將因異骨症而亡的死者妥善“存放”於一處，而後擇機將其拋屍於洛水。
口口五六37四三陸七伍
如此便是敬暉所謂之“大亂”，在凡東都住民都熟悉，不日且或經過、或停留的洛水之上，生出漂浮數以百計之浮屍之不尋常事，任誰人也不可裝作視若無睹。
而後此怪事必將一傳十，十傳百，直至城中人人風聞，東都內人盡皆知，傳入皇城亦不過是時間問題，至那刻，便是要將韋後一夥所引禍事清算之時。
可過程也異常令人不忍和傷感——一切為了清算大亂之源的鋪墊，最終都要始於城中那些異骨者的身亡。
“更乃至，城中異骨者又豈止眼下這些，日後定還會不斷增加，至那時，洛水之狀定能更快讓高居紫微宮的眾人留意到。”
敬暉收起悲戚神色，有些黯然地小口喝盡一杯酒。
陸禮昭沒有再飲，若有所思地望向空曠的屋子，很快想到當初自己家中的遭遇，雙眼瞬間變得無神。
“可如此一來，終歸是人命成了代價……”他明白眼下異骨之症，正如彼時因兵亂而亡的家人、同鄉，也正是因這些人命喪兵亂，才有了之後朝廷的出兵平亂。
此時因異骨者而亡者眾，他日或就會因這些已故之人，而尋到良藥、醫法，最終根治。
而敬暉一方所擔心的大唐再次落於他人，萬民又將陷入的萬古長夜，也會因此延後許多，甚至長時間不再發生。
於結果而言，無藥可用、無法可醫的異骨者最終都會成為使東都平安的助力；可於過程而言，如此禮教之大唐，竟要將他人屍首曝露於洛水之上。
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敬暉緩緩地搖了搖頭，“凡事皆有代價，由無病無災的臣民為代價，或以本就注定將死之異骨者為代價，非要於此兩方做抉擇，孰優孰劣？”
“自然後者為佳，前者尚有不可預知之將來，而異骨者未有苦痛至死一條不歸之路。”陸禮昭一邊在心中自我寬慰，一邊聽敬暉的開解。
終是反複想到家中胞妹的將來後，不願見她再遭世道之難，此時自己參與敬暉以大亂引太平的計劃，也不如最初聽聞到的那般難以忍受了。
“既眼下你在，我便將之後將行之事，一並說了吧。”
敬暉不等陸禮昭迴應，“將異骨之人聚於北市、南市、近洛水三處，是有幾重考量，之一自是使知城中異骨怪症之人的數量盡所能增加；之二正所謂‘狡兔三窟’，他日倘若某處暴露於人前，仍有兩處可供使用；其三，城中異骨者已足夠引人注目，萬一隱兵他時隨此眾現於東都，更或是驚動官府，即便是我，亦難掩事情敗露，恐還要為人冠上‘屯兵自重，意圖謀逆’之名。”
“真有那一日，恐我敬暉，仍要成東都之大亂，被迫拚死一搏，隻往那紫微宮中，屠那妖婦。”陸禮昭聽得敬暉口中除去言語，還有將牙齒咬至咯吱作響之音。
那時他想，敬伯父已有將身獻於所行事業之心，自己無非作為一名隱兵，在陰影之中做些確切的行動，以推動事態向前。
本為隱兵，性命早已是身外之物，唯一牽掛不下的是家人中僅存的胞妹，因此對生死的顧慮隻在能否與胞妹一同在東都生活下去。
此時當敬暉的麵不問，又待幾時？
“伯父，我有一不情之請，不知伯父可先應允，再容我如實告知……”
讀者身份證-
“你於我等同親族，若為不情之請，先應下又有何不可，但說無妨！”敬暉晃了晃酒壺，其中餘酒所剩不多，念及陸禮昭稍後還要往別處與人複命，便盡數倒入自己杯中。
“眼下尚且知未來之事，未必有人將遭血光之災，可家中遭難，十餘年間僅餘胞妹一人在我身周陪伴，若在所謂‘大亂’中，萬數之一如遇不幸，還望伯父代為照看。”
“眼下未至彼時，緣何說這無本無源的喪誌之語；且就算尚至彼時，也未必就需要誰人以命博之，那日未至，此時所言皆為虛妄，勿要自擾，隻做好身前事，顧好家中胞妹便是。”
敬暉也順著房中的立柱向天看去，屋內無風，一旁的燈卻莫名地忽明忽暗，猶如此時此刻陰晴不定的內心。
他對將要製造的這場大亂，也沒有十足的把握。
常言道，三思而後行。
因韋後、武三思等人在朝堂做局，受封郡王，實則明升暗降，被迫離開紫微宮後，他做每件事都顯得格外慎重，仿佛無形之中預感到，既這一日能被複周一夥以計支離，他日或就有可能因同樣的緣由，被迫離開東都。
出皇城後，本相互關聯堅不可摧的神龍兵變五人——此時已為五王，幾乎不再聯係——全憑韋後、武三思一句“曆來動蕩起於朋黨”，言下之意直指五人關係頗深，互為庇佑，他日如起亂心，必一發不可收拾。
原因無理如是，聖人卻全盤納之。
