行唐，井陘，獲鹿，石邑，房山，鼓城。
槁城縣，西北至恆州五十八裏。本漢舊縣，元鼎四年置，屬真定國，後漢改屬钜鹿郡，晉省。後魏重置，高齊改為高城縣。隋開皇十八年，複為槁城縣。武德初屬廉州，貞觀二年改屬恆州。
滹沱河，俗稱葡萄河，因當地百姓在河兩岸常年種植葡萄而得名。滹沱河發源於山西省繁峙縣泰戲山孤山村一帶，向西南流經恆山與五台山之間，至界河折向東流，切穿係舟山和太行山，東流至河北省獻縣臧橋與滏陽河相匯成子牙河後入海，全長587公裏，流域麵積2萬多平方公裏。主要支流有陽武河、雲中河、牧馬河、同河、清水河、南坪河、冶河等，呈羽狀排列，主要集中在黃壁莊以上，以下無支流匯入。流域內地勢自西向東呈階梯狀傾斜，西部地處山西高原東緣山地和盆地，地勢高，黃土分布較厚;中部為太行山背斜形成的山地，富煤礦;東部為平原。流域內天然植被稀少，水土流失較重。流經山區、山地和丘陵的麵積約占全流域麵積的86%，河流總落差達1800餘米。
瑤池以上為上遊，沿五台山向西南流淌於帶狀盆地中，河槽寬自一二百米至千米不等，水流緩慢。
瑤池至崗南為中遊，流經太行山區，河穀深切，呈“v”形穀，寬度均在200米以下，落差大，水流湍急。黃壁莊以下為下遊，流經平原，河道寬廣，最寬可達五六公裏，水流遲緩，泥沙淤積，漸成地上河或半地上河，兩岸築有堤壩。
槁城北臨滹沱河，可以說滹沱河也是當地百姓的母親河;西麵是一望無際峰巒起伏的山嶺，它就是地處河北道的太行山，俗稱西山或砟山。西山林莽蔥蘢，綿綿延延，宛如一道翠綠的屏障。太行山是黃土高原和華北平原的天然分界線。太行山山勢東陡西緩，山西高原東部河流多切過太行山進入河北平原，匯入海河水係，隻有西南部的沁河水係向南匯入黃河;槁城的東麵和南麵是一望無垠的平原，土地肥沃，槁草葳蕤，千鳥相聚的天堂。
槁城東南二十裏處，坐落著一片倪家院宅，這個村莊就叫倪家莊，俗稱野莊。村裏緊傍一條小河，叫小白河，村莊周圍環繞著小河河水。倪家雖非豪門，在當地卻是大戶人家，也是書香門第，耕讀世家，家境殷實富足。倪基溫文爾雅，自稱是戰國時期趙國軍事家倪良的後代，倪良用兵之道就是先禮後兵，後發製人。倪良當時戍邊的城池離倪家莊四公裏，該城池叫牧廉城，取自趙國另兩位軍事家李牧、廉頗戍邊而得名。當朝的趙武靈王被兒子逼死在沙丘，俗話說：一朝君子一朝臣，這朝不用那朝人。倪良深諳此道，恐遭不測，便領著家人來到此地隱居。
倪家秉承儒家之道持家立業，家道興旺。倪基妻子倪夫人知書達理，天生麗質，溫文爾雅，知書達理。倪基夫人深居閨閣，家務搭理的井井有條，幹幹淨淨。倪基兩口子恩愛有加，生活過得倒也舒坦悠哉。
龍朔元年，即公元661年，伴隨著倪夫人腹中嬰兒的呱呱落地，倪基更是喜上眉梢。
倪基看著繈褓中的嬰兒，這孩子天庭飽滿，地頦方圓，懂一點麵相倪若水的爺爺倪範連連驚歎：這孩子長大了要做官的。倪基也是希望這孩子長大能成大器。後來，這個孩子取名倪泉（俗稱泉兒），字子泉，諱若水。若水，語出《老子》：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”指的是：至高的品性像水一樣，澤被萬物而不爭名利。不與世人一般見識、不與世人爭一時之長短，做到至柔卻能容天下的胸襟和氣度。
