第209章 ［紅＼/黑星］十一月革命前
當世界正年輕，群星閃耀之時 作者：幾歲又輕狂 投票推薦 加入書簽 留言反饋
在費倫之火，不僅存在著那些對自己的信念毫不動搖、始終堅守的英勇之人，還有沒堅持住的人。
這些人曾是屠龍的勇士，年輕時憑借無畏的勇氣和堅毅的決心與惡龍展開殊死搏鬥，但隨著歲月流逝，他們最終卻走上了一條截然相反的道路——成為了自己曾經誓言要消滅的惡龍！
他們忘卻了曾經的初心，背離了自己的使命，有些甚至對曾經的盟友下手。
拉薩爾，意誌帝國人，出生於一個信仰財富女神的家庭，大學期間攻讀哲學，畢業之後做律師一職。
費倫大陸革命中的參與人物，在此期間認識了馬恩，加入了費倫之火，曾經策劃武裝暴動被抓捕，早年崇拜黑教授的唯心主義。
在費倫之火會議上，鼓吹資本主義製度下的工人階級貧困根源於“鐵的工資規律”，進而強調工人階級需要通過依靠國家幫助發展工人合作社來獲得全部勞動所得，而這必須通過普選和直接選舉才能實現。
在這個時候，拉薩爾的思維模式和觀點已經開始出現一些問題。
後來拉薩爾在一場激烈的槍鬥中身亡。
盡管拉薩爾的生命已經死了，但他的思想卻在費倫之火所引發的巨大波瀾中掀起了狂潮。
在此後的日子裏，眾多費倫之火的戰士們紛紛背離了原有的立場，轉而投向了拉薩爾機會主義的陣營。
機會主義，也稱投機主義，就是為了達到自己的目標就可以使用一切方法，突出的表現是不按規則辦事，視規則為腐儒之論，其最高追求是實現自己的目標，以結果來衡量一切，而不重視過程，如果它有原則的話，那麽它的最高原則就是成者王、敗者寇這一條。
機會主義最大的問題就是犧牲了整體工人的利益，而專注於某些特定的利益，不顧客觀事實的可能性，而采取盲目的冒險行為。
伯恩施坦，意誌帝國人，出生於一個信仰財富女神的家庭。
成年後在銀行工作，在這裏工作了七年，經曆了意誌帝國長期滯脹階段，發覺資本主義的腐朽，轉而投身社會主義。
伯恩施坦加入意誌帝國社會民主工黨並逐漸成為一名鼓動家，作為愛森納赫派成員與拉薩爾派鬥爭。伯恩施坦接觸《國民經濟學和社會主義教程》後對開啟對杜林的崇拜，認可杜林對馬恩的部分批評。
這時候的伯恩施坦雖然對馬恩有些懷疑，但還是一個堅定的費倫之火戰士，受到過馬恩許多表揚。
但隨著時間推移，伯恩施坦對於幾本關於經濟發展傾向的巨著開展研究，駁倒相關著作對馬恩的批評，但同時卻對馬恩主義原則產生了懷疑。
而資本主義所謂危機“營業停滯期”的短促與世界性崩潰並未發生的現實使得伯恩施坦進一步背離馬恩主義。
再之後，伯恩施坦對發表係列文章對馬恩主義的一些基本觀點提出質疑，《社會主義的前提和社會民主黨的任務》一書宣稱對馬恩主義理論進行全麵修正。因而被稱為修正主義者。
伯恩施坦現在時間點還沒死，不過無所謂了，他的思想觀點已經發表完畢。
修正主義便是否認資本主義滅亡的必然性，否認資本主義製度的政治危機和經濟危機，否認馬恩關於資本積累的學說和無產階級貧困化理論。在
社會主義學說方麵，鼓吹階級合作和資本主義和平長入社會主義，否定無產階級暴力革命和階級鬥爭學說，否定無產階級專政。
修正主義的口號是伯恩施坦提出的：“最終目的微不足道，運動就是一切。”
