第381章 發明曆史
美洲風雲：溫哥華1619 作者：徐九六 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“……小宋他之前也跟我提到過這方麵的擔憂。”
陸亞洲想了想，點頭道：“……隻不過他擔心的是教會在未來的擴張和社會貧富的差距加劇分化，會毀掉我們一直努力打造的現代社會。”
他一邊盯著魚竿，一邊淡淡道：“二十世紀七十年代末的波斯，不就發生過類似的事嗎？
一個城市和社會上層完成世俗化，但是廣大鄉村人口卻仍處於貧困和愚昧迷信中的國家，隻要教士集團將大多數鄉村窮人發動起來，掀翻少數人的統.治，整個國家最後就會變成教士集團以神名義統治的神.權國度！
這樣的擔心是很有遠見的……”
一旁的崔鈺聽得眉頭緊鎖，還沒等他開口，米陽卻搖頭道：“……我倒覺得這些事情應該不會發生，根據安全局和教會監察部的報告，現在教會主要成員仍然認同教會科學理性以及人人平等的核心理念，教會還是可控的。”
聽到米陽主動為教會說話，崔鈺擔心陸亞洲誤會，連忙道：“但教會確實也有一定的隱患，比如一些殷人基層布道士對於通.靈的執念一直沒有消退，
比如東江管委會教區的部分教士擅自吸收儒釋道的概念，篡改教義，
比如許多教會學校出身的年輕教士對部分高級布道師有崇拜的情緒。
還有屢禁不止的偶像.崇拜和教眾詐稱天啟……這些問題如果不解決好，肯定是要在將來爆發出來的！”
他認真地看向兩人，尤其是陸亞洲，“……目前解決這些問題的辦法，有兩個選擇，一個是不斷加強總教團的監察力度，擴大監察部的權.力……代價就是教會可能會在未來發展成羅馬教廷那樣臃腫龐大的組織！”
“……另一個辦法呢？”陸亞洲問了一句，隨後想了想，笑著自答道：“……我猜是學習歐洲宗教改革後新教的辦法，分散教會的權.力，對吧？
英國人搞了聖公會，規定英國教會以國王為首，北歐有路德宗，瑞士和西歐有加爾文宗，這些新教教派雖然都是基督新教，卻互相不認同，是競爭關係。
嗯，我們或許可以仿照英國模式，把教會改造成一個以共和國元.首為尊的新洲盤古教會……你覺得怎麽樣？”
崔鈺遲疑了一下，不知道對方是不是認真的，但他還是表達了自己的觀點。
“……教會的適當分裂，確實可以激發競爭活力，不過我認為這種事情在本土還是要盡量杜絕！
因為信仰不同於其他，貿然改變可能會導致教會整個崩盤！
我們現在需要穩固的基本盤，大明也要盡可能和我們保持信仰一致，至於其他地區，則不必太過堅持。
隻要核心理念和世界觀沒有動搖，就算加入一些神秘主義色彩或者地域色彩，也不會對我們造成成太大的影響，反而會更有利於盤古教在世界範圍的傳播。
另外，我認為將共和國元.首作為宗.教領.袖是不恰當的！
英國國王需要君權神授來維持政.治穩定，羅馬教會不給他，他就扶持英國教會授予自己合法性，而我們的元.首卻是民.選的。
在政.權合法性分類中，一個合法性是來自君權神授，一個合法性是大多數正義，將其混為一談，會造成民眾認同方麵的混亂。
我們當初之所以選擇發展教會，主要目的是為了穩固我們的基本盤，增強我們統.治的合法性，我們的所有決定都不能背離這個原則！”
陸亞洲仔細琢磨了下，輕輕搖頭，指著崔鈺自嘲一笑：“……還是崔教授你考慮得全麵，我畢竟不是專業的行家，以你的意見為準！
我隻有一點要求，教會是為執委會、為新洲共和國、為華夏民族而存在和服務的。
一個羅馬教廷式的，壟斷了人們精神空間的教會，顯然不符合國家的長遠利益！
崔教授！
你們盡管放手去做吧！
我希望看到一個生機勃勃的為華夏民族服務的教會！”
他說完，又笑著補充了一句：“……另外，既然你們準備搞一點神秘主義去忽悠全世界……要做，就要做的天衣無縫！
