張繡越說越激動。
“魏王？代漢者當塗高？哈哈！若曹孟德當真勝袁本初，老夫恐大漢將為魏所代焉！”
萬幸張繡自知失言，及時閉口，否則其人下1句1定是“曹孟德為逆臣賊子，李文達你便為逆臣鷹犬也！”
饒是如此，諸曹、夏侯1眾人，包括卞夫人在內，臉色都微微1變。
因為，從王莽步子邁得太大導致民怨沸騰、位麵之子劉秀爭霸天下時開始，“代漢者當塗高”這句讖語便成了東漢著名讖語。
此話源自西漢武帝，在兩漢時期極為流行。
（武帝）行幸河汾，中流與群臣飲宴乃自作《秋風》辭，顧謂群臣曰：
“漢有67之厄，法應再受命，宗室子孫誰當應此者，674十2代漢者，當塗高也。“
摘自《太平禦覽》收錄之《漢武故事》
67之厄，即兩漢各有十3位皇帝（非常6加7）。
西漢：高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝、昭帝、昌邑王（被霍光廢掉之昏君）、宣帝、元帝、成帝、哀帝、平帝、孺子嬰。
注意：惠帝和文帝之間尚有2少帝，但呂後稱製，不算在內。
東漢：光武帝、明帝、章帝、和帝、殤帝、安帝、順帝、衝帝、質帝、桓帝、靈帝、少帝、獻帝。
注意：安帝與順帝之間有個北鄉侯，但為閻太後僭立、且在位極短，又遭順帝抹去記載，故不算在內。
塗者，途也。
當塗高者，就是大道中間高大的事物。
所謂“代漢者當塗高”，即：
取代漢朝者，必定是大道中間、高大偉岸的事物。
東漢開國皇帝、位麵之子劉秀，就是“代漢者當塗高”的忠實擁躉。
在漢末初平年間（西曆190-193），公孫瓚、陶謙、袁術、劉備聯軍杜撰出“闕宣”這個極有可能是子虛烏有之人後，“代漢者當塗高”之論更加甚囂塵上。
8大僭越之主中，無論劉焉、劉表這對族兄弟，還是許昌、馬相、張舉張純、宋建（前文提到的涼州河首平漢王，趙旻暫時沒空收拾他）、袁術，都有稱帝（劉氏族兄弟是僭越）時間、有尊號、有籍貫可考。
這些僭越之主，都與當時的天下諸侯有過豐富多彩的互動，甚至除劉氏族兄弟外，其餘僭主最終都被當時逐鹿天下之英雄誅除。
唯獨闕宣，無籍貫、無諱字、無尊號、甚至連與其人往來互動的諸侯，也僅僅有陶謙1位；
且其人從陶謙而起，亡於陶謙之手，可謂死無對證。
換言之，漢末十3州中，能證明闕宣存在過的人，僅陶謙1人而已。
說難聽些，別說是年齡、籍貫、諱字、尊號，甚至連闕宣的性別是男是女都無人知曉。
闕宣出現的背景就是兩漢讖語：
“代漢者當塗高”。
可以說，這句話在袁術集團疑似捏造出“闕宣”之後，便成了漢末的1句禁咒。
李傕（音同闕）信巫術，就曾聽信巫女之言，認為自己是“當塗高”，理當代漢自立。
闕者，大道兩側之城門樓也。
傕性喜鬼怪左道之術，常有道人及女巫歌謳擊鼓下神，祠祭6丁，符劾厭勝之具，無所不為。
塗即途也，當塗高者，闕也。傕同闕，另極高之人謂之傕。
摘自劉艾《獻帝起居注》
綜上所述，當張繡說出這句話時，其人便已經犯了大忌。
芳心中滿是愛郎的卞夫人不得不出言解釋。
“驃騎將軍此言差矣，大漢在衛府引導之下，而今國力蒸蒸日上，當無此隱患也。”
關心則亂的卞夫人突然閉口不言。
因為衛府領軍人物、衛將軍趙旻的旻字，意思是天空，當塗高…還有什麽是比天更高的？
城門樓子再高，還能比天高？
李通聞言，1對大眼瞪得比牛眼還要大。
於是乎…本就有些吊詭的氣氛，變得無比尷尬詭異。
張繡更是連腸子都悔青了。
好端端的，說“代漢者當塗高”圖個啥？
李通反應過來後，登時便恍然大悟。
“原來如此！代漢者當塗高，當為此解也！”
張繡用力攥了攥1直扶著的環首刀刀柄，最終沒有出手。
這也就是張繡到了知天命的年紀，但凡張繡年輕十歲，李通首級1定不保。
