“彼時之事非你盡知，且非你可控，之外更是五王確有違聖意在先，最終落得遭貶流放，說起來還仰仗於殿下之開解。”
太子妃楊妃對已經各有歸宿的兩名皇子，不甚在意，此刻的她，隻被太子口中所言“第三件無妄之災是與自身相幹”牽動心緒。
彼時聖人欲定五王於異骨案中知情不報，私自屯聚隱兵之罪，韋後、武三思等人雖同為戴罪之身，未曾露麵，卻依然操縱複周一派，於朝堂之上對五王極盡貶損，甚紛紛進言要求重判。
而聖人一時獨攬朝權，不再為任何人所動搖、牽製，尤其在辨認出那一眾複周朝臣後，更是怒斥這些人為“亂臣賊子”。
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韋後念及日後自己身份或還有轉機，便主動退出了對五王落井下石的事由中，而心有過多不甘的武三思，卻慫恿兒子——安樂公主的駙馬武崇訓，讓他鼓動安樂，去到宮中，再行遊說一番聖人。
武三思意圖明確，五王之外，大唐朝中非李姓藩王、郡王，就隻剩為數不多的幾人，而在這幾人中，獨武三思一人為之於李唐而言，較為敏感的武氏。
對五王痛下毒手，正是以罪臣身份，向聖人傳遞自己的決意——他日若自己同五名異姓王，犯下與異骨案類似罪過，則下場當同其五人一樣。
因此，前往宮中的安樂以能促成此一事為佳。
安樂自然願意做這件事，韋後暫行放棄二聖臨朝，則她之欲坐龍榻之念必將暫緩些許，此時若是安樂自己做出驚世駭俗的舉動，則聖人亦會刮目相看。
這番刮目相看，自然建立在一件事上，便是此時太子妃所指之事。
武三思不會傻到讓安樂找到聖人，以平日所受寵愛，謀得五王被重罰的結果。
安樂自然更不會愚而又鈍，輕易去尋父皇，隻為一件與自己並無太多相關之事。
如何讓五王徹底無翻身可能，又或讓他五名郡王的族人，於大唐朝中再掀不起波瀾，是武三思與安樂事先想明的問題。
最佳的辦法自然是聖人將五人賜死——眼下看來已不得成，參考那群被痛斥為“亂臣賊子”的複周朝臣便知。
還有一法，則是將五人放逐於遠離東都、長安兩處都城之外之地——言下之意即為不隻要貶，還要將其貶至未名之處，孤身終老。
然而，於五名年歲最少業已七旬又五的老者，放逐至未名之地，甚於將他們屠戮，一時誌得意滿的聖人，同樣未必肯照此法去安排五王的去路。
預料到這一點，則能使安樂、武三思達成目的的隻有唯一一個辦法，便是以毒攻毒。
將五人貶去寸草難生之地，任其自生自滅，是為重，重過將五人就地殺死，但將五人賜死，又有違助聖人複朝莫大之功。
聖人遲遲無法下旨，正是因為此般對峙，這時隻要有一法再重於貶謫，則聖人將不得不考慮貶謫一事。
正所謂以毒攻毒，至毒之法便是，夷滅五王三族，尤以敬暉為首，當夷滅九族。
此般狠毒之法，自然會被聖人激切拒絕，而彼時，就是以“五王終歸罪不可恕，不可殺又不可貶，日後若群臣之中有人以‘罪猶可恕’，再行同異骨案相近之事，又當如何”，來提醒聖人，無論如何都要重罰五王，以儆效尤。
不可誅，不可殺，便隻剩貶謫一法，可用以懲治五王，聖人到時定會因迫不得已而接受。
如此毒計，唯安樂與武三思這般視他人為螻蟻，唯己是圖之人，才能想到。
不過，毒計最毒的部分，並不在於讓聖人三選其一，選中貶謫，而是讓聖人不知這般想法，是源自自己的幼公主。
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人若不毒，則不足以穩坐龍榻；可為人、手段若過於毒辣，則即便穩坐，也不得長久。
有意成為皇太女的安樂，深諳此道，故而她自己，即便入宮，也斷不會親自向聖人進行如上一番講解。
借刀殺人，才是舞弄權術的至高境界，而安樂想要做到的，是借快刀殺兩人。
其中一人是五王，而另一人，則是自己的庶出皇兄，當朝太子。
“安樂之所以有把握，且最終確由我想父皇轉達，當誅敬暉等人三族之意的緣由，那時未與你說，隻眼下此時，如何都當告知於你了……”
太子猝不及防地將手搭在太子妃手上，對方並未閃躲，隻是不自然地動了動。
“我道是那時你有何不順心之事，不止一次見你獨自一人立於殿內長籲短歎，原真是心中藏有密辛。”