倪子泉的父親倪基，尊崇孔孟之道，承傳儒世家風，堪稱書香門第。倪子泉幼小的心靈裏，就耳濡目染，到了童年，就接受到了良好的教育，加上他天資聰穎，恭勉勤奮，倪子泉很早就開始讀五經四書，七歲就能背誦經典，口誦萬言，滔滔不絕。過人的才華，讓神通倪子泉聞名遐邇。
夜深人靜的時候，倪子泉書房裏，一方不大的案台上，一盞高腳油燈燃著光焰，並發出嗞嗞的響聲。子泉手捧書卷，坐在案桌前，就著昏黃的燈光，聚精會神地學習著。油燈不時跳動的光焰，映照著他青春年少的白皙的臉龐，沉毅，俊朗。伴隨著燈芯上的燈花漸漸變大，油燈的光焰變得迷離昏暗起來，子泉揉了揉困倦的眼睛，頓感睡意朦朧，他一口吹滅了油燈，迴到自己的臥室，擁衾而眠。
倪子泉酷愛讀書，仿佛書裏藏著他的靈魂似的。他隨處放著書，走路身邊帶著書，經常偷閑溫習儒家經典;在家裏，臥榻一側放著書，他一躺下來便信手拈來，看得津津有味起來;茅房裏，有時也放著書，倪子泉一方便時，他就孜孜不倦地求讀;即使他吃飯的空檔，也不失時機看上書兩眼。
就這樣，倪子泉一心隻讀聖賢書，兩耳不聞窗外事。吟詩作賦，一蹴而就，渾然天成。舞文弄墨，也是龍飛鳳舞，恣意汪洋。旁觀者中，不乏鴻儒名流，對倪子泉的才華無不嘖嘖稱讚，欽佩不已。
有一天，倪若水和幾個兄弟在一起讀《孟子公孫醜上》，讀到“我善養吾浩然之氣”那句話，都覺得不好理解，便去問父親。父親說，其實浩然之氣就是那種恢弘浩大的正氣、勇氣、陽剛之氣、誠直之氣、雄強堅毅之氣、凜凜然不屈服於邪惡的道義之氣。孟子是說自己善於保養、充實、發揚光大這種氣質，使之充塞於天地之間。
倪若水眨著眼問父親，那麽這種氣質對我們來說有什麽用呢？父親想了想，看著兒子反問道：“你說呢？”倪若水眨巴著眼睛，想了想迴答道：“我認為，不管什麽人，都應該保護和發揚這種浩然之氣，這種氣越宏大，就越能成為有道有義、德行崇高的人。你今後的學習，也得要有浩然之氣，有了這種充沛的浩然之氣，在人生的道路上，才會更端莊‘更有一種堅韌不拔的錚錚鐵骨。你說是不是？”
父親的諄諄教誨，深深地銘刻在倪若水的心靈深處，他常常反複地咀嚼著、揣摩著、思考著……
多少個日日夜夜裏，倪若水點著銅燭台上油燈，披覽閱讀金經，字斟句酌，反複思考著古聖人的深邃哲理，讓他浮想聯翩。昏黃的燈光跳躍著，不時發出“滋滋”的聲音。倪若水看到這一切，便用小手撥拉掉燭花。此時，燈光在夤夜裏顯得格外明亮。
倪若水時而伏案疾書，時而聚精會神地讀書。在倪若水看來，讀書是一種食糧，在精神上充實著自己，也愉悅著自己的心靈。就這樣，倪若水博覽群書，並寫出了大量的學習心得，頗有見地。
每逢收秋收麥，倪若水與攬活的人一道割麥打場。五黃六月，炎炎夏日，幹活的人們渾身大汗淋漓。為了從雨水這個虎口裏奪麥，人們迎著從地上蒸出來了熱氣，迎著夏日時長，拚盡全力搶收小麥。
“噌噌噌，噌噌噌”鐮刀割麥子的聲音共鳴著，鐮刀在日光強烈照射下，明晃晃的讓人不由地眯縫著眼睛。倪若水在人群裏，頭戴鬥笠，揮汗如雨，豆大的汗水，如同小蝌蚪般在臉上往下淌，洇出了不規則的痕跡，彎把可摟似的小溪，或與別的小汗滴相容，或與大汗滴擁抱在一起，一同撲簌簌掉在幹涸的黃土地上，朵朵小花似的綻放著。