卞夫人尷尬1笑：“文達有所誤會，衛將軍今已為太子太傅，且已發過重誓，要盡力輔佐太子、力保皇漢複興。”
卞夫人不知道，劉嗣其實是尼古拉斯…趙嗣。
趙旻教導扶持的，實際上是他自己的親兒子。
張繡擔心李通再胡言亂語，是以惡狠狠地喝問後者1聲。
“李文達，你究竟何去何從？存或亡你1言可決！”
明顯迷信讖語的李通不假思索道：“天命既在衛將軍，某便願降朝廷！”
雖然朝廷指的其實就是衛府，但是與趙旻有舊仇的李通，為自己留了些許麵子，。
其人隻說投降朝廷，卻不說向趙旻投降。
張繡滿意頷首。
李通又道：“某願為驃騎將軍守禦章陵郡。”
張繡嗤笑。
“章陵郡無需你鎮守。你且為老夫言明黃祖老匹夫之奸計！”
李通極為光棍。
其人通過此次張繡突襲之事已知，黃祖敗亡是遲早之事，故而其人對黃祖的通盤計劃毫不諱言。
“此事說來話長，驃騎將軍不妨1邊乘船趕路、1邊聽某細細道來。”
言罷，頗光棍的李通微微晃動自己被牢牢捆住的雙臂及脖頸，示意張繡等人為其人鬆綁。
“嗆啷”1聲脆響過後，眾人隻覺寒芒乍閃，張繡卻已複又“嗆啷”1聲收刀歸鞘。
李通身上的粗麻繩，便應聲跌落於地。
秀了1把精湛武藝的張繡，頭也不迴地向船隊走去。
“隨老夫登船！長路漫漫，我軍當盡速趕赴西陵城。”
於是乎，在蒼茫暮色之中，張繡及諸曹、夏侯氏的船隊繼續沿溳水順流而下。
在張繡的鬥艦之上，經過簡單梳洗、並換上全新束髻冠及深衣的李通，向著圍坐於4周的張繡1方，以及卞夫人、諸曹、夏侯氏1方，開始了他的講述。
“此事需自建安3年時說起。”
建安3年，亦即西曆，亦稱為儒略曆的198年。
那1年是曹操的高光時刻。
建安3年3月，曹操攻南陽郡穰縣（即後世河南南陽鄧州市），雖無功而返，卻在撤兵時大敗張繡。
9月，曹操出兵伐呂布，水淹下邳後上演白門樓。
此時的袁術，欲援救呂布，卻已有心無力，其人已走上眾叛親離的窮途末路。
（曹）操擊破斬（橋）蕤，而（劉）勳退走。（袁）術兵弱，大將死，眾情離叛，加天旱歲荒，士民凍餒，江、淮間相食殆盡。
摘自《後漢書之袁術傳》
在誅除呂布、收迴徐州、連續大敗袁術之後的次年，曹操決定與袁紹反目。
以上之事皆與李通要講述之事無關。
但這絕對不跑題！
因為這說明了以下1件大事發生的重要原因：
被袁術軟禁達兩年之久的周瑜，在淮南郡曆陽縣投奔孫策，2人聯手收服劉繇部將、自封為丹陽太守的太史慈，攻下丹陽郡南半部分，劍指廬江郡和吳郡。
（袁）術欲以（周）瑜為將，瑜觀術終無所成……自居巢還吳。是歲，建安3年也。
摘自《吳書周瑜傳》
周瑜之所以能逃出袁術魔爪，曹操居功至偉。
注意，建安3年的孫策，地盤還隻有丹陽郡北部。
準確來說，是孫策僅有秣陵、湖孰、江乘、曲阿、丹陽6縣。
這6縣皆為丹陽郡下轄，分布在長江南岸，丹陽縣又被稱為小丹陽。
換言之，在得到周瑜、太史慈之後，孫策才能成就“江東小霸王”之霸業。
那麽問題來了，李通講述建安3年周瑜曆陽迎孫策之事，目的何在？
【作者題外話】：這1章，咱們來詳細講1講所謂“代漢者當塗高”以及漢末著名反賊。
東漢王朝的統治極為腐敗。桓靈末期，各路妖賊前赴後繼。
邊地武人叛亂不止，幽州、並州、涼州1馬當先；
邪教武裝層出不窮，黑山軍、黃巾軍，漢中米賊為其禍首。
弱者自稱將軍、刺史，割據1方；
強者就敢稱王稱帝，駕金根，乘6馬，郊祀天地。這其中就包含劉焉劉表這兩名宗室。
許昌是人名：姓許，名昌。非曹老板之許縣。
許昌在《3國誌》作“許昌”；
《後漢書》作“許昭”。
考慮到《後漢書》成書於劉宋，恰在兩晉之後。
所以許昌真名很可能是“許昭”。
