韋後達成二聖同朝的初步夙願後，就與敬暉彼時尋源乾煜為吏部侍郎那般，逐步開始於朝中物色大員，而這些人將來或可與欲成“則天大聖皇帝之二”的自己，共治天下。
同為韋氏宗族的工部尚書韋巨源自然而然就成了首要標的。
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韋巨源同大多站在朝堂上的百官一樣，不以喜厭做重大抉擇，不以善惡斷所行之事。
一朝天子一朝臣，在韋巨源的眼裏，自己在朝中的時間，遠多於才坐上龍椅的聖人，與在一旁聽政的韋後。
發動兵變的五位老臣，比他在朝中的時間更為長久，因此真要論看透朝中之事，誰又能比他們明白皇城城牆圍住的這片區域中之事。
因此在最初時刻，韋巨源與“顯唐”欲行之事幾乎一致，可終究自己的韋姓與策劃兵變之五人的迴避態度，導致本就為韋後、武三思邀約的自己順理成章地成為了“複周”的一員。
之後的事就未有何可供選擇的餘地，幾乎都是似如今這般，由韋後、武三思安排，自己遵照吩咐去做罷了。
在對待兵變五名老臣一事上，韋後聽取武三思建議，以區別態度對待五人，將五名老臣分為明確反對自己同朝聽政的張柬之、敬暉、桓彥範三人，與認定她即便在朝聽政，或亦難如武後般再起波瀾的崔玄暐、袁恕己兩人。
後二人中，崔玄暐年歲僅次於張柬之，兵變之後更是在許多事上力不從心，與一時安於複唐成就的袁恕己兩人，想必隻要韋後短時間內不做太多出格之事，定不會強加幹涉。
原以為與此兩人相似的桓彥範，卻著實讓韋後始料未及，他在朝堂與崔玄暐、袁恕己都對自己同朝聽政一事一言未發，可轉身就寫下奏書一封上呈聖人，奏書上寫：
“聖人每每臨朝，皇後韋氏總坐於帷帳之後，參預軍國政事。下臣於史書中見，曆朝帝王凡與婦人共同執政的，最後都導致國破身亡——至大唐險些覆滅之武周朝即是明證，所幸聖人天威，得以複唐，得免此劫，卻未曾想韋後亦同於明堂參政。且自古都有言，陰淩駕於陽之上，有違背天道；婦人欺淩丈夫，則違背人道。故先人於《尚書》《周易》等賢聖巨著中，都明言絕不可由婦人幹預外政。臣請陛下以社稷為重，勿要讓皇後幹預國政。”
若不是婉兒彼時將奏書梗概說與自己，還真就錯看了桓彥範在朝中所表現出的樣貌。
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但婉兒緊接著說出的寥寥四字，卻讓韋後頓覺自己成為“則天大聖皇帝之二”一事，甚可為。
婉兒見韋後聽過奏書梗概後，猛地沉下臉，忙把聖人對桓彥範奏書所批示之內容極盡簡短地告訴她，“聖人不聽。”
隻此四字，卻極大地“鼓舞”了韋後，也確認在聖人處，桓彥範並不足以對自己欲行之事構成任何影響。
張柬之年至耄耋，不止對朝堂中發生的一切了如指掌，對自己已至風燭殘年的人生也是知曉得通透，韋後認定就算這老者對朝事有，也難敵日月輪轉，生死定數。在韋後眼中，他在朝中威望再高，予聖人幫助再大，也對自己成為武後之二一事，威脅不甚大。
故而年歲正當時，氣性、行事風格與其他四人皆不同的敬暉，就成了自己將來或成一國之君的最大阻礙。
與下朝之後暗中書寫奏書的桓彥範相似，敬暉也有奏書，隻不過是口頭的，而且是當著明堂所有群臣，一段奏給聖人知，另一段奏給一旁的韋後聽。
此舉看似敬重二聖，實則言語中極盡對二聖臨朝之不滿，試想，二聖總是當以聖人為先，韋後聽政，而敬暉順應此道，將事項先奏於聖人，卻把與事項有關的結果盡數告於韋後。
如此一來，不隻是朝臣，就連聖人都聽出了些話外之音——當朝天子隻能知一件事項的一角，還要待韋後的部分說完，才知事項全貌。
將一國之君視為旁觀者，把聽政的皇後視為行決策之要人，再想到敬暉政見的一貫歸屬，便明白這位新任侍中進言的真實意圖——這侍中身份說來有趣，本希望另一位侍中源乾煜連同本職一塊兒，代理吏部侍郎之職，誰想這位源公一紙辭呈，將朝堂之事甩得一幹二淨，隻能盡數交由有意拉他加入“顯唐”一方，卻導致最終失敗的敬暉代行。
成為侍中之後，自多方接觸到的信息更為複雜，且更加貼近真相，因此不兩日，就在各地上呈的奏書中，琢磨出來一些韋後欲行之事，再加之親眼所見韋後朝堂聽政的場景，司馬昭之心昭然若揭。
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因此從敬暉向上進言的順序和字句之中，聖人、群臣冷靜下來，稍微品品，就明白進言之中對韋後的揶揄之意。
此般做法最為嘲謔之處在於，韋後若迴應了，則有自己直接對聖人越俎代庖之嫌；若不迴應，則她安坐與紗簾之內的意義何在？
敬暉在朝堂如此一兩次，還尚能忍，可屢屢針對，韋後便有些懷恨在心。
之後黨羽增加、通曉朝政的韋後，早已利用聖人之威，以及五位老臣對自己扶持上位的這位國君的絕對服從，還有來自已然組建好的複周一派的朝臣施壓，五位老臣“榮升”為郡王，同時被迫離開費心纏鬥了大半生的朝堂。