修正主義的本質是打著社會主義的紅色旗號，幹著資本主義的“白色恐怖”，嘴上三句不離“一切為了人民群眾，一切依靠人民群眾”，實際處處欺騙和愚弄工農群眾，時刻不停地損害工農群眾的利益。
考茨基，傑克人，他是從安姆革命開始接觸社會主義，早年崇拜進化論。
他聲稱其他人都是從黑教授開始接觸社會主義，唯獨他從達爾文開始接觸。
早年的考茨基是一個堅定的費倫之火戰士，並不比前麵幾個紅星人物履曆差什麽，資本論第四卷正是他編撰的。
考茨基的轉變在於s1賽季期間，他受到了拉薩爾主義的影響，逐漸向中間派靠攏，並且支持意誌帝國發動戰爭。
也因此，考茨基和羅莎，卡爾鬧翻，在十一月革命期間，他批評伊裏夫發動革命和費倫之火政權。
這是一個變成惡龍的屠龍勇士。
考茨基這個時間段還沒死，不過未來會被阿勒通緝而死。
巴枯寧，巨大王國人，他家裏是小貴族，讓他在充滿田園般的純樸浪漫環境中長大的。
他從小對意誌帝國的哲學很感興趣，出於對黑教授的崇拜，巴枯寧決定不再迴巨大王國，走上了革命的道路。
在這之後，巴枯寧遊曆於費倫大陸，在多個國家遊走。
在費倫大陸革命的時候，巴枯寧也參與其中，他主張：費倫大陸隻要還有皇室的一點殘餘，革命就會枯竭死亡。 在他看來所有國家都應該去除暴君。
在費倫大陸革命的時候 他在多個國家參與革命，到了意誌帝國的時候，被意誌帝國給抓捕，本來是準備判處死刑，但經過一番周璿，他最終被引迴巨大王國。
當然，迴到巨大王國就被流放到遠東寒冷地區。
在後來，巴枯寧多次參加革命，並在革命中做出巨大貢獻。
如果僅僅看巴枯寧的履曆，似乎沒什麽問題，事實也是如此，關鍵是他的主張。
巴枯寧宣揚個體絕對自由，鼓吹階級平等，其核心觀點是反對任何權威，“任何權威必然是對自由的約束，是對個人絕對自由的侵犯。”無產階級應當放棄一切政治活動，反對無產階級參加選舉、參加爭取民主權利。
這個不需要我解釋了，一目了然的問題，在如今看來甚至有些愚蠢的觀點。
蓋得，安姆人。
安姆工人運動和國際工人運動的著名活動家，初期是激進的資產階級共和主義者，七十年代前半期追隨過無政府主義，後成為馬恩主義在法國的傳播者和安姆工人黨的創始人，第一次世界大戰前是安姆社會主義運動革命派的領袖。
年輕時候的蓋得同機會主義進行過鬥爭，但在s1賽季期間淪為社會沙文主義者，參加資產階級政府，也是卡爾和羅莎主要針對對象。
克魯泡特金，巨大王國人，他出生於一個親王家庭，在這些無論是紅色人物還是黑色人物，他的家庭背景應該是最好的。
他是無政府主義者，並不是費倫之火人物，但和費倫之火做的事情有些類似，都是在各個國家宣傳自己支持的思想，也曾被多個國家拘捕和驅逐，十一月革命後迴到巨大王國，開始研究文學。
按理來說他跟費倫之火不沾邊，也沒做什麽惡性事件，說紅色人物也不為過，他主要是因為立場問題被拉入這一章。
克魯泡特金形成了一套比較完整的無政府主義理論體係，其思想對馬恩主義的傳播和國際無產階級革命鬥爭的開展起到了一定的破壞作用。
克魯泡特金主張進化的重要因素是合作而不是競爭，因此人類社會應該發展成分散的、非政治的、合作的社會，人們不受政治、宗教、軍隊的幹預，充分發揮自己的才能。他提出的無政府共產主義主張取消私人財產和不平等的收入，按需分配，主張腦力勞動和體力勞動相結合。
太理想了，就和桃花源一樣，一樣夢幻，一樣不現實。