改昭為昌，是為避晉文帝司馬昭的名諱，類似吳書作者韋昭被改名韋曜、蔡昭姬被改名為蔡文姬。
熹平元年（172），黃巾之亂前十2年。會稽（今浙江紹興）妖賊許昌，煽動當地無知群眾暴亂，聚眾萬餘人。自稱“陽明皇帝”。
這個“陽明”到底是年號、尊號、還是5德始終（類似黃天當立）讖語，因史料有限，無法再搞清楚。
許昌這個皇帝，1共幹了兩年不到。
在揚州刺史臧旻，丹陽太守陳夤的鎮壓下，迅速銷聲匿跡。
值得1提的是，討賊主力中的吳郡司馬（地方中級軍官）孫堅，招募千餘壯士，奮勇進擊，所向有功。
會稽妖賊許昌起於句章，自稱陽明皇帝，與其子韶扇動諸縣，眾以萬數。
堅以郡司馬募召精勇，得千餘人，與州郡合討破之。是歲，熹平元年也。--《吳書1》
孫堅即孫策、孫權生父，以悍勇著稱。
孫堅1生，殺了1個太守（南陽太守張諮），殺了1個刺史（荊州刺史王睿），打退過1個僭主（董卓），還剿滅過1個皇帝（許昌）。
剽悍的人生不需要解釋。
中平4年（187），大僭主董卓上洛前2年。原泰山太守（兗州，今山東泰安）張舉、前中山國相（冀州，今河北平山、靈壽）張純，勾結烏丸騎兵，攻掠幽、冀2州。2張兵強馬壯，士卒眾多，竟達十餘萬。
張舉稱“天子”、張純稱“彌天將軍、安定王”。
4年，純等遂與烏桓大人共連盟，……眾至十餘萬，屯肥如。舉稱“天子”，純稱“彌天將軍安定王”。--《後漢書列傳第6十3》
張舉、張純之亂，在中郎將公孫瓚、幽州牧劉虞的連番鎮壓下漸告平息。
兩年後，中平6年（189），張舉等人遠遁出塞，消失於記載。
由黑轉白的劉備，便因參與討伐張舉、張純之亂而成功上岸。
（劉）備有武勇。時張純反叛，青州被詔，遣從事將兵討純，過平原，子平薦備於從事，遂與相隨，遇賊於野，備中創陽死（陽通佯，即裝死），賊去後，故人以車載之，得免。--魚豢《典略》
劉幫主靠裝死而僥幸苟活，如此拚命而求得安喜尉，卻要被督郵褫奪…
也難怪劉幫主鞭殺督郵。
中平5年（188），大僭主董卓上洛前1年。
益州流賊馬相，在綿竹造反；
為了壯膽兒，自稱黃巾軍。
其實馬相狗屁不是，混子1個；
黃巾3十6方根本就不在益州。
十餘年間，（黃巾）眾徒數十萬，連結郡國，自青、徐、幽、冀、荊、楊、兗、豫8州之人，莫不畢應。遂置3十6方。方猶將軍號也。--《後漢書皇甫嵩傳》
馬相占據益州郡、蜀郡和犍為。
1共占了3郡兩縣，就開國稱帝了。
馬相這個皇帝也沒蹦躂幾天。
其人被益州當地1個土豪賈龍，率千把來人給滅了。
史書稱：“數日破走，州界清靜。”
簡言之，這是個跳梁小醜。
再看袁術。
袁術的建號很有趣。
仲家，1說仲氏。
仲者，行2也，天下第2。
你說都僭逆稱帝了，還天下第2，直接“老子天下第1”不就好了嗎？
當個皇上還當得這麽畏畏縮縮的…
看看之前的張舉、張純、許昭、馬相，占領個把縣城，手下千餘人就敢繼位稱帝；
人家還動不動“陽明皇帝”、“彌天將軍安定王”。
袁術雄踞淮南，割據徐、揚，手下精兵悍將十餘萬，竟然自號“仲家”，他可能是史上最謙虛的反賊了吧？
這跟元末徐壽輝的“天完”有1拚。
最後看宋建。
靈帝末，涼州亂。
枹罕（今甘肅臨夏）宋建，趁亂稱王，自號“河首平漢王”。
宋建1個偽王，竟然還改元，不用漢廷年號。
其人前後僭逆3十餘年。具體稱王時間已難考。
建安十9年（214），夏侯淵進擊。1個月不到，宋建亂黨全滅。
夏侯淵拜功表中，竟寫道，宋建的偽朝廷，還設置了“丞相”和“公卿百官”。真是麻雀雖小、5髒俱全。
隴西宋建自稱河首平漢王，聚眾枹罕，改元，置百官，3十餘年。--《魏書1》
燕國奠基人公孫度、劉焉和劉表，這些人咱就不提了。
