第134章 斬空
“第四斬……斬空？”
“第一次聽說，還請先生教我。”
麵對新鮮的概念，林謬也被勾起了一絲興致。
“呃，我也隻是在書中讀到，也並並未親眼所見……少俠這情況，我也是推測而已。”
林謬虛心求教，書生也知無不言。
須知在這深淵下界，大多是粗人武夫，獵人浪客為主，倒是難得有願意求學讀史的人。
而張決明整日收藥，實際上來交易的客人倒也不多，大多也都是早早約了時辰，因此這攤位對他來說倒大多隻是個擺設。
兩人相談甚歡，越聊越上頭。
最後，便索性便各自收拾東西，離開了這片小市場的雜物區，相約去往後山一處演武校場，租了個位置，打算邊練邊談。
一炷香的功夫後，兩人在在校場前的涼亭處對座，桌上還沏了一壺今年的春茶。
兩杯茶水下肚，二人也稱兄道弟起來。
“說到這傳聞中的‘斬空’境，其實並非實際修為，而是某種心境的概稱……現如今的人越來越追求實際的武力，不再細究武道技藝，因此這說法也早就失傳。”
“仁兄可以看這一篇《初武記》的說法……”
張決明邊說邊用手比劃，偶爾還會磕巴幾句，乃至翻書查證。
盡管有些咬文嚼字，而且好為人師，但這貨的學識閱曆確實不錯。
但可惜的是，他展示給林謬的那些書籍，大多是各種年代久遠的古籍……
本來林謬就不習慣此世的豎排從右到左閱讀。而加上了各種生僻字，典故解釋，地方文字和錯別字後，這枯燥的閱讀實在是叫人抓狂，看不下去。
但終歸，其中的大意還是明朗的。
在上古時代，天地曾經曆一場大變。
不管其中緣由是什麽，但後來靈脈枯竭，元氣愈漸匱乏，天材地寶隨之稀缺，低階修士難有進境。
後來便有三位武道初祖開山立派，化仙為武，成就了“劍”，“甲”，“槍”三大派，並從此讓“修行”這二字徹底走入了尋常百姓家。
最早期的天兵武道，還沒有劃分出真，玄，念三兵，據說各種基礎的修行法門有借鑒妖修和器靈之道。
早期的武道並沒有什麽“通脈期”和“三斬”之說，而是分為易筋，定脈，換血，洗髓之類的，以武者自身狀態為判斷依據。
之是後來，為了方便與仙道神道之類的比較，再加上後來人的功利心，更追求戰鬥力而非武道境界，便又改出了另一套與其它體係匹配的所謂“品級”，這才劃分了九品。
至於什麽三個或四個“斬境”，則是後來才出現的。
而斬境的劃分，測試也更容易，丟給你一塊鐵，一潑水，一陣風，看你能不能斬開就行，非常簡單粗暴。
說到底，按照林謬的理解……整個修行界的變化過程，可以說是“越來越快餐，越來越暴躁，越來越急於求成”了。
而武道本身就是這種“快餐化”演變的最佳證明。
“就比如我們眼前的演武場。”
“下界民風古樸，還保留著這些早期‘斬境’的實際測驗和演練的方法，仁兄你看——”
跟隨張決明指引的方向，林謬便看到了校場上的三個可移動的斬台架子。
他目送著張決明一步步走去，並順手抄起了一柄武器架上的牛尾刀，看樣子是要親自展示一番了。
“演武台附近的兵刃都是凡鐵，正好用來演示。”
張決明說著，走向第一尊斬台。
那斬台上擺著一塊廢鐵。
他揮刀運氣，讓內氣附著刀刃，輕輕一劈，還有餘力的情況下，那塊生鏽的廢鐵即開了一條大口子。
再斬兩下，廢鐵即碎成幾塊。
這就是所謂斬鐵。
緊接著，又是第二尊斬台，上麵擺著一銅盆，裏麵有個葫蘆瓢。
舀起一瓢水，揮刀斬開，水落下時明顯分成兩灘。
這又是斬水。
“你別說，這書生看著文縐縐的，年歲不不比我大多少的模樣……竟也是個七品斬水境。”
林謬看著他演示招式，暗自咋舌。
再往下看，對方不知道會不會還能斬風呢？
正巧自己還尚未突破，也許能從中討教一番，學點竅門也說不定。
“仁兄且看。”
張決明腳步不停，走到了第三個斬台。
那斬台上空無一物，唯有一碗沙土，一葉蒲扇。
“我來幫忙好了，正要學學。”
為了近距離觀摩學習，林謬主動湊上去，將那碗沙土向天揚起，同時用扇子大力扇動——
