文第圃並不教他講的這麽多刀法，更為青睞倭寇刀法隻有那寥寥幾招。
他對陶嚴說道：那些刀法招式繁複，不學也罷，看上去舞得虎虎生風，還有什麽起手式收刀式，一板一眼的都是花架子，咱們真要殺人不練那個。不過倭寇的刀法也不適合你練。倭寇最喜歡跳起來砍劈，稱得上氣勢奪人。這個是因為他們太矮的緣故，要一刀斷頭非跳起來不可。不過大文官兵，不管是拿長槍的還是用腰刀對敵的，要麽是弓箭步，要麽是紮馬步，絕無騰空對敵的。看見倭寇氣勢洶洶跳到空中衝殺過來，先膽怯了一大半，豈有不敗之理？但是對上與猛虎山豹廝殺慣了的陶馬林這等更為悍勇的壯漢，躍到空中沒有任何便宜可占不說，反而更加吃虧，因為人在空中無處借力，沒有高深內力是沒法變招的。給陶馬林一支鐵槍，倭寇無論是站著還是跳到半空中，隻要不能砍斷他的兵器，結局都是倭寇先被長矛刺穿。
為師想了很久，就教你三招-當頭一刀砍腦袋，斜劈一刀卸胳膊，攔腰一刀人兩斷。
陶嚴就跟師父開玩笑：師父，程咬金也隻有三板斧，對手扛下這三招程咬金就沒轍了，隻有三招這麽少夠不夠用哦？
文第圃正色道：隻要你夠快夠準力夠大，兩招就夠了。
這話倒深合陶嚴心意，他本能地認定用最簡單最迅捷的方式擊倒或者格斃對方是最正確的，也許這個理念早已經深植於心。
文第圃繼續說到：你要練刀，那就要想到這一刀揮出去，必須要砍到人，先姑且不提砍到別人什麽部位，是卸他一條胳膊或者是劈掉他的腦袋，你首先要做到的是刀必須要砍到人！那對方又不是一個木人，那他不會跑？不會閃？不會躲？不會退？不會擋？
那他想閃開你的刀，你的刀要去得比他閃得更快！他要躲你的刀，你想讓他躲無可躲，那你出刀的時候就要想到他會怎麽做，你自己又會怎麽做？
陶嚴就說：那我砍快一點，讓他沒機會躲。
文第圃說：對，這講的就是以快打慢！練的也是以快打慢。你變招也要變得快，你每一個動作都比對方快，對方就躲不過你三招，最多一招了事，不會超過兩招。那要是拚上七招八招，那不叫以命相搏，那是在過招，在比劃，打著好看，打得好玩的。那幾萬人麵對麵廝殺，刀來劍往的，都是兩三下定生死，不，一兩下立判生死！
陶嚴默然點頭，他依稀記得曾經在電視上看過日本居合術的吉尼斯世界紀錄。就是扔蘋果到空中，然後拔刀將蘋果一劈兩半再收刀入鞘。最快的整套動作不超過一秒鍾！所以這傳統武功門派練的刀法招數成千上萬，不一定比得上一個人一輩子就練這出手一刀！
不過由於陶嚴需要療傷還不能劇烈運動，所以文第圃隻給他講解該如何用刀，並不讓他現在練習，而是重點讓他盤腿打坐練那內守意動。
等他修習完畢，迴去路上也講江湖行走的一些規矩和出門在外該注意的事。
接下來數天裏，陶嚴欣喜的發現，這每天深夜修習內守意動後，不但讓他迴憶起當流浪歌手常唱的歌曲，更重要的是他的傷勢好得更快了，三處刀傷的傷口都已經結疤了。
他把這個發現告訴了文第圃，文第圃笑話他少見多怪：這習武之人本來就講究受傷之後要調息養氣，咱們天心門的內功心法還沒有這點功效？等你真正破關入門之後，發現神通還多著呢。
不過陶嚴還是沒能想起穿越前自己的身世來曆，甚至連自己的姓名都沒有迴憶起來。
不過他迴想起曾經唱過的歌倒是清清楚楚，關鍵是這些他連每個音符都能迴想起來，還有彈吉他的指法。
甚至恍惚中，腦海裏麵還會出現那個下巴尖尖的二十出頭女孩子，留著清湯掛麵式的長發，好像這個歌唱得極好的女孩子是音樂學院聲樂專業出來的，但是為什麽要選擇跟他一樣當流浪歌手呢？也許是想走一種不一樣的人生道路吧。
