第七百二十四章 四聖試禪心
洪荒：從魔祖傳人到古今第一魔 作者：餓禍 投票推薦 加入書簽 留言反饋
那一夜之後，孫悟空成長了，也長見識了！
一個和尚，不講慈悲為懷，喜歡妄開殺戒也就罷了，還特麽喝酒吃肉，行事作風根本不像是個正經和尚。
誰家正經和尚，敢把清規戒律當成不存在，敢隨意殺生破戒，殺人如殺雞一般？
實錘了，玄奘，不是正經和尚。
但不正經的玄奘，也正好對孫悟空的胃口，他本就是妖族出身，且性情跳脫，受不得清規戒律，與不正經的玄奘為伴，倒也免了一些不必要的麻煩。
師徒二人一路前行，於鷹愁澗收了白龍馬，於黑風山大戰黑熊精，於高老莊收了豬八戒，於黃風嶺遇黃風怪，於流沙河收了沙悟淨
期間，觀世音菩薩恐孫悟空兇性難馴，玄奘不能約束之，故化作一老婦，送來了緊箍咒，但被玄奘隨手捏碎。
既收孫悟空為徒，縱不能懾服其心，也不能故意坑害，用緊箍咒這種下三濫的手段，即便某人惡名昭著，也不屑為之。
越往西行，妖魔鬼怪越多，若無堅定不移的禪心意誌，絕難抵達西天大雷音寺。
然而強者的直覺往往是很靈的，不可能出現空穴來風的情況，因此，無當聖母想著等戲演完了，再找機會試探一下玄奘的底細。
玄奘之所以如此感歎，不過是來源於某個大魔頭的惡趣味又犯了。
“陰陽互逆，這是人性的扭曲，還是道德的淪喪”
然後，沉浸在身份的人設中，接著逗八戒。
一邊戲弄著豬八戒，一邊隱晦的看了玄奘一眼，化作豔麗婦人的無當聖母心中有些奇怪。
楓葉滿山紅，黃花耐晚風。老蟬吟漸懶，愁蟋思無窮。
但他也知道玄奘這看似慈悲的小禿驢不好惹，便與豬八戒，沙悟淨四下找了找，還真在山中找到了一處宅院。
佛門為了籌劃取經大計，已付出了無數代價，無論如何也不能讓師徒一行半途而廢，此次試探禪心是很有必要的。
祂可以肯定，自己是第一次見玄奘，但不知是何緣故，玄奘總給祂一種熟悉的感覺，仿佛自己很早以前就認識這個和尚。
對此，比柳下惠還坐懷不亂的玄奘自然裝聾作啞，置之不理。
一位玄門高人，三位佛門大覺，之所以在這荒山野嶺點化宅院，便是為了試試師徒一行的決心。
次日，宅院消失，婦人，小姐什麽的，全都消失不見，豬八戒雖配合表演，卻無意間壞了四位高人的布局，被略做懲戒。
路過浮屠山時，遇見了烏巢禪師。
那三個年輕靚麗的少女，分別是文殊，普賢與觀世音假扮。
可試探的結果，玄奘坐懷不亂，比柳下惠更柳下惠，倒是豬八戒挺會來事，竟主動配合著演。
頂著驪山老母這層馬甲的無當聖母，觀世音菩薩，文殊菩薩，普賢菩薩
有一說一，縱然相互狼狽為奸，操控主神殿收割諸天，陸壓對心魔也缺乏好感，若非必要，實在不想與心魔扯在一起。
師徒一行當即前往借宿。
孫悟空一隻猴子，對女人不感興趣，沙悟淨也是憨憨傻傻的樣，唯有豬八戒“色迷心竅”，嚷嚷著要當上門女婿。
亦或者說，陪著這家母女四人唱完這出戲。
“怪哉”
那風韻猶存的婦人，真身則是驪山老母，或者，該稱其為無當聖母。
豬八戒，天蓬元帥的轉世身，曾經的北極四聖之首，真武大帝未證道大羅前，也得低他一頭，如何看不出母女四人有問題。
烏巢禪師，何許人也？
大日如來的化身。
看著豬八戒圍在未來“丈母娘”麵前獻殷勤，玄奘微微一笑，意味莫名。
孫悟空，豬八戒，沙悟淨都能看出母女四人來曆非凡，但不能確定具體是誰，祂卻一眼就看透了所有。
西王母與女媧娘娘層次太高，佛門可請不動，給再多好處都沒用。
此處宅院主人將師徒一行請進宅院，看茶奉果，頗為殷勤。
看了一眼觀世音假扮的少女，玄奘的內心感歎不已。
“嗬嗬.”