下麵重點說1說“代漢者當塗高”。
讖緯學，通俗1些講，就是與吉兇相關的神話預言學說。
實際操作中，“讖緯”通常都是1些顛3倒4、狗屁不通、前後矛盾、歧義頻出的廢話。
擱今天完全就是封建迷信、牛鬼蛇神。
但在基礎教育不普及、自然科學不發達的時代，這些迷信思維濃鬱的鬼話，特別有市場。
比如東漢光武皇帝劉秀，就特別癡迷於圖讖學。
其人天天躲在宮裏捧著讖緯小冊子潛心鑽研，滑稽得很。
兩漢時期有1句讖言波流極廣：
代漢者當塗高。
此話源自西漢武帝，在兩漢時期極為流行。
（武帝）行幸河汾，中流與群臣飲宴乃自作《秋風》辭，顧謂群臣曰：
\"漢有67之厄，法應再受命，宗室子孫誰當應此者，674十2代漢者，當塗高也。\"--《太平禦覽》收錄之《漢武故事》
67之厄，即兩漢各有十3位皇帝（6加7）。
所謂“代漢者當塗高”，即：
取代漢朝的、必定是大道中間、高大偉岸的事物。
東漢開國皇帝劉秀，就是“代漢者當塗高”的忠實擁躉。
新莽之亂時，群桀並起。割據川蜀的公孫述、也是個迷信的神棍，根據讖言“廢昌帝，立公孫”踐祚稱帝。
（公孫）述亦好為符命鬼神瑞應之事，妄引讖記。以為明漢至平帝十2代，曆數盡也，1姓不得再受命。
又引《錄運法》曰：“廢昌帝，立公孫。”--《後漢書卷十3》
劉秀聞訊大怒，給公孫述寫信，說：
“聽說你稱帝了。稱帝者必須吻合“當塗高”的讖言，你是個小矮子，你和“高”沾邊嗎？你覺得自己配做“天選之子”嗎？”
（光武）帝患之，乃與（公孫）述書曰：“圖讖言‘公孫’，即宣帝也。代漢者當塗高，君豈高之身邪？”--《後漢書卷十3》
注意：劉秀解釋的“昌帝”，即昌邑王劉賀。
“公孫”即漢武帝曾孫劉病已，也就是漢宣帝。
可見讖言之虛妄悖謬，1句話兩頭兒說，公說公有理、婆說婆有理，純屬自嗨。
和劉秀相比，公孫述當然不配做“天選之子”，畢竟劉秀是“位麵之子”。
雖然按今天的科學觀點來看，劉秀與公孫都有點兒精神病傾向。
代漢者當塗高，這句今人眼中的胡言亂語，在東漢末年的諸侯看來，卻是有著3百年曆史的“偉大預言”。
曹丕篡漢，也是根據這句讖語。
時人有問：“春秋讖曰、代漢者當塗高，此何謂也？”
（周）舒曰：“當塗高者，魏也。”鄉黨學者私傳其語。--《蜀書十2》
故白馬令李雲上事曰：“許昌氣見於當塗高，當塗高者當昌於許。當塗高者，魏也；象魏者，兩觀闕是也；當道而高大者魏。魏當代漢。”--《獻帝傳》
曹氏的國號：魏。
此即吻合代漢者當塗高。
怎麽解釋呢？
魏者，巍也。
指代山體高大，引申為高大。
塗即途；當塗高者，即大道中間的高大事物。
魏人所言，大道兩旁的城門樓子（闕），高大巍峨，完全吻合“當塗高”之義。
這也是為什麽魏朝許芝、李雲；西川大儒周舒、周群、杜瓊、譙周等人都對“魏代漢”深信不疑。
曹操的魏國，是以鄴縣所在的魏郡為中心塑造的。
經過長期的增益郡國，魏郡最終成了“坐擁十郡”的超級大郡，幾乎囊括整個冀州和半個司隸校尉部、還占了青州1小部分。
曆來讀者，均把魏國得名之始源，與鄴縣所在之魏郡聯係在1起。
實際“魏朝”之得名，不僅是地理因素、更多是傾向貼合“代漢者當塗高”的讖言。
董卓部將李傕，寵信巫術，就曾聽信巫女之言，認為自己是“當塗高”，理當代漢自立。
為什麽呢？因為李傕的名字“傕”，與當塗高的“闕”同音異形。
闕者，即大道兩側的城門樓子。
傕性喜鬼怪左道之術，常有道人及女巫歌謳擊鼓下神，祠祭6丁，符劾厭勝之具，無所不為。
塗即途也，當塗高者，闕也。傕同闕，另極高之人謂之傕。”--《獻帝起居注》
注意：李傕，傕音que，與宮闕的闕同音。
下1章，咱們說1說周瑜與孫策之事。
