說起在東都停留的時間，壽命已至百餘歲的丘真人，經曆隋唐兩朝，算不得短，但對於自北魏遷都洛陽始，就定居於此的源氏一族——源陽、源協的先祖們在東都所處的時間則要長得多。
隻以定居洛陽的一支而言，源乾煜的族譜頂端是北魏建平年間任涼州大中正的源纂——可惜結局不甚如人願，三十七歲於任上遇害。
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源乾煜正是他的後人，而距離源纂之死，已經過去近百八十年。
他此時在心裏默想一句大不敬的話，源氏、丘真人在東都的時間，都要長過當今大唐的年數許多，偏就隻大唐遷都洛陽短短數十年——朝代更迭過，還出現了女皇，甚至一代之內輪番竟有六位在世的皇族都坐過龍椅。
同一撥人，輪番的代代罔替，帶來的後果是，為了建立功業，內外征戰，全民皆兵，普通百姓的日子並非如同強盛大唐給人的感覺這般踏實，更多的是擔憂。
還未從前一場征戰中恢複，往往下一場就要開始。
萬民是疲乏且無力的，而“國”字懸於心上，又不得不強撐著堅持，這般負重前行如何又不像東都這時出現在漁民、工匠身上多出十數、數十斤重的異骨。
思至此處，源乾煜覺此時的大唐與以往各朝各代並無不同，甚至還更甚幾分。
之前每每心生此念時，就會獨自一人往翠峰山去。
想是同為眼見過東都變遷之人，丘真人又與源府多有交集，因此與源乾煜的初次見麵，兩人就有一見如故之感，源乾煜成禮部侍中後，兩人來往更多，之後也是每每察覺他要上山，真人就會將山門大開，靜待他入廟。
對於源乾煜關於大唐的困惑，真人卻有另一番解答。
他並未直接點明什麽，而先是吟誦起一首王勃的詩：
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閑情兼嘿語，攜杖赴岩泉。
草綠縈新帶，榆青綴古錢。
魚床侵岸水，鳥路入山煙。
還題平子賦，花樹滿春田。
吟罷之後，望向一臉等待解惑神情的源乾煜。
“文中子之孫，王氏子安自幼素有神童之稱，後置身於仕途，人生幾經波折，自高峰入至低穀，最終末年遭牢獄之災，牽連族人，以致生年最後生活困窘，潦倒不堪。”
真人慢慢地說著，源乾煜對他欲言之事相當不解。
“王子安生年最後之不堪，未必強於源道友方才所言之大唐蒼生。而緣何他於此般困境，仍能撰出《春日還郊》這般如畫卷般展於眼前的詩句？”
“以愚下所知，王子安一族皆尊孔儒，想必處事疏闊，頗善安於現狀。”源乾煜從真人眼中看到了否定的迴答。
“宦海浮沉，屢經磨難，皆由大唐所致，你覺，王子安其人恨唐否？”
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“或有幾分，聽聞家翁早年偶然提及，王子安身秉傲骨，鄙世傲物，蔑視塵俗，經曆諸多不堪後，難免心生異念，言恨該是論不上，隻是多有不甘，而無可奈何……”
源乾曜自己說著說著，就明白了真人要表達的意思。
王勃所經之事，與大唐黎民，十之有九都難相近，而黎民之苦又豈有因自身抱負獲罪，從而致使一家永無寧日。
他既能在此般不甘又無可奈何的狀況下，寫下春日郊遊之絕美詩句，百姓黎民又豈會一時因大唐戰亂，失了為一國之民的心性與底氣。
真人的目光一如以往那般，看透一切，知道源乾曜想明白了人之感受變化萬千，乃至生死都非定數，與其思前顧後，自尋其擾，不如著目於眼下。
“無人則不成家，無家則難成國，如今國已成，民皆在，苦難伴隨周身，但亦偶有如《春日還郊》般的妙絕時日，心煩時外出，心靜時小憩，得法自然有何不好。故而，直麵過往，珍惜當下便是出途。”
當初丘真人這番話解答了正在官運仕途上升之時的困惑不解，之後在一雙兒女出生後，這一場相談更是指引他為將來之事做出抉擇。
