突厥的闕達度率領二千餘騎兵，也歸順了李軌。
這真是一鍋大雜燴，讓局勢變得更複雜。
李軌雖然自稱皇帝，但他其實也是坐在一個火炕上，可以預見的是，一旦有風吹草動，他的部下必然各懷鬼胎。
他最優的選擇是傍上一個更大的勢力，背倚大樹好乘涼，才可以得享高官厚祿，才可能得到善終。
上天給了他一次機會，但他沒有珍惜，等到他醒悟時，後悔已晚。
當西秦薛舉發動對李淵的進攻後，因為薛舉夾在李淵和李軌之間，二李作為天然的同盟，聯合是理性的。
李淵想籠絡李軌共同抗擊薛舉。
他很早就命人和李軌聯結，並且在正式建立唐朝之後，李淵冊封李軌為涼王，給羽葆鼓吹一部。
這實際上是高度的政治自治，李軌成了裂土封疆的法外之王，也是一個非常好的脫身機會。
李軌有心投誠，但他的政權，他一個人說了不算。
於是，李軌召集同僚們開會討論，以期達到統一的意見。
李軌拋磚引玉地說；“今吾從兄（李淵）膺受圖錄，據有京邑，天命可知，一姓不宜競立，今去帝號受冊可乎？”
元老派曹珍直接表示反對。
他斬釘截鐵地表明態度道：“隋失天下，英雄竟逐，稱王號帝，鼎恃瓜分。唐國自據關中，大涼自處河西隴右，已為天子，奈何受人官爵？”
曹珍接著提出了一個折衷的方案，“若欲以小事大，宜依蕭詧故事，自稱梁帝而從於周。”
李軌同意。
於是，他給李淵迴了一封信，署名為“皇從弟大涼皇帝臣軌”，雖然示弱，但卻沒有投誠，也沒有接受李淵賜與他的官職。
當此必然征伐之地，李軌錯失了最後一次脫身的機會，
當然，李軌身居皇帝之位，如果策略得當，也能保持優勝的形態，即使投誠，也可爭得更多的利益。
但是，李軌自己犯錯了。
他犯了非常嚴重的錯誤，在政權未穩之際，他先在自己內部的小圈子挑起了內鬥。
李軌的支持者中，有一個鐵杆叫梁碩。
他也是起義時的六個元老之一，一直是李軌的軍師，既具備資曆，又對李軌忠心耿耿，本來和李軌綁在一條船上，是一損俱損，一榮俱榮的互生共長的關係。
但李軌似乎看不到自己處境的危險，也不知道自己的權力基礎來自於起事的核心團體。
他竟然先拿自己人開刀。
梁碩是個有遠見，也非常敏銳的軍師，他意識到李軌政權的最大隱患，在於胡人。
非我族類，其心必異。
更重要的是，他們的力量已經過於強大，以至於李軌都需要看他們的臉色行事。
安興貴在長安曾經對李淵說過，他們胡人安氏一族，在李軌政權之中，居於重要位置的實權人物，就有數十個人，這等於安氏一門半個朝廷，西涼也可以說是安家的天下。
在這種權力結構中做皇帝，是一件極高風險的事情。
於是，梁碩直接向李軌提出自己的擔憂，他暗中勸李軌對於胡人的勢力，多加防備抑製，否則必遭其禍。
但天下沒有不透風的牆，梁碩的話很快傳到了安修仁的耳朵中。
這是人命關天，亡家滅族的大事，毫無疑問，梁碩的存在，對安氏胡人是一個巨大的危險。
梁碩必須被除掉。
但安修仁畢竟是李軌最核心權力層的圈外人，自古以來，疏不間親，安修仁必須要找一個合適的同盟者。
他非常幸運，恰好有一個天然的同盟者出現了，他就是李軌的兒子李仲琰。
李仲琰不是一個省油的燈，他和梁碩結下私仇，並且經常在公共場合，口無遮攔地表達對梁碩的怨恨，這很容易被安修仁利用。
於是，二者結成同盟，安修仁誣告梁碩謀反，李仲琰在旁邊推波助瀾。
李軌信以為真，鴆殺梁碩於家中。
梁碩含冤而死，李軌自斷臂膀，自此之後，李軌在上層元老和朝臣之中，威望盡失。
這引發了一聯串的惡果。
和李軌一起起事的元老們，覺得李軌無知人之明，也無用人之能，不是能共始終的主子，從內心裏麵和他疏遠開來。
更嚴重的是，李軌發現自梁碩死後，他必須越來越依靠安修仁的力量，才可以在朝廷之中維持權威。
這讓胡商集團名正言順坐大了。
於是，滿朝文武，俱是安氏一族。
更為致命的是，李軌在作死的道路上，一心走至黑，他失去了最後的基礎，那就是民心。
民心民意也將立即離他而去，他將很快成為真正的孤家寡人。
因為，李軌做了二件事。