晌午到了，家家戶戶有人趕來送飯，有婦女有孩子，一個個滿懷喜悅的心情，為幹活的男人送飯。有提籃的，有倆手提溜著，還有用擔子挑著，一頭是幹糧，幹糧中有餅子、卷子、菜盒子等，誰家與誰家也有差別，另一頭是用罐子盛的湯飯，罐口上有的人家在上麵放上菜碗，既穩當又可靠。
隻有在這個時候，人們才會打會得，休息一下。有的壯勞力手都不洗，隨便找個地方擦擦蹭蹭，覺得妥當了便吃起飯來。大口滿牙地吃得，喉結上下動的頻了起來。接下來，“滾滾滾”大口喝飯的聲音，此時清脆響亮。
男丁們吃飽飯，便接著躬下身子，像隻蝦米，像隻滿弓一樣，竭力搶收著勞動果實。
倪若水年剛十五歲，便全力以赴，在歡快地節奏裏，在激情地澎湃裏，抒寫著光榮與夢想。在黃土地上譜寫著英雄交響曲。
秋收之時，雖說幹活不如麥收節奏快，可也不敢懈怠，爭秋目的是不落節氣。節氣不能海晃，錯過了播種季節，莊稼生長便會受損。
不僅如此，倪若水幹活時，敢與成年人比成績，看誰出活快，看誰幹得好。放下掃除，就拿耙子，這是倪若水幹活時的表現。
然而，農活忙完後，倪若水便全身心投入到學習當中去，在知識的海洋裏，倪若水可是一個遊泳高手，常常讓長輩們刮目相看。
村裏有一個相麵的先生，在倪若水周歲去賀喜時，看到倪若水麵相，一個勁地讚歎道：這個孩子長大了地一頃，廊廟宰。
學而優則仕，萬般皆下品唯有讀書高。一些列的警句和家教，讓倪若水牢記於心，為了逐夢，倪若水在廣闊的知識田地裏耕耘著奮鬥著。他期待著，那個瑰麗而又美好的夢降臨到自己身上。
功夫不負有心人，機遇總會垂青那些有準備的有誌者。
弘道（唐高宗李治年號）元年，即公元683年十二月，唐高宗駕崩，皇帝遺詔太子李顯（唐中宗）柩前即位，兩個月後，就被他的母親即皇太後武則天所廢，幽於別所，另立性格懦弱的李旦即位，是為唐睿宗。唐睿宗隻是個居住於偏殿的傀儡皇帝。武則天臨朝稱製，改國號大周。武則天是個文治武功、雄心勃勃的女偉人，她看到自己的兩個孩子尚不能處理國家大事，有鑒於此，武則天下定決心要承擔起家天下的重擔，可在傳統理念中，絕大多數人以為武則天篡奪皇位，屬於有悖常理，不守婦道。於是乎，反對者不在少數，武則天為了穩定政局，俗話說：一朝君子一朝臣，這朝不用那朝人“。對於敢於反抗者一律格殺勿論。武則天為了國家棟梁，她推行科舉考試，從中選優，讓這些賢人做國家社稷的棟梁之材。
倪若水聽到當今皇上武則天從全國科考中選拔人才，欣喜不已，他把這一喜訊告訴了他的父親和母親，他要參加科舉考試。多年來，倪若水在教學之餘，博覽群書，學富五車，他感覺當下正是展翅鱗鱗正欲飛翔的絕佳機遇，他要施展才能，為倪家光庭門楣，榮宗耀祖，為國家做貢獻。
《禹貢》冀州之域。周為並州地。春秋時屬鮮虞國。戰國時屬趙。秦兼天下，為钜鹿郡之地。漢高帝三年，韓信東下井陘，擊破陳餘、趙王歇，以钜鹿之北境置恆山郡，因恆山為名，後避文帝諱，改曰常山。兩漢恆山太守皆理於元氏，晉理於真定，治所就在現在的正定縣（又稱常山）故城這個地方。
後魏時期，道武帝登恆山郡城，北望安樂壘，嘉其美名，遂移郡理之，即今州理是也。周武帝於此置恆州，隋煬帝大業九年罷州，以管縣屬高陽郡。武德元年，重置恆州。三年陷賊，四年討平竇建德，仍舊焉。