但誰說，費倫之火的理想在外人眼中不也是如此，隻不過費倫之火走的更遠一些，已經能看出一些模樣罷了。
這些人曾是屠龍的勇士，年輕時憑借無畏的勇氣和堅毅的決心與惡龍展開殊死搏鬥，但隨著歲月流逝，他們最終卻走上了一條截然相反的道路——成為了自己曾經誓言要消滅的惡龍！
他們忘卻了曾經的初心，背離了自己的使命，有些甚至對曾經的盟友下手。
拉薩爾，意誌帝國人，出生於一個信仰財富女神的家庭，大學期間攻讀哲學，畢業之後做律師一職。
費倫大陸革命中的參與人物，在此期間認識了馬恩，加入了費倫之火，曾經策劃武裝暴動被抓捕，早年崇拜黑教授的唯心主義。
在費倫之火會議上，鼓吹資本主義製度下的工人階級貧困根源於“鐵的工資規律”，進而強調工人階級需要通過依靠國家幫助發展工人合作社來獲得全部勞動所得，而這必須通過普選和直接選舉才能實現。
在這個時候，拉薩爾的思維模式和觀點已經開始出現一些問題。
後來拉薩爾在一場激烈的槍鬥中身亡。
盡管拉薩爾的生命已經死了，但他的思想卻在費倫之火所引發的巨大波瀾中掀起了狂潮。
在此後的日子裏，眾多費倫之火的戰士們紛紛背離了原有的立場，轉而投向了拉薩爾機會主義的陣營。
機會主義，也稱投機主義，就是為了達到自己的目標就可以使用一切方法，突出的表現是不按規則辦事，視規則為腐儒之論，其最高追求是實現自己的目標，以結果來衡量一切，而不重視過程，如果它有原則的話，那麽它的最高原則就是成者王、敗者寇這一條。
機會主義最大的問題就是犧牲了整體工人的利益，而專注於某些特定的利益，不顧客觀事實的可能性，而采取盲目的冒險行為。
伯恩施坦，意誌帝國人，出生於一個信仰財富女神的家庭。
成年後在銀行工作，在這裏工作了七年，經曆了意誌帝國長期滯脹階段，發覺資本主義的腐朽，轉而投身社會主義。
伯恩施坦加入意誌帝國社會民主工黨並逐漸成為一名鼓動家，作為愛森納赫派成員與拉薩爾派鬥爭。伯恩施坦接觸《國民經濟學和社會主義教程》後對開啟對杜林的崇拜，認可杜林對馬恩的部分批評。
這時候的伯恩施坦雖然對馬恩有些懷疑，但還是一個堅定的費倫之火戰士，受到過馬恩許多表揚。
但隨著時間推移，伯恩施坦對於幾本關於經濟發展傾向的巨著開展研究，駁倒相關著作對馬恩的批評，但同時卻對馬恩主義原則產生了懷疑。
而資本主義所謂危機“營業停滯期”的短促與世界性崩潰並未發生的現實使得伯恩施坦進一步背離馬恩主義。
再之後，伯恩施坦對發表係列文章對馬恩主義的一些基本觀點提出質疑，《社會主義的前提和社會民主黨的任務》一書宣稱對馬恩主義理論進行全麵修正。因而被稱為修正主義者。
伯恩施坦現在時間點還沒死，不過無所謂了，他的思想觀點已經發表完畢。
修正主義便是否認資本主義滅亡的必然性，否認資本主義製度的政治危機和經濟危機，否認馬恩關於資本積累的學說和無產階級貧困化理論。在
社會主義學說方麵，鼓吹階級合作和資本主義和平長入社會主義，否定無產階級暴力革命和階級鬥爭學說，否定無產階級專政。
修正主義的口號是伯恩施坦提出的：“最終目的微不足道，運動就是一切。”
修正主義的本質是打著社會主義的紅色旗號，幹著資本主義的“白色恐怖”，嘴上三句不離“一切為了人民群眾，一切依靠人民群眾”，實際處處欺騙和愚弄工農群眾，時刻不停地損害工農群眾的利益。