太子眼神蒼白地看了她一眼，“安樂那時一直將我拿捏於手中，其緣由為早先一日，東都城中首起異骨案發，而央求我去求父皇著人調查之人，並非其他人，恰是敬暉本人！”
“平陽王？！”太子妃震驚地抽迴了手，“我那日同在宮中，如何不知他來過？”
“他人未至，不過亦以此法告知於我，”太子捏緊手中的紙團，“故而那日我未經報備，連忙趕至父皇寢宮稟報，誰承想，竟是敬暉擺了我一道。”
“如此想來，平陽王所言亦是實情，後異骨案一發不可收拾，虧得早些察覺，否則未必可順利收尾。”太子妃安慰道。
“我並不覺自己做錯，隻是……唉！”太子欲言又止，過了片刻又開口道，“我竟不知那時安樂就已在東宮之中安插有暗樁，而敬暉將密信遣人遞於我時，恰被人看見。”
太子妃楊妃對已經各有歸宿的兩名皇子，不甚在意，此刻的她，隻被太子口中所言“第三件無妄之災是與自身相幹”牽動心緒。
彼時聖人欲定五王於異骨案中知情不報，私自屯聚隱兵之罪，韋後、武三思等人雖同為戴罪之身，未曾露麵，卻依然操縱複周一派，於朝堂之上對五王極盡貶損，甚紛紛進言要求重判。
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武三思意圖明確，五王之外，大唐朝中非李姓藩王、郡王，就隻剩為數不多的幾人，而在這幾人中，獨武三思一人為之於李唐而言，較為敏感的武氏。
對五王痛下毒手，正是以罪臣身份，向聖人傳遞自己的決意——他日若自己同五名異姓王，犯下與異骨案類似罪過，則下場當同其五人一樣。
因此，前往宮中的安樂以能促成此一事為佳。
安樂自然願意做這件事，韋後暫行放棄二聖臨朝，則她之欲坐龍榻之念必將暫緩些許，此時若是安樂自己做出驚世駭俗的舉動，則聖人亦會刮目相看。
這番刮目相看，自然建立在一件事上，便是此時太子妃所指之事。
武三思不會傻到讓安樂找到聖人，以平日所受寵愛，謀得五王被重罰的結果。
安樂自然更不會愚而又鈍，輕易去尋父皇，隻為一件與自己並無太多相關之事。
如何讓五王徹底無翻身可能，又或讓他五名郡王的族人，於大唐朝中再掀不起波瀾，是武三思與安樂事先想明的問題。
最佳的辦法自然是聖人將五人賜死——眼下看來已不得成，參考那群被痛斥為“亂臣賊子”的複周朝臣便知。
還有一法，則是將五人放逐於遠離東都、長安兩處都城之外之地——言下之意即為不隻要貶，還要將其貶至未名之處，孤身終老。
然而，於五名年歲最少業已七旬又五的老者，放逐至未名之地，甚於將他們屠戮，一時誌得意滿的聖人，同樣未必肯照此法去安排五王的去路。
預料到這一點，則能使安樂、武三思達成目的的隻有唯一一個辦法，便是以毒攻毒。
將五人貶去寸草難生之地，任其自生自滅，是為重，重過將五人就地殺死，但將五人賜死，又有違助聖人複朝莫大之功。
聖人遲遲無法下旨，正是因為此般對峙，這時隻要有一法再重於貶謫，則聖人將不得不考慮貶謫一事。
正所謂以毒攻毒，至毒之法便是，夷滅五王三族，尤以敬暉為首，當夷滅九族。
此般狠毒之法，自然會被聖人激切拒絕，而彼時，就是以“五王終歸罪不可恕，不可殺又不可貶，日後若群臣之中有人以‘罪猶可恕’，再行同異骨案相近之事，又當如何”，來提醒聖人，無論如何都要重罰五王，以儆效尤。
不可誅，不可殺，便隻剩貶謫一法，可用以懲治五王，聖人到時定會因迫不得已而接受。
如此毒計，唯安樂與武三思這般視他人為螻蟻，唯己是圖之人，才能想到。
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借刀殺人，才是舞弄權術的至高境界，而安樂想要做到的，是借快刀殺兩人。
其中一人是五王，而另一人，則是自己的庶出皇兄，當朝太子。
“安樂之所以有把握，且最終確由我想父皇轉達，當誅敬暉等人三族之意的緣由，那時未與你說，隻眼下此時，如何都當告知於你了……”
太子猝不及防地將手搭在太子妃手上，對方並未閃躲，隻是不自然地動了動。
“我道是那時你有何不順心之事，不止一次見你獨自一人立於殿內長籲短歎，原真是心中藏有密辛。”
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