“魏王？代漢者當塗高？哈哈！若曹孟德當真勝袁本初，老夫恐大漢將為魏所代焉！”
萬幸張繡自知失言，及時閉口，否則其人下1句1定是“曹孟德為逆臣賊子，李文達你便為逆臣鷹犬也！”
饒是如此，諸曹、夏侯1眾人，包括卞夫人在內，臉色都微微1變。
因為，從王莽步子邁得太大導致民怨沸騰、位麵之子劉秀爭霸天下時開始，“代漢者當塗高”這句讖語便成了東漢著名讖語。
此話源自西漢武帝，在兩漢時期極為流行。
（武帝）行幸河汾，中流與群臣飲宴乃自作《秋風》辭，顧謂群臣曰：
“漢有67之厄，法應再受命，宗室子孫誰當應此者，674十2代漢者，當塗高也。“
摘自《太平禦覽》收錄之《漢武故事》
67之厄，即兩漢各有十3位皇帝（非常6加7）。
西漢：高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝、昭帝、昌邑王（被霍光廢掉之昏君）、宣帝、元帝、成帝、哀帝、平帝、孺子嬰。
注意：惠帝和文帝之間尚有2少帝，但呂後稱製，不算在內。
東漢：光武帝、明帝、章帝、和帝、殤帝、安帝、順帝、衝帝、質帝、桓帝、靈帝、少帝、獻帝。
注意：安帝與順帝之間有個北鄉侯，但為閻太後僭立、且在位極短，又遭順帝抹去記載，故不算在內。
塗者，途也。
當塗高者，就是大道中間高大的事物。
所謂“代漢者當塗高”，即：
取代漢朝者，必定是大道中間、高大偉岸的事物。
東漢開國皇帝、位麵之子劉秀，就是“代漢者當塗高”的忠實擁躉。
在漢末初平年間（西曆190-193），公孫瓚、陶謙、袁術、劉備聯軍杜撰出“闕宣”這個極有可能是子虛烏有之人後，“代漢者當塗高”之論更加甚囂塵上。
8大僭越之主中，無論劉焉、劉表這對族兄弟，還是許昌、馬相、張舉張純、宋建（前文提到的涼州河首平漢王，趙旻暫時沒空收拾他）、袁術，都有稱帝（劉氏族兄弟是僭越）時間、有尊號、有籍貫可考。
這些僭越之主，都與當時的天下諸侯有過豐富多彩的互動，甚至除劉氏族兄弟外，其餘僭主最終都被當時逐鹿天下之英雄誅除。
唯獨闕宣，無籍貫、無諱字、無尊號、甚至連與其人往來互動的諸侯，也僅僅有陶謙1位；
且其人從陶謙而起，亡於陶謙之手，可謂死無對證。
換言之，漢末十3州中，能證明闕宣存在過的人，僅陶謙1人而已。
說難聽些，別說是年齡、籍貫、諱字、尊號，甚至連闕宣的性別是男是女都無人知曉。
闕宣出現的背景就是兩漢讖語：
“代漢者當塗高”。
可以說，這句話在袁術集團疑似捏造出“闕宣”之後，便成了漢末的1句禁咒。
李傕（音同闕）信巫術，就曾聽信巫女之言，認為自己是“當塗高”，理當代漢自立。
闕者，大道兩側之城門樓也。
傕性喜鬼怪左道之術，常有道人及女巫歌謳擊鼓下神，祠祭6丁，符劾厭勝之具，無所不為。
塗即途也，當塗高者，闕也。傕同闕，另極高之人謂之傕。
摘自劉艾《獻帝起居注》
綜上所述，當張繡說出這句話時，其人便已經犯了大忌。
芳心中滿是愛郎的卞夫人不得不出言解釋。
“驃騎將軍此言差矣，大漢在衛府引導之下，而今國力蒸蒸日上，當無此隱患也。”
關心則亂的卞夫人突然閉口不言。
因為衛府領軍人物、衛將軍趙旻的旻字，意思是天空，當塗高…還有什麽是比天更高的？
城門樓子再高，還能比天高？
李通聞言，1對大眼瞪得比牛眼還要大。
於是乎…本就有些吊詭的氣氛，變得無比尷尬詭異。
張繡更是連腸子都悔青了。
好端端的，說“代漢者當塗高”圖個啥？
李通反應過來後，登時便恍然大悟。
“原來如此！代漢者當塗高，當為此解也！”
張繡用力攥了攥1直扶著的環首刀刀柄，最終沒有出手。
這也就是張繡到了知天命的年紀，但凡張繡年輕十歲，李通首級1定不保。