州境：東西二百一十裏。南北二百七十裏。
八到：西南至上都一千九百九十裏。西南至東都一千一百三十裏。西取太原路至上都一千七百六十裏。東北至定州一百二十裏。東南至槁城縣六十裏，從槁城北至定州一百二十裏。東南至深州一百八十裏。西取井陘路至太原府五百裏。
西北取五台山路至代州五百三十裏。
貢、賦：開元貢：羅。賦：綿，絹。
管縣十:真定，槁城，九門，靈壽，行唐，井陘，獲鹿，石邑，房山，鼓城。
槁城縣，西北至恆州五十八裏。本漢舊縣，元鼎四年置，屬真定國，後漢改屬钜鹿郡，晉省。後魏重置，高齊改為高城縣。隋開皇十八年，複為槁城縣。武德初屬廉州，貞觀二年改屬恆州。
滹沱河，俗稱葡萄河，因當地百姓在河兩岸常年種植葡萄而得名。滹沱河發源於山西省繁峙縣泰戲山孤山村一帶，向西南流經恆山與五台山之間，至界河折向東流，切穿係舟山和太行山，東流至河北省獻縣臧橋與滏陽河相匯成子牙河後入海，全長587公裏，流域麵積2萬多平方公裏。主要支流有陽武河、雲中河、牧馬河、同河、清水河、南坪河、冶河等，呈羽狀排列，主要集中在黃壁莊以上，以下無支流匯入。流域內地勢自西向東呈階梯狀傾斜，西部地處山西高原東緣山地和盆地，地勢高，黃土分布較厚;中部為太行山背斜形成的山地，富煤礦;東部為平原。流域內天然植被稀少，水土流失較重。流經山區、山地和丘陵的麵積約占全流域麵積的86%，河流總落差達1800餘米。
瑤池以上為上遊，沿五台山向西南流淌於帶狀盆地中，河槽寬自一二百米至千米不等，水流緩慢。
瑤池至崗南為中遊，流經太行山區，河穀深切，呈“v”形穀，寬度均在200米以下，落差大，水流湍急。黃壁莊以下為下遊，流經平原，河道寬廣，最寬可達五六公裏，水流遲緩，泥沙淤積，漸成地上河或半地上河，兩岸築有堤壩。
槁城北臨滹沱河，可以說滹沱河也是當地百姓的母親河;西麵是一望無際峰巒起伏的山嶺，它就是地處河北道的太行山，俗稱西山或砟山。西山林莽蔥蘢，綿綿延延，宛如一道翠綠的屏障。太行山是黃土高原和華北平原的天然分界線。太行山山勢東陡西緩，山西高原東部河流多切過太行山進入河北平原，匯入海河水係，隻有西南部的沁河水係向南匯入黃河;槁城的東麵和南麵是一望無垠的平原，土地肥沃，槁草葳蕤，千鳥相聚的天堂。
槁城東南二十裏處，坐落著一片倪家院宅，這個村莊就叫倪家莊，俗稱野莊。村裏緊傍一條小河，叫小白河，村莊周圍環繞著小河河水。倪家雖非豪門，在當地卻是大戶人家，也是書香門第，耕讀世家，家境殷實富足。倪基溫文爾雅，自稱是戰國時期趙國軍事家倪良的後代，倪良用兵之道就是先禮後兵，後發製人。倪良當時戍邊的城池離倪家莊四公裏，該城池叫牧廉城，取自趙國另兩位軍事家李牧、廉頗戍邊而得名。當朝的趙武靈王被兒子逼死在沙丘，俗話說：一朝君子一朝臣，這朝不用那朝人。倪良深諳此道，恐遭不測，便領著家人來到此地隱居。
倪家秉承儒家之道持家立業，家道興旺。倪基妻子倪夫人知書達理，天生麗質，溫文爾雅，知書達理。倪基夫人深居閨閣，家務搭理的井井有條，幹幹淨淨。倪基兩口子恩愛有加，生活過得倒也舒坦悠哉。
龍朔元年，即公元661年，伴隨著倪夫人腹中嬰兒的呱呱落地，倪基更是喜上眉梢。
