楊安再次以太子少師的身份迴到東宮，讓太子格外驚喜。
此前，楊安因頂撞隋文帝被免官，隨後不知所蹤，消失了近一年多的時間，太子一直不知內情。
好在隋文帝並並沒有遷怒於楊安的家人。有感於楊安此前的忠心，以及悉心教導，太子專門指定趙三，擔任照管少師府的任務。
而隋文帝也考慮得很周全，因為並非真的降罪於楊安，專門派人到少師府，說楊安是奉了聖旨外出辦差，可能需要個一年半載才能迴來。
隋文帝默許太子保持和少師府來往，並且對太子表現出的品行很是滿意。
所以楊安迴到少師府的時候，發現母親和妻子一直被照顧得很好。
楊安迴到大興城的第二天，便專門到太子東宮走了一趟。
一來是為了向太子表示感謝。他不在的時候，多謝太子派人照顧母親和妻子。
二來是要了解一下，他不在的這段時間裏，太子東宮都產生了哪些變化，太子的功課是否有進步。
楊安很快就發現，現在的太子，已經將東宮管理得井井有條。
整個東宮的布置，一掃奢侈之風，所有的裝飾，從內到外，體現出簡潔樸素的風格。
而東宮每個人的精神麵貌，都煥然一新，恭謹謙遜，禮貌待人。
楊安對這樣的變化很是驚訝，不知太子如何能進步如此之快。
太子坦白告訴楊安，他一直在讀《春秋》和《漢書》。
不讀《春秋》，不明禮儀；不看《漢書》，不曉興替。
而這兩本書，是太子妃推薦給他的。
楊安聽後，很是高興。
他當初的想法，僅僅是為了讓太子夫妻重歸於好，以保住太子之位。
而眼下他所做的努力，也換來了意外的驚喜。
楊安以為，一切都在向著好的方向發展。
但是事情的發展還是出乎他的意料之外。
楊安被任為尚書右仆射，是開皇十三年五月的事。
開皇十三年六月，隋文帝將楊素從楊廣駐守的並州調迴，升任門下省納言。
由此，朝中形成了高穎、楊安、楊素三人共掌朝政的局麵。
楊安看出來了，對內隋文帝也要搞製衡之術。
隋文帝一向多疑。
楊安作為太子的人，權力越來越大，對於皇帝來說不是好事。
所以隋文帝找來楊素，以分散權力風險。
而第一宰相高穎並沒有明顯的政治偏向，對楊安也構不成威脅。
所以隋文帝想到了楊素。
楊素雖然在平陳戰爭中表現不怎麽突出，但憑借立國之初立下的功勞，終於還是被隋文帝再度啟用。
此時，朝中差不多是三足鼎立的局麵，楊安支持太子楊勇，而楊素支持晉王楊廣，高穎，至少表麵上暫時保持中立。
開皇十三年，是非常重要的一年。
史料記載，從這一年開始，大隋由盛轉衰，開始走上下坡路。
也是從這一年開始，隋文帝開始驕傲自滿，追求生活上的享受。
為什麽是從這一年開始？
因為開皇十三年，隋文帝在政治、經濟以及軍事上都取得了很大的成就：
政治上，隋文帝整頓吏治，發展文教，官員素質得到普遍提升，收獲了老百姓的民心，成為國家興旺發達的重要保證；
經濟上，憑借強大的國家力量，推行更加嚴格的人口管理辦法，納稅人大大增加，從而增加了國家的財政收入，短時間內出現倉滿廩實的局麵；
軍事上，大隋成功抵禦並擊敗外敵，讓突厥俯首稱臣。
此時的大隋，一片太平景象，隋文帝每想到此，就難免有點得意起來。
再加上隋文帝已經五十多歲，想著辛苦了大半輩子，也該享受一下了。
怎麽享受？隋文帝想修一座行宮。
地點就定在大興城西麵的岐州，因為年初的時候，隋文帝到此地祭祀，發現這裏山長水闊，環境優雅，覺得這是一塊風水寶地。
楊素剛剛被提拔為宰相，隋文帝有意讓他表現，便把這個任務交給了他。
隋文帝不僅僅開始享受，還越來越迷信。
隋文帝從小便是在寺院中長大的，十三歲以前接受的都是佛教的教育。
而隋文帝的皇位也是通過篡位得來的，這種手段很不光明正大。
隋文帝建立大隋後，怕大臣們內心都不忠誠於他，內心非常多疑，經常自己決定事情，不和大臣們商量。
如此一來，隋文帝內心十分缺乏精神寄托。
他寄望於從佛教中找到心中的安寧。
但是佛教講的是下輩子的事，不能給隋文帝明確的答案。