卞夫人尷尬1笑：“文達有所誤會，衛將軍今已為太子太傅，且已發過重誓，要盡力輔佐太子、力保皇漢複興。”
卞夫人不知道，劉嗣其實是尼古拉斯…趙嗣。
趙旻教導扶持的，實際上是他自己的親兒子。
張繡擔心李通再胡言亂語，是以惡狠狠地喝問後者1聲。
“李文達，你究竟何去何從？存或亡你1言可決！”
明顯迷信讖語的李通不假思索道：“天命既在衛將軍，某便願降朝廷！”
雖然朝廷指的其實就是衛府，但是與趙旻有舊仇的李通，為自己留了些許麵子，。
其人隻說投降朝廷，卻不說向趙旻投降。
張繡滿意頷首。
李通又道：“某願為驃騎將軍守禦章陵郡。”
張繡嗤笑。
“章陵郡無需你鎮守。你且為老夫言明黃祖老匹夫之奸計！”
李通極為光棍。
其人通過此次張繡突襲之事已知，黃祖敗亡是遲早之事，故而其人對黃祖的通盤計劃毫不諱言。
“此事說來話長，驃騎將軍不妨1邊乘船趕路、1邊聽某細細道來。”
言罷，頗光棍的李通微微晃動自己被牢牢捆住的雙臂及脖頸，示意張繡等人為其人鬆綁。
“嗆啷”1聲脆響過後，眾人隻覺寒芒乍閃，張繡卻已複又“嗆啷”1聲收刀歸鞘。
李通身上的粗麻繩，便應聲跌落於地。
秀了1把精湛武藝的張繡，頭也不迴地向船隊走去。
“隨老夫登船！長路漫漫，我軍當盡速趕赴西陵城。”
於是乎，在蒼茫暮色之中，張繡及諸曹、夏侯氏的船隊繼續沿溳水順流而下。
在張繡的鬥艦之上，經過簡單梳洗、並換上全新束髻冠及深衣的李通，向著圍坐於4周的張繡1方，以及卞夫人、諸曹、夏侯氏1方，開始了他的講述。
“此事需自建安3年時說起。”
建安3年，亦即西曆，亦稱為儒略曆的198年。
那1年是曹操的高光時刻。
建安3年3月，曹操攻南陽郡穰縣（即後世河南南陽鄧州市），雖無功而返，卻在撤兵時大敗張繡。
9月，曹操出兵伐呂布，水淹下邳後上演白門樓。
此時的袁術，欲援救呂布，卻已有心無力，其人已走上眾叛親離的窮途末路。
（曹）操擊破斬（橋）蕤，而（劉）勳退走。（袁）術兵弱，大將死，眾情離叛，加天旱歲荒，士民凍餒，江、淮間相食殆盡。
摘自《後漢書之袁術傳》
在誅除呂布、收迴徐州、連續大敗袁術之後的次年，曹操決定與袁紹反目。
以上之事皆與李通要講述之事無關。
但這絕對不跑題！
因為這說明了以下1件大事發生的重要原因：
被袁術軟禁達兩年之久的周瑜，在淮南郡曆陽縣投奔孫策，2人聯手收服劉繇部將、自封為丹陽太守的太史慈，攻下丹陽郡南半部分，劍指廬江郡和吳郡。
（袁）術欲以（周）瑜為將，瑜觀術終無所成……自居巢還吳。是歲，建安3年也。
摘自《吳書周瑜傳》
周瑜之所以能逃出袁術魔爪，曹操居功至偉。
注意，建安3年的孫策，地盤還隻有丹陽郡北部。
準確來說，是孫策僅有秣陵、湖孰、江乘、曲阿、丹陽6縣。
這6縣皆為丹陽郡下轄，分布在長江南岸，丹陽縣又被稱為小丹陽。
換言之，在得到周瑜、太史慈之後，孫策才能成就“江東小霸王”之霸業。
那麽問題來了，李通講述建安3年周瑜曆陽迎孫策之事，目的何在？
【作者題外話】：這1章，咱們來詳細講1講所謂“代漢者當塗高”以及漢末著名反賊。
東漢王朝的統治極為腐敗。桓靈末期，各路妖賊前赴後繼。
邊地武人叛亂不止，幽州、並州、涼州1馬當先；
邪教武裝層出不窮，黑山軍、黃巾軍，漢中米賊為其禍首。
弱者自稱將軍、刺史，割據1方；
強者就敢稱王稱帝，駕金根，乘6馬，郊祀天地。這其中就包含劉焉劉表這兩名宗室。
許昌是人名：姓許，名昌。非曹老板之許縣。
許昌在《3國誌》作“許昌”；
《後漢書》作“許昭”。
考慮到《後漢書》成書於劉宋，恰在兩晉之後。
所以許昌真名很可能是“許昭”。