倪基看著繈褓中的嬰兒，這孩子天庭飽滿，地頦方圓，懂一點麵相倪若水的爺爺倪範連連驚歎：這孩子長大了要做官的。倪基也是希望這孩子長大能成大器。後來，這個孩子取名倪泉（俗稱泉兒），字子泉，諱若水。若水，語出《老子》：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”指的是：至高的品性像水一樣，澤被萬物而不爭名利。不與世人一般見識、不與世人爭一時之長短，做到至柔卻能容天下的胸襟和氣度。
倪子泉的父親倪基，尊崇孔孟之道，承傳儒世家風，堪稱書香門第。倪子泉幼小的心靈裏，就耳濡目染，到了童年，就接受到了良好的教育，加上他天資聰穎，恭勉勤奮，倪子泉很早就開始讀五經四書，七歲就能背誦經典，口誦萬言，滔滔不絕。過人的才華，讓神通倪子泉聞名遐邇。
夜深人靜的時候，倪子泉書房裏，一方不大的案台上，一盞高腳油燈燃著光焰，並發出嗞嗞的響聲。子泉手捧書卷，坐在案桌前，就著昏黃的燈光，聚精會神地學習著。油燈不時跳動的光焰，映照著他青春年少的白皙的臉龐，沉毅，俊朗。伴隨著燈芯上的燈花漸漸變大，油燈的光焰變得迷離昏暗起來，子泉揉了揉困倦的眼睛，頓感睡意朦朧，他一口吹滅了油燈，迴到自己的臥室，擁衾而眠。
倪子泉酷愛讀書，仿佛書裏藏著他的靈魂似的。他隨處放著書，走路身邊帶著書，經常偷閑溫習儒家經典;在家裏，臥榻一側放著書，他一躺下來便信手拈來，看得津津有味起來;茅房裏，有時也放著書，倪子泉一方便時，他就孜孜不倦地求讀;即使他吃飯的空檔，也不失時機看上書兩眼。
就這樣，倪子泉一心隻讀聖賢書，兩耳不聞窗外事。吟詩作賦，一蹴而就，渾然天成。舞文弄墨，也是龍飛鳳舞，恣意汪洋。旁觀者中，不乏鴻儒名流，對倪子泉的才華無不嘖嘖稱讚，欽佩不已。
有一天，倪若水和幾個兄弟在一起讀《孟子公孫醜上》，讀到“我善養吾浩然之氣”那句話，都覺得不好理解，便去問父親。父親說，其實浩然之氣就是那種恢弘浩大的正氣、勇氣、陽剛之氣、誠直之氣、雄強堅毅之氣、凜凜然不屈服於邪惡的道義之氣。孟子是說自己善於保養、充實、發揚光大這種氣質，使之充塞於天地之間。
倪若水眨著眼問父親，那麽這種氣質對我們來說有什麽用呢？父親想了想，看著兒子反問道：“你說呢？”倪若水眨巴著眼睛，想了想迴答道：“我認為，不管什麽人，都應該保護和發揚這種浩然之氣，這種氣越宏大，就越能成為有道有義、德行崇高的人。你今後的學習，也得要有浩然之氣，有了這種充沛的浩然之氣，在人生的道路上，才會更端莊‘更有一種堅韌不拔的錚錚鐵骨。你說是不是？”
父親的諄諄教誨，深深地銘刻在倪若水的心靈深處，他常常反複地咀嚼著、揣摩著、思考著……
多少個日日夜夜裏，倪若水點著銅燭台上油燈，披覽閱讀金經，字斟句酌，反複思考著古聖人的深邃哲理，讓他浮想聯翩。昏黃的燈光跳躍著，不時發出“滋滋”的聲音。倪若水看到這一切，便用小手撥拉掉燭花。此時，燈光在夤夜裏顯得格外明亮。
倪若水時而伏案疾書，時而聚精會神地讀書。在倪若水看來，讀書是一種食糧，在精神上充實著自己，也愉悅著自己的心靈。就這樣，倪若水博覽群書，並寫出了大量的學習心得，頗有見地。
