時隔多年再度返迴長安久居，聖人有時獨自在太極宮中散步，偶遇水麵，稍加張望自己的倒影便能察覺出自己的老態。
又或是麵對銅鏡，由內侍或宮女整理衣著麵容時，額頭、眉角、頸部的紋路愈加明顯。
每每這時，他便在心中嘲諷，都言一國之君，乃天命所定之人，可所謂“天命”，並非知天命，通天命，而是聽天命，從天命。
皇帝能活至何時，又於何時死，如何死，皆由天命所定。
既是如此，談何天命之人，直言天命之奴，又有何不可？
奴——即便是尋常人家，對使用此字，亦是慎重萬分，慎而又慎。
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可是，但凡經曆過武後年代之李唐皇族宗親，又有幾人不知此字何意。
既言天命，彼時之武後，便是整個李唐皇室的天命。
由此及彼，如今狀況迴環，情形逆轉，異骨案一經結束，武氏成了較為勢單力薄一方，聖人算是通過此舉，為李唐爭迴了些許顏麵，也在韋後麵前，一改往日不得不言聽計從的模樣。
說起這位皇後，自代政短短數日，便因眾所周知之原因，為朝臣群起諫言，將其換下，而感鬱鬱寡歡。
終日不是待在太極宮太廟中，吟誦佛經，就是攜婉兒去往仍在動工修葺的大明宮。
雖其間含元殿、宣政殿都已完工，但聖人卻遲遲不願先往大明宮中去。
一來是為太極宮就在長安城內，與諸坊相近，有些煙火人氣；其二更為要緊，太極宮東側便是太子的東宮，這種是非莫辨之時，聖人作為太子生父，還是離得近些，較為穩妥。
與其說太子是由聖人自己意誌，堅定選出的，倒不如說，是一個無奈的選擇。
大兒亡，次子終覺有異態反骨在身，四子年幼不堪大用，獨這個行事亦有些古怪的三子，還可強說是一名妥當的儲君。
思及當初，有了武後朝的慘痛過往，定儲君一事，總是要先行快速抉擇的。
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既言快速，卻也從奪迴皇位的正月，一直持續至定下水祭木祀的猛暑，已然羽化的丘真人，於此亦頗有些助力。
若不是憑他那一手推演命數的道法，以及點到為止的提議，依立長不立幼之禮法，二子便已然得到儲君之位。
偏偶然上翠峰山修養，聖人無意間提起此事，真人以“世事無常，獨常二分”與“天地人三道衛萬物”為指代，堅定了聖人選擇三子為儲君的想法。
而在得知三子獲得東宮之位後，二子那般目中無人的瘋癲反應，恰巧印證了聖人最初的想法和真人所言。
群臣彼時頗有微詞，其重點無非在於太子乃後妃庶出，這倒由不得群臣。
而棘手的，正是已貴為皇後的韋後，對非自己所生的三皇子，時常刻薄，而三皇子獲得太子之位後，她更是幾次三番，將自己與聖人的幼女裹兒，推至人前。
玩笑亦可，實言相告也佳，總之“另立太子”與“當今太子之出身，甚不如裹兒一介女流”時常環繞於耳畔。
恐緣於此，幼女裹兒似習得一副韋後的模樣，對太子極盡尖酸刻薄。
安樂公主以為，聖人不知她私底下將太子成為“賤奴”，實則她對太子的鄙夷不屑，盡數傳入聖人耳中。
初初得知此事，聖人隻以小輩相互玩笑，偶有這般稱唿，可這般想法，在一次極為偶發的宮中家宴上，安樂竟當著在場所有人的麵，執意讓太子替她挽起裙擺，以便於她起身。
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這般內侍、宮女做的伺候人的活計，即便私底下兩人互相玩耍，亦未必至如此羞辱的境地。
當時家宴在場的，還有太子的生母，更何況還有聖人本尊。
聖人雖未當時，於當場因此事發作。
可在這件事之後，但凡安樂或信口胡來，或以玩笑口吻，或是當真言語，再提起與太子之位、“皇太女”相關瑣碎來，聖人必當場叱責一番。
叱責，已然是聖人能對她做出最嚴重的處罰。
依安樂的脾性，茲由是聖人稍嚴厲些許，在場便撒潑倒也罷了，若事由遲遲未得到解決，她家中的家丁、女婢或多或少都要遭一番無來由的毒打。
正是了解自己親生女兒至此，聖人才一直縱容——總不能同武後那般，“至親亦可殺”。
之於太子，聖人本對他所感不堪言佳，亦不甚為惡，隻當有這一號三子罷了。
可是太子對安樂的一再忍讓，聖人卻因此對他刮目相看。
關於“善忍者，能成大事”這個說法，聖人體會得比任何人都要深入。
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已然成為太子，理應更加囂張、跋扈些，可謙卑脾性，較未成太子前還更甚。
如此，聖人便知自己未曾做錯選擇，隻是擔心安樂對他一而再，再而三的貶低。
所以在還都之事仍未初定之時，聖人便提前告知了太子這一決定，讓他預先準備。
而長安太極宮中的東宮，也是所有宮殿中，最早完成修繕的，期間太子還親往長安數次監工。
太子去往長安，以後便隨聖人長居於此新都舊城，安樂隨武氏一族留於東都，二者互不相見，則定會少去諸多事端。