相比較之下，道教裏的讖緯學說，則來的更具體一點。
大隋開皇年號的來源，便是隋文帝從道教的圖讖上而得到啟示。（道教五劫：龍漢，赤明，上皇，開皇，延康。開皇即為五劫之一，意為新紀元的到來。）
隋文帝不僅迷信，而且還愛好問卦。
隋文帝在沒有篡位之前，還在當北周丞相的時候，就曾半夜找人問卦，以問篡位吉兇。
但僅僅是沉迷於享受，還並不至於對大隋產生致命的威脅。
隋文帝的迷信，才是加速大隋日漸衰落的罪魁禍首。
三大宰相，除了楊素忙於為隋文帝修建行宮之外，楊安和高穎相對要輕鬆許多。
楊安也有了更多的時間呆在東宮，與太子探討曆史，探討如何修身齊家治國平天下。
歲月靜好。
轉眼間，大隋就進入了開皇十四年。
開皇十四年正月，廓州連雲山有聲如雷，五羌反叛，侵擾邊境。
同年年初，隋文帝到泰山祭祀，結果發生意外，野火突然躥起，把石像燒成一小塊一小塊。而隋文帝聽信讒言，開始猜忌自己的身邊人。
二月，隋文帝下旨改造民間音樂，改造過後，一個名為萬寶常的樂師表示這個音樂太淒涼了，天下不久就會滅亡。
諸多異象，因為隋文帝的多疑和迷信，讓他開始懷疑自己是不是大限將至。
如同曆史上所有的皇帝一樣，隋文帝最怕的就是死亡。
如果死了，所有的一切都沒有了。
所以隋文帝雖然一麵讓楊素加快修建行宮，好讓自己能早點享受，一麵開始繼續尋找精神上的寄托，以幫助自己避過劫數。
但是還沒等隋文帝找到新的精神寄托，又出現了一次新的異象。
開皇十四年四月，太白金星再次於白日現於當空，立時震動朝野。
曆來天象有變，往往意味著君主失德朝廷失政。
不過曆代大臣當然不會將責任向皇上身上推。
按照慣例，三大宰相紛紛上表自劾。
然而僅僅過了三天，主大兇的太白金星再次現於白晝。
這等異象，本就迷信的隋文帝當然不能泰然視之。
參照曆朝曆代的做法，皇帝會在因此而下罪己詔。
但在三大宰相及諸位大臣的爭議下，隋文帝最終沒有下罪己詔。
三大宰相當中，楊安和高穎堅決反對皇帝下罪己詔，高穎和楊安稱“天象有責，是為政者不善政故，請辭宰相之職”。
而楊素則讚同皇帝下罪己詔以慰天下臣民。
爭論了大半天，隋文帝決定等太史令送上奏表，再做決定。
以前朝政通常半天就結束，但這天一直等到下午。
直到天快黑的時候，太史令的奏表才被呈了上來。
太史令的奏表不長，核心內容隻有兩三句，意思也極為明顯。
隻是這意思是皇帝和諸位大臣萬萬想不到也不願去想的，說是有百姓慘死，致使天怒人怨。
隋文帝看完奏表後，臉色鐵青，他一直認為自己是個愛民如子的好皇帝，怎麽會有百姓慘死的這種事情發生？
可是對天象的迷信，讓隋文帝又不得不信。
隋文帝思索一番後，問在座大臣，有誰願意分憂，將這個致使百姓慘死的罪魁禍首給查出來？
眾大臣沉默，都沒有把握能承擔此重任。
楊安思考片刻後跪下，連唿皇上聖明，願意替皇上分憂。
隨後楊素也站了出來，願意徹查此事。
三大宰相，唯有高穎沒有參加爭奪。
隋文帝於是征詢高穎的意見。
高穎明確表示，楊素為陛下修建行宮，恐怕一時抽不開身。
隋文帝一聽就明白了，當即命令楊安徹查此事，一定要查出禍害百姓的罪魁禍首。
楊安之所以敢接下這個重擔，是因為他早有懷疑對象。
他的懷疑對象，正是三大宰相之一的門下省納言，楊素。
楊安懷疑楊素為了修建行宮，置百姓的生命於不顧。
史料記載，楊素是個追求奢侈享受、品味極高的人。
他按照自身的品味來設計皇帝的行宮，把皇帝的行宮設計得美輪美奐。
為了修建龐大的行宮，楊素寧可削山填穀，務必要弄出一大塊人造平地。
工程量這麽大，當然得耗費大量錢財，甚至遠遠超過預算。
但楊素不僅僅追求奢侈，還要追求工程的進度。
楊素是一個暴虐的人，以前帶兵打仗時，他就十分殘暴。
隻要士兵打了敗仗，迴來多少他就處死多少。
這樣嚴明的軍紀，是楊素克敵製勝的法寶，用在戰場上有一定的合理性而且效果顯著。
楊安現在懷疑，楊素會不會把這套做法，用在普通老百姓的身上？