而我們的那段架空古代曆史中，可有不少傳奇故事和遺跡，這個漏洞還是要盡快填上！”
崔鈺和米陽互相看看，不禁會心一笑，曆史委員會編撰的曆史小說《共和國編年史》裏麵，確實記載了很多傳奇人物和“神跡”。
比如當初先民們逃避蒙古人奴役時在海上得到的鯤鵬遺骸（鯨魚），比如帶領先民走出黑暗時代並發現北冥大陸的英雄陳細佬凍住北冥海峽所用的盤古符，還有第一次提出科學觀念和奠定力學基礎的劉純一之墓……這些先民故居和遺跡，也到了變為“曆史事實”的時候了。
崔鈺略一思索，就想到了合適的人選，“……明白！這件事就讓謝琨去辦吧！正好也考驗考驗他的心性！”
……
謝琨這一次的投機無疑是十分成功的，他的計劃不僅得到了崔鈺崔教皇的支持，還在一周後見到了陸亞洲，並且得到了後者的鼓勵。
現在他已經正式加入了教會，並一躍成為了教會總教團的高級布道士（大主教），在聖恩大教堂裏披上了象征教會高層的白色鬥篷。
當然，有得就有失，因為政.教分離的原則，他也不得不辭去了議員的職位。
不過他並不在乎一個無關輕重，並不站在舞台中央的議員身份，能夠加入教會高層，就意味著他可以一定限度地調用教會的資源和影響力，比之前的默默無聞可強太多了。
隻是，他沒想到自己剛剛成為教會最高層的十幾人之一，總教團就宣布重大改.革，教會所屬的四家大型基金會的運營權被執委會獨立了出來，交給受金融管理局監督的經理團隊管理。
教會的經費以後隻能從定期從這四家基金會收取，以及從執委會的財政劃撥，普通信眾也不能直接捐給教會，而是必須經過四大基金會。
不光財政獨立性被大大削弱，連教會總部對各個分教區的影響力，也被新的地區教會自治管理條例而削減，此外教會的中小學和大學也被要求減少神學課程，至於護教武裝——戰鬥修士團，更是被壓縮到了一千五百人的規模，同時納入陸軍部的直接管理。
謝琨這個剛剛入夥的大主教，也被忙得焦頭爛額的崔鈺，給一腳踢上了前往北冥的貨船，而他的任務，則是把曆史委員會胡謅的那些故事變成“真實存在過”的曆史。
陸亞洲想了想，點頭道：“……隻不過他擔心的是教會在未來的擴張和社會貧富的差距加劇分化，會毀掉我們一直努力打造的現代社會。”
他一邊盯著魚竿，一邊淡淡道：“二十世紀七十年代末的波斯，不就發生過類似的事嗎？
一個城市和社會上層完成世俗化，但是廣大鄉村人口卻仍處於貧困和愚昧迷信中的國家，隻要教士集團將大多數鄉村窮人發動起來，掀翻少數人的統.治，整個國家最後就會變成教士集團以神名義統治的神.權國度！
這樣的擔心是很有遠見的……”
一旁的崔鈺聽得眉頭緊鎖，還沒等他開口，米陽卻搖頭道：“……我倒覺得這些事情應該不會發生，根據安全局和教會監察部的報告，現在教會主要成員仍然認同教會科學理性以及人人平等的核心理念，教會還是可控的。”
聽到米陽主動為教會說話，崔鈺擔心陸亞洲誤會，連忙道：“但教會確實也有一定的隱患，比如一些殷人基層布道士對於通.靈的執念一直沒有消退，
比如東江管委會教區的部分教士擅自吸收儒釋道的概念，篡改教義，
比如許多教會學校出身的年輕教士對部分高級布道師有崇拜的情緒。
還有屢禁不止的偶像.崇拜和教眾詐稱天啟……這些問題如果不解決好，肯定是要在將來爆發出來的！”
他認真地看向兩人，尤其是陸亞洲，“……目前解決這些問題的辦法，有兩個選擇，一個是不斷加強總教團的監察力度，擴大監察部的權.力……代價就是教會可能會在未來發展成羅馬教廷那樣臃腫龐大的組織！”
“……另一個辦法呢？”陸亞洲問了一句，隨後想了想，笑著自答道：“……我猜是學習歐洲宗教改革後新教的辦法，分散教會的權.力，對吧？
英國人搞了聖公會，規定英國教會以國王為首，北歐有路德宗，瑞士和西歐有加爾文宗，這些新教教派雖然都是基督新教，卻互相不認同，是競爭關係。