每逢收秋收麥，倪若水與攬活的人一道割麥打場。五黃六月，炎炎夏日，幹活的人們渾身大汗淋漓。為了從雨水這個虎口裏奪麥，人們迎著從地上蒸出來了熱氣，迎著夏日時長，拚盡全力搶收小麥。
“噌噌噌，噌噌噌”鐮刀割麥子的聲音共鳴著，鐮刀在日光強烈照射下，明晃晃的讓人不由地眯縫著眼睛。倪若水在人群裏，頭戴鬥笠，揮汗如雨，豆大的汗水，如同小蝌蚪般在臉上往下淌，洇出了不規則的痕跡，彎把可摟似的小溪，或與別的小汗滴相容，或與大汗滴擁抱在一起，一同撲簌簌掉在幹涸的黃土地上，朵朵小花似的綻放著。
晌午到了，家家戶戶有人趕來送飯，有婦女有孩子，一個個滿懷喜悅的心情，為幹活的男人送飯。有提籃的，有倆手提溜著，還有用擔子挑著，一頭是幹糧，幹糧中有餅子、卷子、菜盒子等，誰家與誰家也有差別，另一頭是用罐子盛的湯飯，罐口上有的人家在上麵放上菜碗，既穩當又可靠。
隻有在這個時候，人們才會打會得，休息一下。有的壯勞力手都不洗，隨便找個地方擦擦蹭蹭，覺得妥當了便吃起飯來。大口滿牙地吃得，喉結上下動的頻了起來。接下來，“滾滾滾”大口喝飯的聲音，此時清脆響亮。
男丁們吃飽飯，便接著躬下身子，像隻蝦米，像隻滿弓一樣，竭力搶收著勞動果實。
倪若水年剛十五歲，便全力以赴，在歡快地節奏裏，在激情地澎湃裏，抒寫著光榮與夢想。在黃土地上譜寫著英雄交響曲。
秋收之時，雖說幹活不如麥收節奏快，可也不敢懈怠，爭秋目的是不落節氣。節氣不能海晃，錯過了播種季節，莊稼生長便會受損。
不僅如此，倪若水幹活時，敢與成年人比成績，看誰出活快，看誰幹得好。放下掃除，就拿耙子，這是倪若水幹活時的表現。
然而，農活忙完後，倪若水便全身心投入到學習當中去，在知識的海洋裏，倪若水可是一個遊泳高手，常常讓長輩們刮目相看。
村裏有一個相麵的先生，在倪若水周歲去賀喜時，看到倪若水麵相，一個勁地讚歎道：這個孩子長大了地一頃，廊廟宰。
學而優則仕，萬般皆下品唯有讀書高。一些列的警句和家教，讓倪若水牢記於心，為了逐夢，倪若水在廣闊的知識田地裏耕耘著奮鬥著。他期待著，那個瑰麗而又美好的夢降臨到自己身上。
功夫不負有心人，機遇總會垂青那些有準備的有誌者。
弘道（唐高宗李治年號）元年，即公元683年十二月，唐高宗駕崩，皇帝遺詔太子李顯（唐中宗）柩前即位，兩個月後，就被他的母親即皇太後武則天所廢，幽於別所，另立性格懦弱的李旦即位，是為唐睿宗。唐睿宗隻是個居住於偏殿的傀儡皇帝。武則天臨朝稱製，改國號大周。武則天是個文治武功、雄心勃勃的女偉人，她看到自己的兩個孩子尚不能處理國家大事，有鑒於此，武則天下定決心要承擔起家天下的重擔，可在傳統理念中，絕大多數人以為武則天篡奪皇位，屬於有悖常理，不守婦道。於是乎，反對者不在少數，武則天為了穩定政局，俗話說：一朝君子一朝臣，這朝不用那朝人“。對於敢於反抗者一律格殺勿論。武則天為了國家棟梁，她推行科舉考試，從中選優，讓這些賢人做國家社稷的棟梁之材。
倪若水聽到當今皇上武則天從全國科考中選拔人才，欣喜不已，他把這一喜訊告訴了他的父親和母親，他要參加科舉考試。多年來，倪若水在教學之餘，博覽群書，學富五車，他感覺當下正是展翅鱗鱗正欲飛翔的絕佳機遇，他要施展才能，為倪家光庭門楣，榮宗耀祖，為國家做貢獻。