此前，楊安因頂撞隋文帝被免官，隨後不知所蹤，消失了近一年多的時間，太子一直不知內情。
好在隋文帝並並沒有遷怒於楊安的家人。有感於楊安此前的忠心，以及悉心教導，太子專門指定趙三，擔任照管少師府的任務。
而隋文帝也考慮得很周全，因為並非真的降罪於楊安，專門派人到少師府，說楊安是奉了聖旨外出辦差，可能需要個一年半載才能迴來。
隋文帝默許太子保持和少師府來往，並且對太子表現出的品行很是滿意。
所以楊安迴到少師府的時候，發現母親和妻子一直被照顧得很好。
楊安迴到大興城的第二天，便專門到太子東宮走了一趟。
一來是為了向太子表示感謝。他不在的時候，多謝太子派人照顧母親和妻子。
二來是要了解一下，他不在的這段時間裏，太子東宮都產生了哪些變化，太子的功課是否有進步。
楊安很快就發現，現在的太子，已經將東宮管理得井井有條。
整個東宮的布置，一掃奢侈之風，所有的裝飾，從內到外，體現出簡潔樸素的風格。
而東宮每個人的精神麵貌，都煥然一新，恭謹謙遜，禮貌待人。
楊安對這樣的變化很是驚訝，不知太子如何能進步如此之快。
太子坦白告訴楊安，他一直在讀《春秋》和《漢書》。
不讀《春秋》，不明禮儀；不看《漢書》，不曉興替。
而這兩本書，是太子妃推薦給他的。
楊安聽後，很是高興。
他當初的想法，僅僅是為了讓太子夫妻重歸於好，以保住太子之位。
而眼下他所做的努力，也換來了意外的驚喜。
楊安以為，一切都在向著好的方向發展。
但是事情的發展還是出乎他的意料之外。
楊安被任為尚書右仆射，是開皇十三年五月的事。
開皇十三年六月，隋文帝將楊素從楊廣駐守的並州調迴，升任門下省納言。
由此，朝中形成了高穎、楊安、楊素三人共掌朝政的局麵。
楊安看出來了，對內隋文帝也要搞製衡之術。
隋文帝一向多疑。
楊安作為太子的人，權力越來越大，對於皇帝來說不是好事。
所以隋文帝找來楊素，以分散權力風險。
而第一宰相高穎並沒有明顯的政治偏向，對楊安也構不成威脅。
所以隋文帝想到了楊素。
楊素雖然在平陳戰爭中表現不怎麽突出，但憑借立國之初立下的功勞，終於還是被隋文帝再度啟用。
此時，朝中差不多是三足鼎立的局麵，楊安支持太子楊勇，而楊素支持晉王楊廣，高穎，至少表麵上暫時保持中立。
開皇十三年，是非常重要的一年。
史料記載，從這一年開始，大隋由盛轉衰，開始走上下坡路。
也是從這一年開始，隋文帝開始驕傲自滿，追求生活上的享受。
為什麽是從這一年開始？
因為開皇十三年，隋文帝在政治、經濟以及軍事上都取得了很大的成就：
政治上，隋文帝整頓吏治，發展文教，官員素質得到普遍提升，收獲了老百姓的民心，成為國家興旺發達的重要保證；
經濟上，憑借強大的國家力量，推行更加嚴格的人口管理辦法，納稅人大大增加，從而增加了國家的財政收入，短時間內出現倉滿廩實的局麵；
軍事上，大隋成功抵禦並擊敗外敵，讓突厥俯首稱臣。
此時的大隋，一片太平景象，隋文帝每想到此，就難免有點得意起來。
再加上隋文帝已經五十多歲，想著辛苦了大半輩子，也該享受一下了。
怎麽享受？隋文帝想修一座行宮。
地點就定在大興城西麵的岐州，因為年初的時候，隋文帝到此地祭祀，發現這裏山長水闊，環境優雅，覺得這是一塊風水寶地。
楊素剛剛被提拔為宰相，隋文帝有意讓他表現，便把這個任務交給了他。
隋文帝不僅僅開始享受，還越來越迷信。
隋文帝從小便是在寺院中長大的，十三歲以前接受的都是佛教的教育。
而隋文帝的皇位也是通過篡位得來的，這種手段很不光明正大。
隋文帝建立大隋後，怕大臣們內心都不忠誠於他，內心非常多疑，經常自己決定事情，不和大臣們商量。
如此一來，隋文帝內心十分缺乏精神寄托。
他寄望於從佛教中找到心中的安寧。
但是佛教講的是下輩子的事，不能給隋文帝明確的答案。
相比較之下，道教裏的讖緯學說，則來的更具體一點。
