《明朝那些事兒》是現象級的曆史文。
自此之後，跟風之作，如過江之鯽，但大都得一失三，難得要領。
大體而言，後來者，學其輕鬆跳脫，未免失之於輕浮放浪。
一如市井少年，好玩有趣，卻於曆史本身的誠、正二字，不著痕跡。
我這套書和《明朝那些事兒》比較，簡潔幹脆流暢，都是一樣一樣的。
但行文之筆墨，又頗有不同。
當年明月運用雖然淺易，卻又是大師級的語言，描述當日場景，活靈活現，足以引人入勝。
我這套書，除了簡潔之外，對於文字，無意之中，稍有修飾。
這也許來自於古籍的滋養。
明史資料，稍顯通俗的文言文居多，而隋唐史實，承魏晉六朝奢靡之風，未免流於豔麗豐腴。
久讀史籍，影響行文風格，也是無可奈何之舉。
明月當時正值年輕氣盛，未免過於意氣風發，感情濃烈，是其優點，又或者成其缺陷。
《隋唐天字七書》，則力求還證當日之曆史本原，以徹底的旁觀者身份，從曆史之中抽離出來。
盡量讓書中的人物事件，所思所想所做所為，一如當日之真實發生。
寫作之中，於古今隋唐史大家的研究成果，難免有所借鑒，但卻較少先入為主的成見。
唯其無成見，或者可以走出一條新路。
我這套書，追求曆史的真實感，厚重度和愉悅性。
《隋唐天字七書》，在曆史文領域，做了一種全新的嚐試。
一是有節製地摘錄正史上，人物所說的語言原話，以期達到一種身臨其境的環境和語感。
二是對於曆史事件及相關人物的講述，力求達到知其然，並知其所以然的效果。
三是為了獲得閱讀的愉悅性和流暢感，對曆史文籍和大段文字，不做引用。
這套書不是做考證，也不是做學問。
它是一套入門級的，也希望是最適合當代人，閱讀習慣的隋唐正史（小說，散文）。
十年磨一劍，一生寫此書。
與每一個心懷夢想的你共勉。
自此之後，跟風之作，如過江之鯽，但大都得一失三，難得要領。
大體而言，後來者，學其輕鬆跳脫，未免失之於輕浮放浪。
一如市井少年，好玩有趣，卻於曆史本身的誠、正二字，不著痕跡。
我這套書和《明朝那些事兒》比較，簡潔幹脆流暢，都是一樣一樣的。
但行文之筆墨，又頗有不同。
當年明月運用雖然淺易，卻又是大師級的語言，描述當日場景，活靈活現，足以引人入勝。
我這套書，除了簡潔之外，對於文字，無意之中，稍有修飾。
這也許來自於古籍的滋養。
明史資料，稍顯通俗的文言文居多，而隋唐史實，承魏晉六朝奢靡之風，未免流於豔麗豐腴。
久讀史籍，影響行文風格，也是無可奈何之舉。
明月當時正值年輕氣盛，未免過於意氣風發，感情濃烈，是其優點，又或者成其缺陷。
《隋唐天字七書》，則力求還證當日之曆史本原，以徹底的旁觀者身份，從曆史之中抽離出來。
盡量讓書中的人物事件，所思所想所做所為，一如當日之真實發生。
寫作之中，於古今隋唐史大家的研究成果，難免有所借鑒，但卻較少先入為主的成見。
唯其無成見，或者可以走出一條新路。
我這套書，追求曆史的真實感，厚重度和愉悅性。
《隋唐天字七書》，在曆史文領域，做了一種全新的嚐試。
一是有節製地摘錄正史上，人物所說的語言原話，以期達到一種身臨其境的環境和語感。
二是對於曆史事件及相關人物的講述，力求達到知其然，並知其所以然的效果。
三是為了獲得閱讀的愉悅性和流暢感，對曆史文籍和大段文字，不做引用。
這套書不是做考證，也不是做學問。
它是一套入門級的，也希望是最適合當代人，閱讀習慣的隋唐正史（小說，散文）。
十年磨一劍，一生寫此書。
與每一個心懷夢想的你共勉。