改昭為昌，是為避晉文帝司馬昭的名諱，類似吳書作者韋昭被改名韋曜、蔡昭姬被改名為蔡文姬。
熹平元年（172），黃巾之亂前十2年。會稽（今浙江紹興）妖賊許昌，煽動當地無知群眾暴亂，聚眾萬餘人。自稱“陽明皇帝”。
這個“陽明”到底是年號、尊號、還是5德始終（類似黃天當立）讖語，因史料有限，無法再搞清楚。
許昌這個皇帝，1共幹了兩年不到。
在揚州刺史臧旻，丹陽太守陳夤的鎮壓下，迅速銷聲匿跡。
值得1提的是，討賊主力中的吳郡司馬（地方中級軍官）孫堅，招募千餘壯士，奮勇進擊，所向有功。
會稽妖賊許昌起於句章，自稱陽明皇帝，與其子韶扇動諸縣，眾以萬數。
堅以郡司馬募召精勇，得千餘人，與州郡合討破之。是歲，熹平元年也。--《吳書1》
孫堅即孫策、孫權生父，以悍勇著稱。
孫堅1生，殺了1個太守（南陽太守張諮），殺了1個刺史（荊州刺史王睿），打退過1個僭主（董卓），還剿滅過1個皇帝（許昌）。
剽悍的人生不需要解釋。
中平4年（187），大僭主董卓上洛前2年。原泰山太守（兗州，今山東泰安）張舉、前中山國相（冀州，今河北平山、靈壽）張純，勾結烏丸騎兵，攻掠幽、冀2州。2張兵強馬壯，士卒眾多，竟達十餘萬。
張舉稱“天子”、張純稱“彌天將軍、安定王”。
4年，純等遂與烏桓大人共連盟，……眾至十餘萬，屯肥如。舉稱“天子”，純稱“彌天將軍安定王”。--《後漢書列傳第6十3》
張舉、張純之亂，在中郎將公孫瓚、幽州牧劉虞的連番鎮壓下漸告平息。
兩年後，中平6年（189），張舉等人遠遁出塞，消失於記載。
由黑轉白的劉備，便因參與討伐張舉、張純之亂而成功上岸。
（劉）備有武勇。時張純反叛，青州被詔，遣從事將兵討純，過平原，子平薦備於從事，遂與相隨，遇賊於野，備中創陽死（陽通佯，即裝死），賊去後，故人以車載之，得免。--魚豢《典略》
劉幫主靠裝死而僥幸苟活，如此拚命而求得安喜尉，卻要被督郵褫奪…
也難怪劉幫主鞭殺督郵。
中平5年（188），大僭主董卓上洛前1年。
益州流賊馬相，在綿竹造反；
為了壯膽兒，自稱黃巾軍。
其實馬相狗屁不是，混子1個；
黃巾3十6方根本就不在益州。
十餘年間，（黃巾）眾徒數十萬，連結郡國，自青、徐、幽、冀、荊、楊、兗、豫8州之人，莫不畢應。遂置3十6方。方猶將軍號也。--《後漢書皇甫嵩傳》
馬相占據益州郡、蜀郡和犍為。
1共占了3郡兩縣，就開國稱帝了。
馬相這個皇帝也沒蹦躂幾天。
其人被益州當地1個土豪賈龍，率千把來人給滅了。
史書稱：“數日破走，州界清靜。”
簡言之，這是個跳梁小醜。
再看袁術。
袁術的建號很有趣。
仲家，1說仲氏。
仲者，行2也，天下第2。
你說都僭逆稱帝了，還天下第2，直接“老子天下第1”不就好了嗎？
當個皇上還當得這麽畏畏縮縮的…
看看之前的張舉、張純、許昭、馬相，占領個把縣城，手下千餘人就敢繼位稱帝；
人家還動不動“陽明皇帝”、“彌天將軍安定王”。
袁術雄踞淮南，割據徐、揚，手下精兵悍將十餘萬，竟然自號“仲家”，他可能是史上最謙虛的反賊了吧？
這跟元末徐壽輝的“天完”有1拚。
最後看宋建。
靈帝末，涼州亂。
枹罕（今甘肅臨夏）宋建，趁亂稱王，自號“河首平漢王”。
宋建1個偽王，竟然還改元，不用漢廷年號。
其人前後僭逆3十餘年。具體稱王時間已難考。
建安十9年（214），夏侯淵進擊。1個月不到，宋建亂黨全滅。
夏侯淵拜功表中，竟寫道，宋建的偽朝廷，還設置了“丞相”和“公卿百官”。真是麻雀雖小、5髒俱全。
隴西宋建自稱河首平漢王，聚眾枹罕，改元，置百官，3十餘年。--《魏書1》
燕國奠基人公孫度、劉焉和劉表，這些人咱就不提了。