唿！
風本無形，唯風沙可見。
塵土飛揚之時，張決明麵色平靜，向天禦氣出刀。
隻見刀光一閃而逝。
林謬早已運起陰瞳，定睛去看。
隻見那股風沙仿佛在空中定格了刹那，又隨即失去了力量，就這麽直直落下來，始終收束……而並不發散。
他甚至注意到了那沙子裏的刀痕。
若要達到斬風，光速度比風快是不夠的，更要做到“以有形斷無形”，以眼力看穿無形氣體，乃至魂體靈體中的“破綻”所在，並將風聲劃破，將無形之物斬落。
一旦到六品斬風境的武者，哪怕身上隻有凡鐵兵器，沒有任何咒符雞血之類的破邪之物，也同樣能做到“憑空斬鬼”。
因為兵刃上的內氣，早已凝結成實質，自成其道，可陰可陽，自成罡煞。
而眼前的青衣書生張決明，顯然就已經過了這關。
“兄台好修為。”
明白對方是有心指點，林謬也拱手行禮，連連讚歎。
他最近修為進境雖然迅速，但其實大多是“跟著感覺走”，順水推舟的成就，並未刻意追求過什麽“意境”，“道”之類的玄乎的東西。
倘若想從“科班教學”上按部就班去突破，林謬還真不知道從何處下手。
畢竟，自從離開青家後，過往的熟人都斷了聯係，身邊也無人指點，全憑自己領悟。
而眼下張決明這套，顯然就是“科班教學”出來的大派子弟，舉止和修行皆有人教導，確實一看就不一樣，比野路子的自己要“標準”上許多。
“在下的修行一直是按部就班。”
張決明指了指空白的演武場。
“其實仁兄有注意過嗎？三個斬境，說到底都是對武者內氣內功的要求，而並無技藝招式上的限製，也並不問心境悟性。”
“而我在書中所得……關於傳聞中的第四個斬境，則完全不一樣。”
“第四個斬境名叫叫斬空，也稱斷空，是完全對武者心性悟性的考驗，無關武道實力。”
“其據說源自佛門禪宗的某些理論……意思是要武者心有所執，卻身無所執……舍得下，放得下，卻又偏偏有所追求之意。”
反複低燒ing
“第四斬……斬空？”
“第一次聽說，還請先生教我。”
麵對新鮮的概念，林謬也被勾起了一絲興致。
“呃，我也隻是在書中讀到，也並並未親眼所見……少俠這情況，我也是推測而已。”
林謬虛心求教，書生也知無不言。
須知在這深淵下界，大多是粗人武夫，獵人浪客為主，倒是難得有願意求學讀史的人。
而張決明整日收藥，實際上來交易的客人倒也不多，大多也都是早早約了時辰，因此這攤位對他來說倒大多隻是個擺設。
兩人相談甚歡，越聊越上頭。
最後，便索性便各自收拾東西，離開了這片小市場的雜物區，相約去往後山一處演武校場，租了個位置，打算邊練邊談。
一炷香的功夫後，兩人在在校場前的涼亭處對座，桌上還沏了一壺今年的春茶。
兩杯茶水下肚，二人也稱兄道弟起來。
“說到這傳聞中的‘斬空’境，其實並非實際修為，而是某種心境的概稱……現如今的人越來越追求實際的武力，不再細究武道技藝，因此這說法也早就失傳。”
“仁兄可以看這一篇《初武記》的說法……”
張決明邊說邊用手比劃，偶爾還會磕巴幾句，乃至翻書查證。
盡管有些咬文嚼字，而且好為人師，但這貨的學識閱曆確實不錯。
但可惜的是，他展示給林謬的那些書籍，大多是各種年代久遠的古籍……
本來林謬就不習慣此世的豎排從右到左閱讀。而加上了各種生僻字，典故解釋，地方文字和錯別字後，這枯燥的閱讀實在是叫人抓狂，看不下去。
但終歸，其中的大意還是明朗的。
在上古時代，天地曾經曆一場大變。
不管其中緣由是什麽，但後來靈脈枯竭，元氣愈漸匱乏，天材地寶隨之稀缺，低階修士難有進境。
後來便有三位武道初祖開山立派，化仙為武，成就了“劍”，“甲”，“槍”三大派，並從此讓“修行”這二字徹底走入了尋常百姓家。
最早期的天兵武道，還沒有劃分出真，玄，念三兵，據說各種基礎的修行法門有借鑒妖修和器靈之道。
早期的武道並沒有什麽“通脈期”和“三斬”之說，而是分為易筋，定脈，換血，洗髓之類的，以武者自身狀態為判斷依據。
