中原王朝是農耕文明，在它的北方是廣袤平坦的大草原，東西橫亙萬裏，南北幾千裏，繁衍了逐水草而居的遊牧文明。
在冷兵器時代，這二種文明天然對立。
遊牧文明天然需要向南方的農耕文明索取和搶劫。
中原王朝的應對方式一般有被動防禦，積極防禦，主動或全麵進攻，和親納賂等幾種策略。
但中原王朝從來沒有真正徹底地征服過它北方的競爭對手。
即使消滅了某個對手，但野火燒不盡，春風吹又生，大漠之北，大草原上，總會有新興的民族和政權出現。
如果大草原上出現一個統一的強大的政權，那就是中原王朝苦難的開始，甚至會麵臨滅頂之災。
從戰略上講，讓草原上的政權四分五裂，互不統屬，互相爭鬥，從而臣服於中原王朝是上上之策，這也是中原王朝所能取到的最大成果。
楊堅的隋朝，就達到了中原王朝所能達到的頂點。
這一切，都源於一個神一樣的男人。
在對外事務方麵，隋朝有二個神一樣的男人，一個經營西域，一個謀劃突厥。這二個男人的名字都光耀千古，足為後世仰望。
突厥一生之敵，那個上天選定的男人，以一已之力，縱橫捭闔，上兵伐謀，用精準而實際的謀略和戰術，硬生生讓突厥臣服於隋朝。
他的名字叫長孫晟。
他天才的策略隻有八個字“遠交近攻，離強合弱”。
俗話說外賊易擋，家賊難防，長孫晟就是打入突厥內部的一個“家賊”。
長孫晟身為隋朝的使者，以敵國官員的身份，能得到突厥上下的信任和尊敬，他當然有幾把刷子。
長孫晟自小文武全才，是冠絕當代的神箭手，楊堅本人頗有識人相麵之能，他和長際晟一見如故，他牽著長孫晟的手，頗為期許地說：“長孫郎武藝超群，適與其言，又多奇略。後之名將，非此子邪？”
事實證明楊堅的眼光精準到位。
三十年後，當楊堅的繼位者楊廣被突厥圍困於雁門，不禁觸景生情，懷念起長孫晟，他情不自禁地說：‘向使長孫晟在，不令匈奴（突厥）至此”。
當年北周千金公主和親突厥可汗，需要組建一個高級別的使團，中原王朝的慣例，一直都是以當世名望之士任正職，以孔武有力者任副手。
出使突厥的副手一職，一直需要武藝絕倫之輩出任，一是出於安全考驗，沿途並不平靜。
二是突厥是個尚武的民族，使節團需要展現大國的實力，在雙方交往之中，不能弱了氣勢，有損國威。
長孫晟成為當仁不讓的副使，從此，他開始了開掛的人生。
突厥是一個馬背上的民族，馬匹和弓箭是他們的生命，射箭之術是每一個突厥人心中最神聖最終極的追求，在突厥，箭術代表了一個人所有的榮譽和力量。
在箭術領域，長孫晟恰好是這個時代頂級的存在。
他的箭術，不僅在中原號稱第一，在大草原之上，突厥之中，也是絕對的一流。
當時二國有一個例行的箭術交流大會，同時也是突厥耀武揚威的大會。
在曆次比試當中，中原王朝都是陪太子讀書，铩羽而歸。
但這次卻似乎大有不同，當長孫晟射出第一箭時，突厥人驚呆了。
他們想不到中原也有如此精妙的箭術，想不到中原也會有如此人才。
突厥人如獲至寶，他們對於箭術的渴求完全超越了敵國的意識，長孫晟在第一時間就贏得了突厥人的尊敬。
突厥沙缽略可汗為了再次見證長孫晟的神奇，想學習長孫晟對於移動物體射箭的奧秘，他專門給了長孫晟搭建了一個施展的舞台。
這種箭術，突厥人尚未達到頂級，他們對於移動靶的研習，需要借助於所有外族的力量，以求精益求精。
這也已經成為慣例。
在一次集會上，天空之中，恰好有二隻飛雕在爭食，為了助興，沙缽略給了長孫晟二支箭，讓他將雕射下。
長孫晟等待此刻已經很長時間了，他需要把握這一次機會。
他有意要技驚四座，便沉氣，凝神，開弓，射箭。
整套動作一氣嗬成，隻聽一聲唿嘯，一箭射出，雙雕落地。
舉座一片沉寂，然後爆發出雷鳴般的掌聲。
突厥是個尚武的民族，箭術更是其引以為傲的技藝，既是求生的技能，也是殺敵的技術。
但是，像長孫晟這般一箭雙雕，神乎其神的箭術，尤其這種箭術是出自於敵對的中原王朝，實在既讓人羨慕，更讓人感到可怕。