這些記憶中的小片段迴想起來還是挺有意思的。比如那個女孩子在他們結束一天的所謂演出後，盤點兩人掙到的錢隻要超過1000元，女孩子就會驚喜的大叫，就會說：我們多攢點錢，就可以在這個城市付首付買房了，不用再租房子住了。
似乎感受到陶嚴的臉色變了，怕把陶嚴嚇跑，女孩子馬上改口道：你以為買房子就是要跟你結婚？不能買了我一個人住呀？你出的那份錢算我借你的。
然後又假裝自言自語：都30多了，連個蝸牛的殼都沒有，打算這樣漂一輩子？
陶嚴有些哭笑不得，一心想迴憶起來的沒有想起來，盡迴憶起這些雞毛蒜皮的事了。
現在自己穿越到了500年前，那在21世紀就是失蹤了，這個女孩子怎麽樣了？一開始她一定很著急也很傷心吧，也許認為他是不告而別棄她而去。不過這對她未嚐不是一件好事，以後她可以安定下來，也會重新認識年齡相當的男孩子，然後為人妻為人母走下去，這樣挺好，總比跟他四海漂泊要好得多。
這期間，文第圃還帶著陶嚴進了一趟崖州城，置辦了兩身衣服，連著鞋襪和四方平定巾都置齊。不過迴到李家村，這些東西都被文第圃收起來了。
關於陶嚴用溺水假死的辦法離開李家村，師徒二人也每天推敲著細節。
文第圃說道：按照官府規定，這流民居住的村子是不允許打造船隻的，所以咱們李家村雖然就在海邊，你看見過一條小船沒有？到時候你假裝抽筋溺水身亡，有裏正親眼所見，拖上幾日再呈報給官府，到時候你在那五羊城搭上往寧波的海船，肯定能快於官府的公文到江陰。
兩人也在推算陶嚴要多少時日從崖州趕到瓊州海峽，再渡海後去往五羊城又需幾日，乘船到寧波再迴江陰又需多少日。因為這路引不但寫明了從何地來到哪裏去，還有時間限製的。而且不但要準備陶嚴一個人的，等陶嚴到了江陰，又要拿出另外一張路引，也就是主仆二人從江陰到南京的。
他對陶嚴說道：那些刀法招式繁複，不學也罷，看上去舞得虎虎生風，還有什麽起手式收刀式，一板一眼的都是花架子，咱們真要殺人不練那個。不過倭寇的刀法也不適合你練。倭寇最喜歡跳起來砍劈，稱得上氣勢奪人。這個是因為他們太矮的緣故，要一刀斷頭非跳起來不可。不過大文官兵，不管是拿長槍的還是用腰刀對敵的，要麽是弓箭步，要麽是紮馬步，絕無騰空對敵的。看見倭寇氣勢洶洶跳到空中衝殺過來，先膽怯了一大半，豈有不敗之理？但是對上與猛虎山豹廝殺慣了的陶馬林這等更為悍勇的壯漢，躍到空中沒有任何便宜可占不說，反而更加吃虧，因為人在空中無處借力，沒有高深內力是沒法變招的。給陶馬林一支鐵槍，倭寇無論是站著還是跳到半空中，隻要不能砍斷他的兵器，結局都是倭寇先被長矛刺穿。
為師想了很久，就教你三招-當頭一刀砍腦袋，斜劈一刀卸胳膊，攔腰一刀人兩斷。
陶嚴就跟師父開玩笑：師父，程咬金也隻有三板斧，對手扛下這三招程咬金就沒轍了，隻有三招這麽少夠不夠用哦？
文第圃正色道：隻要你夠快夠準力夠大，兩招就夠了。
這話倒深合陶嚴心意，他本能地認定用最簡單最迅捷的方式擊倒或者格斃對方是最正確的，也許這個理念早已經深植於心。
文第圃繼續說到：你要練刀，那就要想到這一刀揮出去，必須要砍到人，先姑且不提砍到別人什麽部位，是卸他一條胳膊或者是劈掉他的腦袋，你首先要做到的是刀必須要砍到人！那對方又不是一個木人，那他不會跑？不會閃？不會躲？不會退？不會擋？
那他想閃開你的刀，你的刀要去得比他閃得更快！他要躲你的刀，你想讓他躲無可躲，那你出刀的時候就要想到他會怎麽做，你自己又會怎麽做？
陶嚴就說：那我砍快一點，讓他沒機會躲。