之是後來，為了方便與仙道神道之類的比較，再加上後來人的功利心，更追求戰鬥力而非武道境界，便又改出了另一套與其它體係匹配的所謂“品級”，這才劃分了九品。
至於什麽三個或四個“斬境”，則是後來才出現的。
而斬境的劃分，測試也更容易，丟給你一塊鐵，一潑水，一陣風，看你能不能斬開就行，非常簡單粗暴。
說到底，按照林謬的理解……整個修行界的變化過程，可以說是“越來越快餐，越來越暴躁，越來越急於求成”了。
而武道本身就是這種“快餐化”演變的最佳證明。
“就比如我們眼前的演武場。”
“下界民風古樸，還保留著這些早期‘斬境’的實際測驗和演練的方法，仁兄你看——”
跟隨張決明指引的方向，林謬便看到了校場上的三個可移動的斬台架子。
他目送著張決明一步步走去，並順手抄起了一柄武器架上的牛尾刀，看樣子是要親自展示一番了。
“演武台附近的兵刃都是凡鐵，正好用來演示。”
張決明說著，走向第一尊斬台。
那斬台上擺著一塊廢鐵。
他揮刀運氣，讓內氣附著刀刃，輕輕一劈，還有餘力的情況下，那塊生鏽的廢鐵即開了一條大口子。
再斬兩下，廢鐵即碎成幾塊。
這就是所謂斬鐵。
緊接著，又是第二尊斬台，上麵擺著一銅盆，裏麵有個葫蘆瓢。
舀起一瓢水，揮刀斬開，水落下時明顯分成兩灘。
這又是斬水。
“你別說，這書生看著文縐縐的，年歲不不比我大多少的模樣……竟也是個七品斬水境。”
林謬看著他演示招式，暗自咋舌。
再往下看，對方不知道會不會還能斬風呢？
正巧自己還尚未突破，也許能從中討教一番，學點竅門也說不定。
“仁兄且看。”
張決明腳步不停，走到了第三個斬台。
那斬台上空無一物，唯有一碗沙土，一葉蒲扇。
“我來幫忙好了，正要學學。”
為了近距離觀摩學習，林謬主動湊上去，將那碗沙土向天揚起，同時用扇子大力扇動——
唿！
風本無形，唯風沙可見。
塵土飛揚之時，張決明麵色平靜，向天禦氣出刀。
隻見刀光一閃而逝。
林謬早已運起陰瞳，定睛去看。
隻見那股風沙仿佛在空中定格了刹那，又隨即失去了力量，就這麽直直落下來，始終收束……而並不發散。
他甚至注意到了那沙子裏的刀痕。
若要達到斬風，光速度比風快是不夠的，更要做到“以有形斷無形”，以眼力看穿無形氣體，乃至魂體靈體中的“破綻”所在，並將風聲劃破，將無形之物斬落。
一旦到六品斬風境的武者，哪怕身上隻有凡鐵兵器，沒有任何咒符雞血之類的破邪之物，也同樣能做到“憑空斬鬼”。
因為兵刃上的內氣，早已凝結成實質，自成其道，可陰可陽，自成罡煞。
而眼前的青衣書生張決明，顯然就已經過了這關。
“兄台好修為。”
明白對方是有心指點，林謬也拱手行禮，連連讚歎。
他最近修為進境雖然迅速，但其實大多是“跟著感覺走”，順水推舟的成就，並未刻意追求過什麽“意境”，“道”之類的玄乎的東西。
倘若想從“科班教學”上按部就班去突破，林謬還真不知道從何處下手。
畢竟，自從離開青家後，過往的熟人都斷了聯係，身邊也無人指點，全憑自己領悟。
而眼下張決明這套，顯然就是“科班教學”出來的大派子弟，舉止和修行皆有人教導，確實一看就不一樣，比野路子的自己要“標準”上許多。
“在下的修行一直是按部就班。”
張決明指了指空白的演武場。
“其實仁兄有注意過嗎？三個斬境，說到底都是對武者內氣內功的要求，而並無技藝招式上的限製，也並不問心境悟性。”
“而我在書中所得……關於傳聞中的第四個斬境，則完全不一樣。”
“第四個斬境名叫叫斬空，也稱斷空，是完全對武者心性悟性的考驗，無關武道實力。”
“其據說源自佛門禪宗的某些理論……意思是要武者心有所執，卻身無所執……舍得下，放得下，卻又偏偏有所追求之意。”
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