如果中原王朝有五百個長孫晟，那這將是一支可怕的隊伍，如果有一萬個長孫晟，那突厥將死無葬身之地。
同樣，如果突厥的每一個戰士都掌握了這種技術，那整個世界，都將臣服在突厥的腳下。
突厥嗅到了危機，也看到了機會。
突厥立即啟動了一種自我學習的程式，他們要將長孫晟留下，想近距離揣摩和學習他的箭術。
向競爭對手學習箭術，師夷長技以製夷，這也是突厥的傳統。
當年突厥達頭可汗聽到中原王朝的崔彭善於射箭，就派了專人向楊堅求人。
崔彭一入突厥，突厥的大可汗立即集合族內善射者前來比試觀摩。
突厥人一心想在移動靶的技術上更進一步，成為一騎絕塵的存在。
他們首先便進行了一項比試，擲肉於野，以吸引飛鳶，大部分突厥人都射不中，但崔彭連發數箭，竟然百分百命中目標。
這是標準的神箭手，是神乎其神的技藝。
突厥人留下崔彭，學習研磨了一百來天，賞賜給崔彭很多財物之後，才將他放歸中原。
而這次，長孫晟展現了更加精妙的箭法，這讓他們見獵心喜。
突厥人即使知道是個坑，也一定會跳，何況，他們上次從崔彭身上確實掏走了很多不傳之秘。
但他們不知道，長孫晟不是崔彭，他之所以展現他驚人的射術，是在下一盤很大的棋。
如果突厥人知道長孫晟留下的後果，那是一種他們無法承受之重，他們一定會改變主意，當天就立馬禮送長孫晟出境。
長孫晟在突厥這一留，就是一年多，他每天和突厥的達官貴人遊宴射獵。
但他並沒有閑著，他對於突厥上層勢力之間的此消彼長，恩怨情仇都是爛熟於胸。
他最大的驚喜是收獲了一個朋友和政治上的盟友——處羅侯，他是沙缽略可汗的弟弟，因為寬仁的性格，很得民心士氣。
長孫晟和處羅侯結伴遊獵，大草原之上，到處都留下他們的身影，於是，漠北大草原的山川形勢，部眾強弱，長孫晟無不暗記在心，熟知於肚。
他下的這盤大棋，事關突厥國運的大棋局，他已布好開局。
這盤棋，他也早就已經設定好了結局。
開局的機會很快就來了。
在冷兵器時代，這二種文明天然對立。
遊牧文明天然需要向南方的農耕文明索取和搶劫。
中原王朝的應對方式一般有被動防禦，積極防禦，主動或全麵進攻，和親納賂等幾種策略。
但中原王朝從來沒有真正徹底地征服過它北方的競爭對手。
即使消滅了某個對手，但野火燒不盡，春風吹又生，大漠之北，大草原上，總會有新興的民族和政權出現。
如果大草原上出現一個統一的強大的政權，那就是中原王朝苦難的開始，甚至會麵臨滅頂之災。
從戰略上講，讓草原上的政權四分五裂，互不統屬，互相爭鬥，從而臣服於中原王朝是上上之策，這也是中原王朝所能取到的最大成果。
楊堅的隋朝，就達到了中原王朝所能達到的頂點。
這一切，都源於一個神一樣的男人。
在對外事務方麵，隋朝有二個神一樣的男人，一個經營西域，一個謀劃突厥。這二個男人的名字都光耀千古，足為後世仰望。
突厥一生之敵，那個上天選定的男人，以一已之力，縱橫捭闔，上兵伐謀，用精準而實際的謀略和戰術，硬生生讓突厥臣服於隋朝。
他的名字叫長孫晟。
他天才的策略隻有八個字“遠交近攻，離強合弱”。
俗話說外賊易擋，家賊難防，長孫晟就是打入突厥內部的一個“家賊”。
長孫晟身為隋朝的使者，以敵國官員的身份，能得到突厥上下的信任和尊敬，他當然有幾把刷子。
長孫晟自小文武全才，是冠絕當代的神箭手，楊堅本人頗有識人相麵之能，他和長際晟一見如故，他牽著長孫晟的手，頗為期許地說：“長孫郎武藝超群，適與其言，又多奇略。後之名將，非此子邪？”
事實證明楊堅的眼光精準到位。
三十年後，當楊堅的繼位者楊廣被突厥圍困於雁門，不禁觸景生情，懷念起長孫晟，他情不自禁地說：‘向使長孫晟在，不令匈奴（突厥）至此”。
當年北周千金公主和親突厥可汗，需要組建一個高級別的使團，中原王朝的慣例，一直都是以當世名望之士任正職，以孔武有力者任副手。