談話間，宅院主人表示，自己家大不幸，家中男丁早亡，隻留下幾個孤兒寡母，所以想招個上門女婿，師徒一行四個，剛好合適。
師傅有事，弟子服其勞，不然要徒弟何用？
估計又是哪個大佬心血來潮，跑到紅塵中找樂子，陪著人家玩玩兒，對自己也沒什麽壞處。
曾經的慈航道人，現在的觀世音菩薩，一個大男人，變成了女子模樣，當真是世風日下啊，連神仙也學起了某國邪術！
事實上，慈航道人乃一朵先天白蓮成道，生來即是天人之身，非陰非陽，非男非女，男相女相，隻在一念之間，根本不存在什麽人性的扭曲，道德的淪喪。
玄奘前世乃是金蟬子，而祂一向不曾參與佛門舉辦的各種盛會，此次之所以答應出山演場戲，也是佛門給的太多了，根本不曾見過金蟬子或玄奘。
孫悟空聞言，有些嫌棄禿驢難伺候，出家人餐風飲露，臥月眠霜乃是常態，何須刻意找地方下榻。
本來吧，試探的主要對象是玄奘，畢竟孫悟空，豬八戒，沙悟淨都是修行中人，道心意誌有保障，唯獨玄奘身上具有太多不確定性。
一日，師徒一行趕路前行，不覺天色已晚，三藏便說道：“悟空，如今天色漸暗，卻往何處下榻？”
同為主神殿f6，烏巢禪師一眼就認出了玄奘是誰，暗罵心魔能折騰的同時，也懶得拆穿玄奘，配合佛門的安排，傳了玄奘一門打磨心境的《心經》，便送玄奘師徒繼續前行。
荷破青紈扇，橙香金彈叢。可憐數行雁，點點遠排空。
大日如來，又是何人？
陸壓在佛門的馬甲而已！
驪山老母這層身份，西王母用過，女媧娘娘用過，無當聖母也在用，現在假扮婦人的驪山老母，即是無當聖母。
仔細想想，又覺荒誕。
這正是：
驪山老母不思凡，南海菩薩請下山。普賢文殊皆是客，化成美女在林間。
聖僧有德還無俗，八戒無禪更有凡。從此靜心須改過，若生怠慢路途難！
(本章完)
一個和尚，不講慈悲為懷，喜歡妄開殺戒也就罷了，還特麽喝酒吃肉，行事作風根本不像是個正經和尚。
誰家正經和尚，敢把清規戒律當成不存在，敢隨意殺生破戒，殺人如殺雞一般？
實錘了，玄奘，不是正經和尚。
但不正經的玄奘，也正好對孫悟空的胃口，他本就是妖族出身，且性情跳脫，受不得清規戒律，與不正經的玄奘為伴，倒也免了一些不必要的麻煩。
師徒二人一路前行，於鷹愁澗收了白龍馬，於黑風山大戰黑熊精，於高老莊收了豬八戒，於黃風嶺遇黃風怪，於流沙河收了沙悟淨
期間，觀世音菩薩恐孫悟空兇性難馴，玄奘不能約束之，故化作一老婦，送來了緊箍咒，但被玄奘隨手捏碎。
既收孫悟空為徒，縱不能懾服其心，也不能故意坑害，用緊箍咒這種下三濫的手段，即便某人惡名昭著，也不屑為之。
越往西行，妖魔鬼怪越多，若無堅定不移的禪心意誌，絕難抵達西天大雷音寺。
然而強者的直覺往往是很靈的，不可能出現空穴來風的情況，因此，無當聖母想著等戲演完了，再找機會試探一下玄奘的底細。
玄奘之所以如此感歎，不過是來源於某個大魔頭的惡趣味又犯了。
“陰陽互逆，這是人性的扭曲，還是道德的淪喪”
然後，沉浸在身份的人設中，接著逗八戒。
一邊戲弄著豬八戒，一邊隱晦的看了玄奘一眼，化作豔麗婦人的無當聖母心中有些奇怪。
楓葉滿山紅，黃花耐晚風。老蟬吟漸懶，愁蟋思無窮。
但他也知道玄奘這看似慈悲的小禿驢不好惹，便與豬八戒，沙悟淨四下找了找，還真在山中找到了一處宅院。
佛門為了籌劃取經大計，已付出了無數代價，無論如何也不能讓師徒一行半途而廢，此次試探禪心是很有必要的。