第一件事，是倚仗胡人勢力的後遺症。
為了鞏固政權的合法性，有一個粟特胡族的巫師欺騙李軌說；“上帝當遣玉女從天而降。”
這是祥瑞，是表示李軌的治國，感天動地，是政權長治久安的象征。
於是，李軌修築玉女台。
這是一項浩大的工程，以西涼政權的寒酸程度，修築這樣一個大的建築，花費巨萬，並且需要耗費大量的人工。
民力不足，李軌隻能征兵，於是，兵民離心，怨聲載道。
連老天似乎也不幫李軌，西涼境內發生了大饑荒，本來就地瘠人貧，加上天災人禍。
西涼的經濟立即崩潰了，甚至發生了人吃吃的慘劇。
李軌畢竟是鄉紳進階而來，他展示了一貫的樂善好施的作風，傾盡家財，救濟災民，但他私家的積蓄，也隻是杯水車薪，遠遠無法解決實質的問題。
於是，李軌想動用公家的資源，開倉濟民。
李軌雖然是個好人，但他可能並不是個好皇帝。
曹珍等人畢竟也都是土生土長的本地居民，對於腳下的土地和人民，懷有非常樸素的感情。
他們讚同李軌的提議，誠心附和說道；“國以人為本，本既不立，國將傾威，安可惜此倉粟，而坐觀百姓之死乎？”
這確實是一件好事，但同時也損己利人，並不是每個人都願意做。
至少隋朝舊有的官僚，就表示反對。
隋朝的義倉製，其實在隋朝設立之初，就是為了防備災害的發生，可以臨時救急用。
但這個製度，由剛開始時的自願繳納，到後來固定成了一種必須繳納的稅收，而它的作用，也從剛開始時備災救災，變成了政府的私產。
以至於即使到了大災之年，皇帝依然惜財，即使看著穀子在倉庫發黴，也會坐視百姓活活餓死，不願意開倉放糧。
隋朝的官員深知其中的弊端，但不放倉濟民，早已在隋朝形成了一整套理論和應對的方法。
因而，舊隋的官僚將那一套照搬過來，其實他們深心之中，或者也希望李軌的政權盡快失去民心，而步隋朝的後塵。
從心底裏來說，他們不服李軌，也願意看他的笑話。
從行動上來說，他們沒有任何節操，早就在暗中投降了以安修仁為首的胡族勢力，二股勢力互相勾結，希望掌握李軌一朝的大權。
家賊難防。
這真是一鍋大雜燴，讓局勢變得更複雜。
李軌雖然自稱皇帝，但他其實也是坐在一個火炕上，可以預見的是，一旦有風吹草動，他的部下必然各懷鬼胎。
他最優的選擇是傍上一個更大的勢力，背倚大樹好乘涼，才可以得享高官厚祿，才可能得到善終。
上天給了他一次機會，但他沒有珍惜，等到他醒悟時，後悔已晚。
當西秦薛舉發動對李淵的進攻後，因為薛舉夾在李淵和李軌之間，二李作為天然的同盟，聯合是理性的。
李淵想籠絡李軌共同抗擊薛舉。
他很早就命人和李軌聯結，並且在正式建立唐朝之後，李淵冊封李軌為涼王，給羽葆鼓吹一部。
這實際上是高度的政治自治，李軌成了裂土封疆的法外之王，也是一個非常好的脫身機會。
李軌有心投誠，但他的政權，他一個人說了不算。
於是，李軌召集同僚們開會討論，以期達到統一的意見。
李軌拋磚引玉地說；“今吾從兄（李淵）膺受圖錄，據有京邑，天命可知，一姓不宜競立，今去帝號受冊可乎？”
元老派曹珍直接表示反對。
他斬釘截鐵地表明態度道：“隋失天下，英雄竟逐，稱王號帝，鼎恃瓜分。唐國自據關中，大涼自處河西隴右，已為天子，奈何受人官爵？”
曹珍接著提出了一個折衷的方案，“若欲以小事大，宜依蕭詧故事，自稱梁帝而從於周。”
李軌同意。
於是，他給李淵迴了一封信，署名為“皇從弟大涼皇帝臣軌”，雖然示弱，但卻沒有投誠，也沒有接受李淵賜與他的官職。
當此必然征伐之地，李軌錯失了最後一次脫身的機會，
當然，李軌身居皇帝之位，如果策略得當，也能保持優勝的形態，即使投誠，也可爭得更多的利益。
但是，李軌自己犯錯了。
他犯了非常嚴重的錯誤，在政權未穩之際，他先在自己內部的小圈子挑起了內鬥。
李軌的支持者中，有一個鐵杆叫梁碩。
他也是起義時的六個元老之一，一直是李軌的軍師，既具備資曆，又對李軌忠心耿耿，本來和李軌綁在一條船上，是一損俱損，一榮俱榮的互生共長的關係。