考茨基，傑克人，他是從安姆革命開始接觸社會主義，早年崇拜進化論。
他聲稱其他人都是從黑教授開始接觸社會主義，唯獨他從達爾文開始接觸。
早年的考茨基是一個堅定的費倫之火戰士，並不比前麵幾個紅星人物履曆差什麽，資本論第四卷正是他編撰的。
考茨基的轉變在於s1賽季期間，他受到了拉薩爾主義的影響，逐漸向中間派靠攏，並且支持意誌帝國發動戰爭。
也因此，考茨基和羅莎，卡爾鬧翻，在十一月革命期間，他批評伊裏夫發動革命和費倫之火政權。
這是一個變成惡龍的屠龍勇士。
考茨基這個時間段還沒死，不過未來會被阿勒通緝而死。
巴枯寧，巨大王國人，他家裏是小貴族，讓他在充滿田園般的純樸浪漫環境中長大的。
他從小對意誌帝國的哲學很感興趣，出於對黑教授的崇拜，巴枯寧決定不再迴巨大王國，走上了革命的道路。
在這之後，巴枯寧遊曆於費倫大陸，在多個國家遊走。
在費倫大陸革命的時候，巴枯寧也參與其中，他主張：費倫大陸隻要還有皇室的一點殘餘，革命就會枯竭死亡。 在他看來所有國家都應該去除暴君。
在費倫大陸革命的時候 他在多個國家參與革命，到了意誌帝國的時候，被意誌帝國給抓捕，本來是準備判處死刑，但經過一番周璿，他最終被引迴巨大王國。
當然，迴到巨大王國就被流放到遠東寒冷地區。
在後來，巴枯寧多次參加革命，並在革命中做出巨大貢獻。
如果僅僅看巴枯寧的履曆，似乎沒什麽問題，事實也是如此，關鍵是他的主張。
巴枯寧宣揚個體絕對自由，鼓吹階級平等，其核心觀點是反對任何權威，“任何權威必然是對自由的約束，是對個人絕對自由的侵犯。”無產階級應當放棄一切政治活動，反對無產階級參加選舉、參加爭取民主權利。
這個不需要我解釋了，一目了然的問題，在如今看來甚至有些愚蠢的觀點。
蓋得，安姆人。
安姆工人運動和國際工人運動的著名活動家，初期是激進的資產階級共和主義者，七十年代前半期追隨過無政府主義，後成為馬恩主義在法國的傳播者和安姆工人黨的創始人，第一次世界大戰前是安姆社會主義運動革命派的領袖。
年輕時候的蓋得同機會主義進行過鬥爭，但在s1賽季期間淪為社會沙文主義者，參加資產階級政府，也是卡爾和羅莎主要針對對象。
克魯泡特金，巨大王國人，他出生於一個親王家庭，在這些無論是紅色人物還是黑色人物，他的家庭背景應該是最好的。
他是無政府主義者，並不是費倫之火人物，但和費倫之火做的事情有些類似，都是在各個國家宣傳自己支持的思想，也曾被多個國家拘捕和驅逐，十一月革命後迴到巨大王國，開始研究文學。
按理來說他跟費倫之火不沾邊，也沒做什麽惡性事件，說紅色人物也不為過，他主要是因為立場問題被拉入這一章。
克魯泡特金形成了一套比較完整的無政府主義理論體係，其思想對馬恩主義的傳播和國際無產階級革命鬥爭的開展起到了一定的破壞作用。
克魯泡特金主張進化的重要因素是合作而不是競爭，因此人類社會應該發展成分散的、非政治的、合作的社會，人們不受政治、宗教、軍隊的幹預，充分發揮自己的才能。他提出的無政府共產主義主張取消私人財產和不平等的收入，按需分配，主張腦力勞動和體力勞動相結合。
太理想了，就和桃花源一樣，一樣夢幻，一樣不現實。
但誰說，費倫之火的理想在外人眼中不也是如此，隻不過費倫之火走的更遠一些，已經能看出一些模樣罷了。