嗯，我們或許可以仿照英國模式，把教會改造成一個以共和國元.首為尊的新洲盤古教會……你覺得怎麽樣？”
崔鈺遲疑了一下，不知道對方是不是認真的，但他還是表達了自己的觀點。
“……教會的適當分裂，確實可以激發競爭活力，不過我認為這種事情在本土還是要盡量杜絕！
因為信仰不同於其他，貿然改變可能會導致教會整個崩盤！
我們現在需要穩固的基本盤，大明也要盡可能和我們保持信仰一致，至於其他地區，則不必太過堅持。
隻要核心理念和世界觀沒有動搖，就算加入一些神秘主義色彩或者地域色彩，也不會對我們造成成太大的影響，反而會更有利於盤古教在世界範圍的傳播。
另外，我認為將共和國元.首作為宗.教領.袖是不恰當的！
英國國王需要君權神授來維持政.治穩定，羅馬教會不給他，他就扶持英國教會授予自己合法性，而我們的元.首卻是民.選的。
在政.權合法性分類中，一個合法性是來自君權神授，一個合法性是大多數正義，將其混為一談，會造成民眾認同方麵的混亂。
我們當初之所以選擇發展教會，主要目的是為了穩固我們的基本盤，增強我們統.治的合法性，我們的所有決定都不能背離這個原則！”
陸亞洲仔細琢磨了下，輕輕搖頭，指著崔鈺自嘲一笑：“……還是崔教授你考慮得全麵，我畢竟不是專業的行家，以你的意見為準！
我隻有一點要求，教會是為執委會、為新洲共和國、為華夏民族而存在和服務的。
一個羅馬教廷式的，壟斷了人們精神空間的教會，顯然不符合國家的長遠利益！
崔教授！
你們盡管放手去做吧！
我希望看到一個生機勃勃的為華夏民族服務的教會！”
他說完，又笑著補充了一句：“……另外，既然你們準備搞一點神秘主義去忽悠全世界……要做，就要做的天衣無縫！
而我們的那段架空古代曆史中，可有不少傳奇故事和遺跡，這個漏洞還是要盡快填上！”
崔鈺和米陽互相看看，不禁會心一笑，曆史委員會編撰的曆史小說《共和國編年史》裏麵，確實記載了很多傳奇人物和“神跡”。
比如當初先民們逃避蒙古人奴役時在海上得到的鯤鵬遺骸（鯨魚），比如帶領先民走出黑暗時代並發現北冥大陸的英雄陳細佬凍住北冥海峽所用的盤古符，還有第一次提出科學觀念和奠定力學基礎的劉純一之墓……這些先民故居和遺跡，也到了變為“曆史事實”的時候了。
崔鈺略一思索，就想到了合適的人選，“……明白！這件事就讓謝琨去辦吧！正好也考驗考驗他的心性！”
……
謝琨這一次的投機無疑是十分成功的，他的計劃不僅得到了崔鈺崔教皇的支持，還在一周後見到了陸亞洲，並且得到了後者的鼓勵。
現在他已經正式加入了教會，並一躍成為了教會總教團的高級布道士（大主教），在聖恩大教堂裏披上了象征教會高層的白色鬥篷。
當然，有得就有失，因為政.教分離的原則，他也不得不辭去了議員的職位。
不過他並不在乎一個無關輕重，並不站在舞台中央的議員身份，能夠加入教會高層，就意味著他可以一定限度地調用教會的資源和影響力，比之前的默默無聞可強太多了。
隻是，他沒想到自己剛剛成為教會最高層的十幾人之一，總教團就宣布重大改.革，教會所屬的四家大型基金會的運營權被執委會獨立了出來，交給受金融管理局監督的經理團隊管理。
教會的經費以後隻能從定期從這四家基金會收取，以及從執委會的財政劃撥，普通信眾也不能直接捐給教會，而是必須經過四大基金會。
不光財政獨立性被大大削弱，連教會總部對各個分教區的影響力，也被新的地區教會自治管理條例而削減，此外教會的中小學和大學也被要求減少神學課程，至於護教武裝——戰鬥修士團，更是被壓縮到了一千五百人的規模，同時納入陸軍部的直接管理。
謝琨這個剛剛入夥的大主教，也被忙得焦頭爛額的崔鈺，給一腳踢上了前往北冥的貨船，而他的任務，則是把曆史委員會胡謅的那些故事變成“真實存在過”的曆史。