於此，敬暉亦多有後悔之處，彼時宣告二聖臨朝，他在明堂中，不加任何考慮、不留一絲情麵地當眾戳穿韋氏、武氏的禍心，引得聖人震怒，因是開朝功臣，才未加責罰。
扣扣
然而，凡令人不快之事，一旦撕開口子，便將掩蓋以往任何一件哪怕天大的樂事。
若李唐終得以複，對聖人而言是件莫大的樂事，但觀複唐後聖人的表現，不難看出他並未如五王所期待的那樣“樂於”理政，反而迫不及待地將覬覦朝堂已久的韋後，拉至堂前，隱坐於紗帳中。
眼看高宗朝末期“二聖臨朝”景象再至，聖人的這般舉動幾乎就要將神龍兵變以來，顯唐一派上下所做全部努力付之一炬，就在五人即將針對這一狀況做出反應時，卻未能預料韋後、韋巨源、武三思等人先發製人。
一道聖旨，一場事先策劃好的加封，包括敬暉在內的五名開朝功臣，進宮麵聖的機會則隻剩下一月兩次。
因此迴到已升格為平陽王府的家中，敬暉就無時不刻地在想著迴到那座熟悉的明堂中，以全力報國。
所謂報國之誌，就是無論當下境遇如何，腦中、胸中滿腔都是還未來得及盡數公之於眾的改善民生，重振大唐的國策。
可這滿腔熱火般的報國之誌，卻被還在朝中時就已有定論的還都長安一事，徹底熄滅。
事情往往如此，越是擔心某事會發生，那件事則定會發生——那座有韋氏、武氏全權監造的洛水建物，就如城中罹患異骨症之人身周的怪狀骨態一般，建物就是東都的一截異骨，且源源不斷帶來災禍。
敬暉又如何想以諸多工匠、漁戶之命，去換得紫微宮中、明堂之上那聖意降臨。
但一經思及、念及那疲倦無力，整日眼睛遙望向明堂之外的聖人，還有被放逐在朝堂之外，久未得見的其他四人，敬暉便知自己如今之“狠”，勢在必行。
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於是心一橫，連養子都成為自己手中這盤勝負難料的棋局的棋子，甚至操盤這棋局的自己也成了另一顆。看書喇
自異骨症在城中四處爆發，敬暉卻遲遲未見住民、官府、朝廷有任何反應，但在某一日前往城牆旁，照例為災民、難民送發食水時，他突然明白內裏原因。
天子高坐於明堂，目光所及何曾陰暗之處，即便有，群臣也都以自身軀體掩而避之。
為官之人不是未見世間疾苦及各處陰暗，隻是選擇視而不見罷了。
而共處陰暗之中的黎民，生於陰暗，身於陰暗，則辨不明他人所處之處有何不同，眼中確見到身周異骨凸起之人，然見又如何，禍不及己時，多一事不如少一事罷了。
在這般如同折磨一樣的清醒中，已然稱得上是年邁的敬暉，選擇“世間皆醉為我獨醒”。
可這“醒”終了還是晚了一步，隱兵們四處搜尋而來的異骨者，在分布於城中四處暫避他人的院子內，隨著時間消逝，生還者已寥寥無幾。
“該是動手的時候了。”敬暉照舊戴上一貫遮住半臉的黑色麵罩，對等候多時的隱兵說到。
那一日，是神龍二年五月二十二日，當晚東都南城，惠和花坊中，中書舍人崔湜宵禁時分報州衙、大理寺、刑部，惠和坊中洛水分流，漂來十餘具屍首，皆為壯年男子，身周長有凸出皮肉數餘寸之異骨。
一時東都城中，洛水兩岸沿線三十餘坊，坊中武侯、城中兵卒盡數調往惠和坊四周增援。
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而如此駭狀之中，仍有人覺是幸事，那人便是敬暉，趁著混亂與夜色，引一眾隱兵出動，與早在水上建物四周觀察許久的其他人會合。
以數人為一組，每組攜二至三具異骨屍首，將轉移至事先就在建物下方、水麵上方的、用撕開的黑帛製成的繩網。
原本一切進行順利，若非岸上出現自惠和坊方向突至的幾隊人馬，分散在水邊的異骨屍首定能移入繩網，待時機正正成熟，再扯斷所有繩網，任屍首沿洛水漂往更遠處，為更多人所知。
可敬暉有怎能想到，岸上經過的正是自家長子，右衛大將軍敬誠。
為保自身和隱兵周全，隻得將已轉入水邊的異骨屍首棄於當下所在，所有行動者撤出洛水。
而後，就是第二日清晨展現在包含源氏姊弟二人的東都住民們眼前的，數百具洛水浮屍。
認為計劃稱不上成功，也算不得失敗的敬暉迴到平陽王府，稍事休息，待天大亮，便以要為災民、難民送去食水的郡王身份，馬不停蹄地往陸禮昭住處去。
他心想的是，若洛水浮屍一事敗露，自己終還是要保證眼下的大亂不會為人發覺，成為韋後等人日後再次挑戰自己的把柄。
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