出使突厥的副手一職，一直需要武藝絕倫之輩出任，一是出於安全考驗，沿途並不平靜。
二是突厥是個尚武的民族，使節團需要展現大國的實力，在雙方交往之中，不能弱了氣勢，有損國威。
長孫晟成為當仁不讓的副使，從此，他開始了開掛的人生。
突厥是一個馬背上的民族，馬匹和弓箭是他們的生命，射箭之術是每一個突厥人心中最神聖最終極的追求，在突厥，箭術代表了一個人所有的榮譽和力量。
在箭術領域，長孫晟恰好是這個時代頂級的存在。
他的箭術，不僅在中原號稱第一，在大草原之上，突厥之中，也是絕對的一流。
當時二國有一個例行的箭術交流大會，同時也是突厥耀武揚威的大會。
在曆次比試當中，中原王朝都是陪太子讀書，铩羽而歸。
但這次卻似乎大有不同，當長孫晟射出第一箭時，突厥人驚呆了。
他們想不到中原也有如此精妙的箭術，想不到中原也會有如此人才。
突厥人如獲至寶，他們對於箭術的渴求完全超越了敵國的意識，長孫晟在第一時間就贏得了突厥人的尊敬。
突厥沙缽略可汗為了再次見證長孫晟的神奇，想學習長孫晟對於移動物體射箭的奧秘，他專門給了長孫晟搭建了一個施展的舞台。
這種箭術，突厥人尚未達到頂級，他們對於移動靶的研習，需要借助於所有外族的力量，以求精益求精。
這也已經成為慣例。
在一次集會上，天空之中，恰好有二隻飛雕在爭食，為了助興，沙缽略給了長孫晟二支箭，讓他將雕射下。
長孫晟等待此刻已經很長時間了，他需要把握這一次機會。
他有意要技驚四座，便沉氣，凝神，開弓，射箭。
整套動作一氣嗬成，隻聽一聲唿嘯，一箭射出，雙雕落地。
舉座一片沉寂，然後爆發出雷鳴般的掌聲。
突厥是個尚武的民族，箭術更是其引以為傲的技藝，既是求生的技能，也是殺敵的技術。
但是，像長孫晟這般一箭雙雕，神乎其神的箭術，尤其這種箭術是出自於敵對的中原王朝，實在既讓人羨慕，更讓人感到可怕。
如果中原王朝有五百個長孫晟，那這將是一支可怕的隊伍，如果有一萬個長孫晟，那突厥將死無葬身之地。
同樣，如果突厥的每一個戰士都掌握了這種技術，那整個世界，都將臣服在突厥的腳下。
突厥嗅到了危機，也看到了機會。
突厥立即啟動了一種自我學習的程式，他們要將長孫晟留下，想近距離揣摩和學習他的箭術。
向競爭對手學習箭術，師夷長技以製夷，這也是突厥的傳統。
當年突厥達頭可汗聽到中原王朝的崔彭善於射箭，就派了專人向楊堅求人。
崔彭一入突厥，突厥的大可汗立即集合族內善射者前來比試觀摩。
突厥人一心想在移動靶的技術上更進一步，成為一騎絕塵的存在。
他們首先便進行了一項比試，擲肉於野，以吸引飛鳶，大部分突厥人都射不中，但崔彭連發數箭，竟然百分百命中目標。
這是標準的神箭手，是神乎其神的技藝。
突厥人留下崔彭，學習研磨了一百來天，賞賜給崔彭很多財物之後，才將他放歸中原。
而這次，長孫晟展現了更加精妙的箭法，這讓他們見獵心喜。
突厥人即使知道是個坑，也一定會跳，何況，他們上次從崔彭身上確實掏走了很多不傳之秘。
但他們不知道，長孫晟不是崔彭，他之所以展現他驚人的射術，是在下一盤很大的棋。
如果突厥人知道長孫晟留下的後果，那是一種他們無法承受之重，他們一定會改變主意，當天就立馬禮送長孫晟出境。
長孫晟在突厥這一留，就是一年多，他每天和突厥的達官貴人遊宴射獵。
但他並沒有閑著，他對於突厥上層勢力之間的此消彼長，恩怨情仇都是爛熟於胸。
他最大的驚喜是收獲了一個朋友和政治上的盟友——處羅侯，他是沙缽略可汗的弟弟，因為寬仁的性格，很得民心士氣。
長孫晟和處羅侯結伴遊獵，大草原之上，到處都留下他們的身影，於是，漠北大草原的山川形勢，部眾強弱，長孫晟無不暗記在心，熟知於肚。
他下的這盤大棋，事關突厥國運的大棋局，他已布好開局。
這盤棋，他也早就已經設定好了結局。
開局的機會很快就來了。