文第圃說：對，這講的就是以快打慢！練的也是以快打慢。你變招也要變得快，你每一個動作都比對方快，對方就躲不過你三招，最多一招了事，不會超過兩招。那要是拚上七招八招，那不叫以命相搏，那是在過招，在比劃，打著好看，打得好玩的。那幾萬人麵對麵廝殺，刀來劍往的，都是兩三下定生死，不，一兩下立判生死！
陶嚴默然點頭，他依稀記得曾經在電視上看過日本居合術的吉尼斯世界紀錄。就是扔蘋果到空中，然後拔刀將蘋果一劈兩半再收刀入鞘。最快的整套動作不超過一秒鍾！所以這傳統武功門派練的刀法招數成千上萬，不一定比得上一個人一輩子就練這出手一刀！
不過由於陶嚴需要療傷還不能劇烈運動，所以文第圃隻給他講解該如何用刀，並不讓他現在練習，而是重點讓他盤腿打坐練那內守意動。
等他修習完畢，迴去路上也講江湖行走的一些規矩和出門在外該注意的事。
接下來數天裏，陶嚴欣喜的發現，這每天深夜修習內守意動後，不但讓他迴憶起當流浪歌手常唱的歌曲，更重要的是他的傷勢好得更快了，三處刀傷的傷口都已經結疤了。
他把這個發現告訴了文第圃，文第圃笑話他少見多怪：這習武之人本來就講究受傷之後要調息養氣，咱們天心門的內功心法還沒有這點功效？等你真正破關入門之後，發現神通還多著呢。
不過陶嚴還是沒能想起穿越前自己的身世來曆，甚至連自己的姓名都沒有迴憶起來。
不過他迴想起曾經唱過的歌倒是清清楚楚，關鍵是這些他連每個音符都能迴想起來，還有彈吉他的指法。
甚至恍惚中，腦海裏麵還會出現那個下巴尖尖的二十出頭女孩子，留著清湯掛麵式的長發，好像這個歌唱得極好的女孩子是音樂學院聲樂專業出來的，但是為什麽要選擇跟他一樣當流浪歌手呢？也許是想走一種不一樣的人生道路吧。
這些記憶中的小片段迴想起來還是挺有意思的。比如那個女孩子在他們結束一天的所謂演出後，盤點兩人掙到的錢隻要超過1000元，女孩子就會驚喜的大叫，就會說：我們多攢點錢，就可以在這個城市付首付買房了，不用再租房子住了。
似乎感受到陶嚴的臉色變了，怕把陶嚴嚇跑，女孩子馬上改口道：你以為買房子就是要跟你結婚？不能買了我一個人住呀？你出的那份錢算我借你的。
然後又假裝自言自語：都30多了，連個蝸牛的殼都沒有，打算這樣漂一輩子？
陶嚴有些哭笑不得，一心想迴憶起來的沒有想起來，盡迴憶起這些雞毛蒜皮的事了。
現在自己穿越到了500年前，那在21世紀就是失蹤了，這個女孩子怎麽樣了？一開始她一定很著急也很傷心吧，也許認為他是不告而別棄她而去。不過這對她未嚐不是一件好事，以後她可以安定下來，也會重新認識年齡相當的男孩子，然後為人妻為人母走下去，這樣挺好，總比跟他四海漂泊要好得多。
這期間，文第圃還帶著陶嚴進了一趟崖州城，置辦了兩身衣服，連著鞋襪和四方平定巾都置齊。不過迴到李家村，這些東西都被文第圃收起來了。
關於陶嚴用溺水假死的辦法離開李家村，師徒二人也每天推敲著細節。
文第圃說道：按照官府規定，這流民居住的村子是不允許打造船隻的，所以咱們李家村雖然就在海邊，你看見過一條小船沒有？到時候你假裝抽筋溺水身亡，有裏正親眼所見，拖上幾日再呈報給官府，到時候你在那五羊城搭上往寧波的海船，肯定能快於官府的公文到江陰。
兩人也在推算陶嚴要多少時日從崖州趕到瓊州海峽，再渡海後去往五羊城又需幾日，乘船到寧波再迴江陰又需多少日。因為這路引不但寫明了從何地來到哪裏去，還有時間限製的。而且不但要準備陶嚴一個人的，等陶嚴到了江陰，又要拿出另外一張路引，也就是主仆二人從江陰到南京的。