聖人沒能預想到的是，即便如此隱蔽、簡單而周全的安排，也未能將安樂與太子徹底分隔開。
確切一些，是沒能躲過安樂的緊隨而至，言何“與父皇母後難舍”，實則為的是，伺機而動。
對一切了然的聖人，對此並未多言語，甚至著工部親自操辦，在離宮城最近、位置最好的興祿坊，替安樂改造出一間大宅，交由她隨意居住。
以方位看，宮城南邊的興祿坊與東側東宮，距離是較為遠的，也算是在長安城中，減少安樂與太子相見的機會。
直接與鴻臚寺相鄰的興祿坊，向來是諸多外邦人交際、往來之處，安樂興許會因新鮮感，而不往、少往宮中至。
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起初是這麽考量，然而至大宅落成，不出十日，安樂便待不住，死活要入宮與母親韋後同住。
也就是這一決定，後宮在安樂入住後，一時難有寧日。
再之後，內醫局的一把大火，也再一次將聖人心頭怒火點燃。
眾臣隻說，內醫局乃護住一宮康健之重要所在，如此莫名被焚，定是平添許多不便。
對於聖人而言，燒一間太醫用的屋子有何可怒，怒的事這場大火燒盡之後，立於廢墟前的二人正是曾讓自己倍感無力之一兒一女。
這一迴，還牽連上了剩餘所有後宮中人，連隻侍寢過一兩迴的宮女也不例外，都被安樂召來，站在內醫局廢墟前，邊聽邊看安樂的一番表演，以及太子百口莫辯的窘態。
內醫局，自然不是太子燒的，但當著所有人麵前，這把火還真須是他燒的。
非他所燒，而被安樂指責許久，未曾迴嘴，是為懦弱及被拿捏；而放了火，卻拒不承認，在人前更是言辭激烈地反駁，是為執拗與狡黠——此為將掌一國之人，必須有的無德之德。
可太子在此項之上，從未讓聖人順遂，在與表妹安樂的幾番爭執下，不止未占上風，還一直在辯解火實非自己所燒。
若非聖人及時中斷話題，開始以安樂為目標，轉而言及他事，太子在安樂麵前倍顯懦弱、危懼就要盡展於人前。
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以往日的處理方法，自然是此事過去，便置之不理，偏那時太子倒地，又牽連出和琢香、僵血症之事，就連異骨案時，在場的敬誠、源陽、源協三人亦再次現身。
聖人能記起的名字不甚多，但源氏姊弟，怕是在自己駕崩前，也未盡會忘的兩個名字。
而此一迴，他二人又一次將太子救起，且在第二日又至東宮。
聖人聽聞之事，都由內侍轉述，未能聞得其詳，又不便表現得過於在意，隻當是知曉而已。
一麵些許擔心太子身體，另一麵又忌憚於其他時刻盯著自己舉動的別有用心之人，看到自己的反應後，又不知要傳出什麽宮中異聞來。
由此便罷了，太子尚且活著，安樂因宮中一番“委屈”，耍脾氣返迴興祿坊的住處，其餘人也未必敢對此言說半句。
這樣的狀態，是明麵上追求“無為而治”的聖人，最為欣然的。
他照往日一樣，由貼身內侍跟隨，婉兒則被支去太廟陪韋後誦讀佛經，通過玄武門，走進西內苑稍行徒步散心。
這一日天陰，且為長安難有的悶熱，稍行幾步便內裏所襯衣物盡濕。
於是悻悻打道迴宮，才踏入太極宮主殿，就聽將作監方向吵鬧異常，人馬聲不止。
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遣內侍去問，稍稍片刻其人便返，麵帶懼色，奔跑而至，身後還跟隨幾名侍衛，手把橫刀。
聖人心中一緊，連連碎步幾段向後退，幾人卻撲通跪在自己身前。
“還煩請聖人，速移駕至別處……”
“這是何意？宮中又現何事了？”
“鴻臚寺……鴻臚寺前，有幾名迴鶻犯了殺案，四處逃竄，正在為禁兵捉拿。”看書喇
“朕又有何可移步的，幾名賊人還能往宮中來？！”
“聖人息怒，聖人天命之軀，須以保重龍體要緊，此時切莫受了驚嚇，傷了龍體，禁兵定不出多時便將賊人拿了，江山社稷要緊，還須聖人龍體康健，才可執掌……”
“江山社稷？朕立於何處，何處便是江山社稷！”聖人輕蔑地歎了一聲，手指向正南，“目光所及，並無賊人，朕不避。”
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“還煩請聖人，速移駕至別處……”
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“鴻臚寺……鴻臚寺前，有幾名迴鶻犯了殺案，四處逃竄，正在為禁兵捉拿。”看書喇
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“聖人息怒，聖人天命之軀，須以保重龍體要緊，此時切莫受了驚嚇，傷了龍體，禁兵定不出多時便將賊人拿了，江山社稷要緊，還須聖人龍體康健，才可執掌……”
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