但李軌似乎看不到自己處境的危險，也不知道自己的權力基礎來自於起事的核心團體。
他竟然先拿自己人開刀。
梁碩是個有遠見，也非常敏銳的軍師，他意識到李軌政權的最大隱患，在於胡人。
非我族類，其心必異。
更重要的是，他們的力量已經過於強大，以至於李軌都需要看他們的臉色行事。
安興貴在長安曾經對李淵說過，他們胡人安氏一族，在李軌政權之中，居於重要位置的實權人物，就有數十個人，這等於安氏一門半個朝廷，西涼也可以說是安家的天下。
在這種權力結構中做皇帝，是一件極高風險的事情。
於是，梁碩直接向李軌提出自己的擔憂，他暗中勸李軌對於胡人的勢力，多加防備抑製，否則必遭其禍。
但天下沒有不透風的牆，梁碩的話很快傳到了安修仁的耳朵中。
這是人命關天，亡家滅族的大事，毫無疑問，梁碩的存在，對安氏胡人是一個巨大的危險。
梁碩必須被除掉。
但安修仁畢竟是李軌最核心權力層的圈外人，自古以來，疏不間親，安修仁必須要找一個合適的同盟者。
他非常幸運，恰好有一個天然的同盟者出現了，他就是李軌的兒子李仲琰。
李仲琰不是一個省油的燈，他和梁碩結下私仇，並且經常在公共場合，口無遮攔地表達對梁碩的怨恨，這很容易被安修仁利用。
於是，二者結成同盟，安修仁誣告梁碩謀反，李仲琰在旁邊推波助瀾。
李軌信以為真，鴆殺梁碩於家中。
梁碩含冤而死，李軌自斷臂膀，自此之後，李軌在上層元老和朝臣之中，威望盡失。
這引發了一聯串的惡果。
和李軌一起起事的元老們，覺得李軌無知人之明，也無用人之能，不是能共始終的主子，從內心裏麵和他疏遠開來。
更嚴重的是，李軌發現自梁碩死後，他必須越來越依靠安修仁的力量，才可以在朝廷之中維持權威。
這讓胡商集團名正言順坐大了。
於是，滿朝文武，俱是安氏一族。
更為致命的是，李軌在作死的道路上，一心走至黑，他失去了最後的基礎，那就是民心。
民心民意也將立即離他而去，他將很快成為真正的孤家寡人。
因為，李軌做了二件事。
第一件事，是倚仗胡人勢力的後遺症。
為了鞏固政權的合法性，有一個粟特胡族的巫師欺騙李軌說；“上帝當遣玉女從天而降。”
這是祥瑞，是表示李軌的治國，感天動地，是政權長治久安的象征。
於是，李軌修築玉女台。
這是一項浩大的工程，以西涼政權的寒酸程度，修築這樣一個大的建築，花費巨萬，並且需要耗費大量的人工。
民力不足，李軌隻能征兵，於是，兵民離心，怨聲載道。
連老天似乎也不幫李軌，西涼境內發生了大饑荒，本來就地瘠人貧，加上天災人禍。
西涼的經濟立即崩潰了，甚至發生了人吃吃的慘劇。
李軌畢竟是鄉紳進階而來，他展示了一貫的樂善好施的作風，傾盡家財，救濟災民，但他私家的積蓄，也隻是杯水車薪，遠遠無法解決實質的問題。
於是，李軌想動用公家的資源，開倉濟民。
李軌雖然是個好人，但他可能並不是個好皇帝。
曹珍等人畢竟也都是土生土長的本地居民，對於腳下的土地和人民，懷有非常樸素的感情。
他們讚同李軌的提議，誠心附和說道；“國以人為本，本既不立，國將傾威，安可惜此倉粟，而坐觀百姓之死乎？”
這確實是一件好事，但同時也損己利人，並不是每個人都願意做。
至少隋朝舊有的官僚，就表示反對。
隋朝的義倉製，其實在隋朝設立之初，就是為了防備災害的發生，可以臨時救急用。
但這個製度，由剛開始時的自願繳納，到後來固定成了一種必須繳納的稅收，而它的作用，也從剛開始時備災救災，變成了政府的私產。
以至於即使到了大災之年，皇帝依然惜財，即使看著穀子在倉庫發黴，也會坐視百姓活活餓死，不願意開倉放糧。
隋朝的官員深知其中的弊端，但不放倉濟民，早已在隋朝形成了一整套理論和應對的方法。
因而，舊隋的官僚將那一套照搬過來，其實他們深心之中，或者也希望李軌的政權盡快失去民心，而步隋朝的後塵。
從心底裏來說，他們不服李軌，也願意看他的笑話。
從行動上來說，他們沒有任何節操，早就在暗中投降了以安修仁為首的胡族勢力，二股勢力互相勾結，希望掌握李軌一朝的大權。
家賊難防。