此時靜待真人迴複自己遣人送往翠峰山書信的源乾曜，再次迴憶起當初的經曆，卻不自覺地搖了搖頭，自言自語，“真人又豈知，城中封坊之時，百姓即便心煩，亦無法外出去見那‘春日還郊’般的景色，不知王子安在世，該作何感想。”
但看向停在跟前的姊弟倆，再想起真人寬慰自己，勿庸人自擾的往事來。
源陽、源協雖為姊弟，但相差年紀僅有三歲，期間跨越高宗、武周兩朝，但高宗末年與彼時武侯緊密相連，正是大肆加害李唐皇族之至暗時刻。
彼時的源乾煜還僅為禮部清吏司的一員小吏，雖上層行事未必能影響到他，但四周彌漫起的不安氣氛讓他不禁為自己的一雙兒女，尤其是才降生不久的兒子擔憂起來。
時局動蕩，稍有不慎就會禍及自身，再殃及家人——宗族另一支的二伯父源直心就是個例子，故而源乾煜彼時整日鬱鬱寡歡，又不便在家表露，更不敢往相熟同僚府宅中去，以免生事之時，相互牽連。看書溂
翠峰山玄元皇帝廟再次成了他的告解之處，而他也不能隻因寡歡為由去找真人求開示解悶，從而找了一個為才降生不久，未來得及取名的兒子求名的緣由，近了山門。
真人固然看穿其真實緣由，但並未說透，且源乾煜上山之際，借機直言，大唐將來或多生多場變故。
源乾煜從未想到真人麵對自己，對“天機”會毫不避諱，當然自己也不往下糾纏，隻以求兒之名一事，請真人指點。
“既未來將有變故，萬事萬物仍需調諧，才將重返道法，”真人語氣誠懇非常，“源道友以為，單字曰‘諧’可好？”
源乾煜正要答應下來，沒想真人自己說開了，“北魏有一李諧，官至黃門侍郎，後因私故又入梁朝，幾近叛國，不可不可，‘協調’之‘協’如何？有調諧之意，且交於調諧，協調更具個人本願。”
“源協……源協……”源乾煜叨念著，感求名正如彼時自己所想，真人修道，唯有“協”字可堪五行調和，“謝真人為家中小兒賜名。”
“且勿言謝，”真人抬手，“貧道往日以東都推演卦象，先是卜得一坎宮三卦曰‘水雷屯’，乃亂絲無頭,顛倒錯亂之兆；後夜生一夢——貧道放眼洛水之上，正是斜陽西下之景，城中一時卻四處泛金，輝煌無比，萬事太平。而正巧夢中之貧道，亦在卜卦，卦象與日間所卜相反，是為坤宮七卦，曰‘水天需’，為時來運轉之兆。”
“貧道悟道良久，以參透過多天機，故一切所示不可用於自身，正巧近日獨有你一人上山與我相談，想必此為機緣巧合，如此，貧道將此轉運之兆交於汝家二位千金可否？”
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源乾煜與丘真人相識時間並不算長，如今受此大福，難免推辭一番。
真人指向他的眉間，“知你真意，便勿要多行推辭，眼下順應此狀，方為道法自然。且不妨待我說完，再做決定如何？”
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同一撥人，輪番的代代罔替，帶來的後果是，為了建立功業，內外征戰，全民皆兵，普通百姓的日子並非如同強盛大唐給人的感覺這般踏實，更多的是擔憂。
還未從前一場征戰中恢複，往往下一場就要開始。
萬民是疲乏且無力的，而“國”字懸於心上，又不得不強撐著堅持，這般負重前行如何又不像東都這時出現在漁民、工匠身上多出十數、數十斤重的異骨。
思至此處，源乾煜覺此時的大唐與以往各朝各代並無不同，甚至還更甚幾分。
之前每每心生此念時，就會獨自一人往翠峰山去。
想是同為眼見過東都變遷之人，丘真人又與源府多有交集，因此與源乾煜的初次見麵，兩人就有一見如故之感，源乾煜成禮部侍中後，兩人來往更多，之後也是每每察覺他要上山，真人就會將山門大開，靜待他入廟。
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