大隋開皇年號的來源，便是隋文帝從道教的圖讖上而得到啟示。（道教五劫：龍漢，赤明，上皇，開皇，延康。開皇即為五劫之一，意為新紀元的到來。）
隋文帝不僅迷信，而且還愛好問卦。
隋文帝在沒有篡位之前，還在當北周丞相的時候，就曾半夜找人問卦，以問篡位吉兇。
但僅僅是沉迷於享受，還並不至於對大隋產生致命的威脅。
隋文帝的迷信，才是加速大隋日漸衰落的罪魁禍首。
三大宰相，除了楊素忙於為隋文帝修建行宮之外，楊安和高穎相對要輕鬆許多。
楊安也有了更多的時間呆在東宮，與太子探討曆史，探討如何修身齊家治國平天下。
歲月靜好。
轉眼間，大隋就進入了開皇十四年。
開皇十四年正月，廓州連雲山有聲如雷，五羌反叛，侵擾邊境。
同年年初，隋文帝到泰山祭祀，結果發生意外，野火突然躥起，把石像燒成一小塊一小塊。而隋文帝聽信讒言，開始猜忌自己的身邊人。
二月，隋文帝下旨改造民間音樂，改造過後，一個名為萬寶常的樂師表示這個音樂太淒涼了，天下不久就會滅亡。
諸多異象，因為隋文帝的多疑和迷信，讓他開始懷疑自己是不是大限將至。
如同曆史上所有的皇帝一樣，隋文帝最怕的就是死亡。
如果死了，所有的一切都沒有了。
所以隋文帝雖然一麵讓楊素加快修建行宮，好讓自己能早點享受，一麵開始繼續尋找精神上的寄托，以幫助自己避過劫數。
但是還沒等隋文帝找到新的精神寄托，又出現了一次新的異象。
開皇十四年四月，太白金星再次於白日現於當空，立時震動朝野。
曆來天象有變，往往意味著君主失德朝廷失政。
不過曆代大臣當然不會將責任向皇上身上推。
按照慣例，三大宰相紛紛上表自劾。
然而僅僅過了三天，主大兇的太白金星再次現於白晝。
這等異象，本就迷信的隋文帝當然不能泰然視之。
參照曆朝曆代的做法，皇帝會在因此而下罪己詔。
但在三大宰相及諸位大臣的爭議下，隋文帝最終沒有下罪己詔。
三大宰相當中，楊安和高穎堅決反對皇帝下罪己詔，高穎和楊安稱“天象有責，是為政者不善政故，請辭宰相之職”。
而楊素則讚同皇帝下罪己詔以慰天下臣民。
爭論了大半天，隋文帝決定等太史令送上奏表，再做決定。
以前朝政通常半天就結束，但這天一直等到下午。
直到天快黑的時候，太史令的奏表才被呈了上來。
太史令的奏表不長，核心內容隻有兩三句，意思也極為明顯。
隻是這意思是皇帝和諸位大臣萬萬想不到也不願去想的，說是有百姓慘死，致使天怒人怨。
隋文帝看完奏表後，臉色鐵青，他一直認為自己是個愛民如子的好皇帝，怎麽會有百姓慘死的這種事情發生？
可是對天象的迷信，讓隋文帝又不得不信。
隋文帝思索一番後，問在座大臣，有誰願意分憂，將這個致使百姓慘死的罪魁禍首給查出來？
眾大臣沉默，都沒有把握能承擔此重任。
楊安思考片刻後跪下，連唿皇上聖明，願意替皇上分憂。
隨後楊素也站了出來，願意徹查此事。
三大宰相，唯有高穎沒有參加爭奪。
隋文帝於是征詢高穎的意見。
高穎明確表示，楊素為陛下修建行宮，恐怕一時抽不開身。
隋文帝一聽就明白了，當即命令楊安徹查此事，一定要查出禍害百姓的罪魁禍首。
楊安之所以敢接下這個重擔，是因為他早有懷疑對象。
他的懷疑對象，正是三大宰相之一的門下省納言，楊素。
楊安懷疑楊素為了修建行宮，置百姓的生命於不顧。
史料記載，楊素是個追求奢侈享受、品味極高的人。
他按照自身的品味來設計皇帝的行宮，把皇帝的行宮設計得美輪美奐。
為了修建龐大的行宮，楊素寧可削山填穀，務必要弄出一大塊人造平地。
工程量這麽大，當然得耗費大量錢財，甚至遠遠超過預算。
但楊素不僅僅追求奢侈，還要追求工程的進度。
楊素是一個暴虐的人，以前帶兵打仗時，他就十分殘暴。
隻要士兵打了敗仗，迴來多少他就處死多少。
這樣嚴明的軍紀，是楊素克敵製勝的法寶，用在戰場上有一定的合理性而且效果顯著。
楊安現在懷疑，楊素會不會把這套做法，用在普通老百姓的身上？