即便是五王遠離朝堂，群龍無首的顯唐一派之魄力每況愈下，韋後也依然對敬暉早時處處針對自己的表現耿耿於懷。
每逢初一、十五，五王自東都城中趕入紫微宮麵聖，隻要敬暉在場，而她也未與武三思廝混，就必在聖人身旁，親自對其他四人噓寒問暖，唯獨至敬暉處，轉而交待內侍替她問。看書溂
此般待遇，正如早時與朝堂中自己所受彼般待遇。
因此，這時得知敬暉年近七旬，正麵遭歹人一刀，她內心陰暗處或多或少都有些莫名的喜悅。
對於同有類似經曆的武三思，同樣莫名的喜悅更為顯性得多，彼時於東上閣與韋後混在一處，平陽王遇刺重傷的消息傳來時，他的第一反應竟是轉向韋後詢問，是否為她終於難忍敬暉離開後，聖人為安撫平陽王，特將平陽王府長子敬誠提拔為右衛大將軍一事，才蓄意尋人前往歸義坊行兇。
韋後不以為然，“我當為則天大聖皇帝之二，非萬不得已，又怎會行此等敗壞聲譽之事？”
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“既不是你，難不成是我？”武三思開著玩笑，但同時也在思索這一出殺案，心中默以為是複周一派的大臣有急於想邀功之人，不經請示，擅自動手。
兩人因都以為對方為了自己雇兇殺人，這般“心意相通”使韋後、武三思笑作一處，若不是這時準予入宮的韋巨源正巧突至，之後這東上閣內，定是難免又一番床笫之歡。
而韋巨源將發生在南岸的。自己險些被刺一事的來龍去脈詳細說明後，兩人起初不以為然，但又想到同被刺卻身負重傷的敬暉，免不得又樂了出來。
心中暗喜歸心中暗喜，但如今韋巨源提及的仍有一部分正事——便是那無端被移動的裝有靈晶石木箱。
韋後、武三思誰也不曉吟天殿內偽精冥石為靈晶石，一直以為致城中異骨之症的緣由就是吐蕃進貢而來，正正經經的精冥石。
韋後又不禁想到，之前於朝中決意反對營造吟天殿的五王，如今敬暉負傷，張柬之稱病，加之兩日後要入宮的其他三王都將日落西山，免不得暗暗又笑了出來。
“既如此，不如我再助助力，送五王一程。”
“我暫不問緣何你要將殿內木箱往出搬，隻是現如今，你往禮部庫房去，問問還有剩餘精冥石沒有，取一塊來。”韋後慢條斯理地說著，武三思和聽聞這話的韋巨源一樣，一臉困惑。
“取那石頭作甚用？”
“你此時不知，一會兒與我往永巷找聖人便知，這時他定與那裴大理寺卿在一處，啊是了，禮部該由你去，你直接將精冥石取一塊過來，自有大用。”韋後說罷，背過身去，將韋巨源喚至身旁，似還有事交待。
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發動兵變的五位老臣，比他在朝中的時間更為長久，因此真要論看透朝中之事，誰又能比他們明白皇城城牆圍住的這片區域中之事。
因此在最初時刻，韋巨源與“顯唐”欲行之事幾乎一致，可終究自己的韋姓與策劃兵變之五人的迴避態度，導致本就為韋後、武三思邀約的自己順理成章地成為了“複周”的一員。
之後的事就未有何可供選擇的餘地，幾乎都是似如今這般，由韋後、武三思安排，自己遵照吩咐去做罷了。
在對待兵變五名老臣一事上，韋後聽取武三思建議，以區別態度對待五人，將五名老臣分為明確反對自己同朝聽政的張柬之、敬暉、桓彥範三人，與認定她即便在朝聽政，或亦難如武後般再起波瀾的崔玄暐、袁恕己兩人。
後二人中，崔玄暐年歲僅次於張柬之，兵變之後更是在許多事上力不從心，與一時安於複唐成就的袁恕己兩人，想必隻要韋後短時間內不做太多出格之事，定不會強加幹涉。
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隻此四字，卻極大地“鼓舞”了韋後，也確認在聖人處，桓彥範並不足以對自己欲行之事構成任何影響。
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而韋巨源將發生在南岸的。自己險些被刺一事的來龍去脈詳細說明後，兩人起初不以為然，但又想到同被刺卻身負重傷的敬暉，免不得又樂了出來。
心中暗喜歸心中暗喜，但如今韋巨源提及的仍有一部分正事——便是那無端被移動的裝有靈晶石木箱。
韋後、武三思誰也不曉吟天殿內偽精冥石為靈晶石，一直以為致城中異骨之症的緣由就是吐蕃進貢而來，正正經經的精冥石。
韋後又不禁想到，之前於朝中決意反對營造吟天殿的五王，如今敬暉負傷，張柬之稱病，加之兩日後要入宮的其他三王都將日落西山，免不得暗暗又笑了出來。
“既如此，不如我再助助力，送五王一程。”
“我暫不問緣何你要將殿內木箱往出搬，隻是現如今，你往禮部庫房去，問問還有剩餘精冥石沒有，取一塊來。”韋後慢條斯理地說著，武三思和聽聞這話的韋巨源一樣，一臉困惑。
“取那石頭作甚用？”
“你此時不知，一會兒與我往永巷找聖人便知，這時他定與那裴大理寺卿在一處，啊是了，禮部該由你去，你直接將精冥石取一塊過來，自有大用。”韋後說罷，背過身去，將韋巨源喚至身旁，似還有事交待。