下麵重點說1說“代漢者當塗高”。
讖緯學，通俗1些講，就是與吉兇相關的神話預言學說。
實際操作中，“讖緯”通常都是1些顛3倒4、狗屁不通、前後矛盾、歧義頻出的廢話。
擱今天完全就是封建迷信、牛鬼蛇神。
但在基礎教育不普及、自然科學不發達的時代，這些迷信思維濃鬱的鬼話，特別有市場。
比如東漢光武皇帝劉秀，就特別癡迷於圖讖學。
其人天天躲在宮裏捧著讖緯小冊子潛心鑽研，滑稽得很。
兩漢時期有1句讖言波流極廣：
代漢者當塗高。
此話源自西漢武帝，在兩漢時期極為流行。
（武帝）行幸河汾，中流與群臣飲宴乃自作《秋風》辭，顧謂群臣曰：
\"漢有67之厄，法應再受命，宗室子孫誰當應此者，674十2代漢者，當塗高也。\"--《太平禦覽》收錄之《漢武故事》
67之厄，即兩漢各有十3位皇帝（6加7）。
所謂“代漢者當塗高”，即：
取代漢朝的、必定是大道中間、高大偉岸的事物。
東漢開國皇帝劉秀，就是“代漢者當塗高”的忠實擁躉。
新莽之亂時，群桀並起。割據川蜀的公孫述、也是個迷信的神棍，根據讖言“廢昌帝，立公孫”踐祚稱帝。
（公孫）述亦好為符命鬼神瑞應之事，妄引讖記。以為明漢至平帝十2代，曆數盡也，1姓不得再受命。
又引《錄運法》曰：“廢昌帝，立公孫。”--《後漢書卷十3》
劉秀聞訊大怒，給公孫述寫信，說：
“聽說你稱帝了。稱帝者必須吻合“當塗高”的讖言，你是個小矮子，你和“高”沾邊嗎？你覺得自己配做“天選之子”嗎？”
（光武）帝患之，乃與（公孫）述書曰：“圖讖言‘公孫’，即宣帝也。代漢者當塗高，君豈高之身邪？”--《後漢書卷十3》
注意：劉秀解釋的“昌帝”，即昌邑王劉賀。
“公孫”即漢武帝曾孫劉病已，也就是漢宣帝。
可見讖言之虛妄悖謬，1句話兩頭兒說，公說公有理、婆說婆有理，純屬自嗨。
和劉秀相比，公孫述當然不配做“天選之子”，畢竟劉秀是“位麵之子”。
雖然按今天的科學觀點來看，劉秀與公孫都有點兒精神病傾向。
代漢者當塗高，這句今人眼中的胡言亂語，在東漢末年的諸侯看來，卻是有著3百年曆史的“偉大預言”。
曹丕篡漢，也是根據這句讖語。
時人有問：“春秋讖曰、代漢者當塗高，此何謂也？”
（周）舒曰：“當塗高者，魏也。”鄉黨學者私傳其語。--《蜀書十2》
故白馬令李雲上事曰：“許昌氣見於當塗高，當塗高者當昌於許。當塗高者，魏也；象魏者，兩觀闕是也；當道而高大者魏。魏當代漢。”--《獻帝傳》
曹氏的國號：魏。
此即吻合代漢者當塗高。
怎麽解釋呢？
魏者，巍也。
指代山體高大，引申為高大。
塗即途；當塗高者，即大道中間的高大事物。
魏人所言，大道兩旁的城門樓子（闕），高大巍峨，完全吻合“當塗高”之義。
這也是為什麽魏朝許芝、李雲；西川大儒周舒、周群、杜瓊、譙周等人都對“魏代漢”深信不疑。
曹操的魏國，是以鄴縣所在的魏郡為中心塑造的。
經過長期的增益郡國，魏郡最終成了“坐擁十郡”的超級大郡，幾乎囊括整個冀州和半個司隸校尉部、還占了青州1小部分。
曆來讀者，均把魏國得名之始源，與鄴縣所在之魏郡聯係在1起。
實際“魏朝”之得名，不僅是地理因素、更多是傾向貼合“代漢者當塗高”的讖言。
董卓部將李傕，寵信巫術，就曾聽信巫女之言，認為自己是“當塗高”，理當代漢自立。
為什麽呢？因為李傕的名字“傕”，與當塗高的“闕”同音異形。
闕者，即大道兩側的城門樓子。
傕性喜鬼怪左道之術，常有道人及女巫歌謳擊鼓下神，祠祭6丁，符劾厭勝之具，無所不為。
塗即途也，當塗高者，闕也。傕同闕，另極高之人謂之傕。”--《獻帝起居注》
注意：李傕，傕音que，與宮闕的闕同音。
下1章，咱們說1說周瑜與孫策之事。