祂可以肯定，自己是第一次見玄奘，但不知是何緣故，玄奘總給祂一種熟悉的感覺，仿佛自己很早以前就認識這個和尚。
對此，比柳下惠還坐懷不亂的玄奘自然裝聾作啞，置之不理。
一位玄門高人，三位佛門大覺，之所以在這荒山野嶺點化宅院，便是為了試試師徒一行的決心。
次日，宅院消失，婦人，小姐什麽的，全都消失不見，豬八戒雖配合表演，卻無意間壞了四位高人的布局，被略做懲戒。
路過浮屠山時，遇見了烏巢禪師。
那三個年輕靚麗的少女，分別是文殊，普賢與觀世音假扮。
可試探的結果，玄奘坐懷不亂，比柳下惠更柳下惠，倒是豬八戒挺會來事，竟主動配合著演。
頂著驪山老母這層馬甲的無當聖母，觀世音菩薩，文殊菩薩，普賢菩薩
有一說一，縱然相互狼狽為奸，操控主神殿收割諸天，陸壓對心魔也缺乏好感，若非必要，實在不想與心魔扯在一起。
師徒一行當即前往借宿。
孫悟空一隻猴子，對女人不感興趣，沙悟淨也是憨憨傻傻的樣，唯有豬八戒“色迷心竅”，嚷嚷著要當上門女婿。
亦或者說，陪著這家母女四人唱完這出戲。
“怪哉”
那風韻猶存的婦人，真身則是驪山老母，或者，該稱其為無當聖母。
豬八戒，天蓬元帥的轉世身，曾經的北極四聖之首，真武大帝未證道大羅前，也得低他一頭，如何看不出母女四人有問題。
烏巢禪師，何許人也？
大日如來的化身。
看著豬八戒圍在未來“丈母娘”麵前獻殷勤，玄奘微微一笑，意味莫名。
孫悟空，豬八戒，沙悟淨都能看出母女四人來曆非凡，但不能確定具體是誰，祂卻一眼就看透了所有。
西王母與女媧娘娘層次太高，佛門可請不動，給再多好處都沒用。
此處宅院主人將師徒一行請進宅院，看茶奉果，頗為殷勤。
看了一眼觀世音假扮的少女，玄奘的內心感歎不已。
“嗬嗬.”
談話間，宅院主人表示，自己家大不幸，家中男丁早亡，隻留下幾個孤兒寡母，所以想招個上門女婿，師徒一行四個，剛好合適。
師傅有事，弟子服其勞，不然要徒弟何用？
估計又是哪個大佬心血來潮，跑到紅塵中找樂子，陪著人家玩玩兒，對自己也沒什麽壞處。
曾經的慈航道人，現在的觀世音菩薩，一個大男人，變成了女子模樣，當真是世風日下啊，連神仙也學起了某國邪術！
事實上，慈航道人乃一朵先天白蓮成道，生來即是天人之身，非陰非陽，非男非女，男相女相，隻在一念之間，根本不存在什麽人性的扭曲，道德的淪喪。
玄奘前世乃是金蟬子，而祂一向不曾參與佛門舉辦的各種盛會，此次之所以答應出山演場戲，也是佛門給的太多了，根本不曾見過金蟬子或玄奘。
孫悟空聞言，有些嫌棄禿驢難伺候，出家人餐風飲露，臥月眠霜乃是常態，何須刻意找地方下榻。
本來吧，試探的主要對象是玄奘，畢竟孫悟空，豬八戒，沙悟淨都是修行中人，道心意誌有保障，唯獨玄奘身上具有太多不確定性。
一日，師徒一行趕路前行，不覺天色已晚，三藏便說道：“悟空，如今天色漸暗，卻往何處下榻？”
同為主神殿f6，烏巢禪師一眼就認出了玄奘是誰，暗罵心魔能折騰的同時，也懶得拆穿玄奘，配合佛門的安排，傳了玄奘一門打磨心境的《心經》，便送玄奘師徒繼續前行。
荷破青紈扇，橙香金彈叢。可憐數行雁，點點遠排空。
大日如來，又是何人？
陸壓在佛門的馬甲而已！
驪山老母這層身份，西王母用過，女媧娘娘用過，無當聖母也在用，現在假扮婦人的驪山老母，即是無當聖母。
仔細想想，又覺荒誕。
這正是：
驪山老母不思凡，南海菩薩請下山。普賢文殊皆是客，化成美女在林間。
聖僧有德還無俗，八戒無禪更有凡。從此靜心須改過，若生怠慢路途難！
(本章完)