正在喝羊肉湯的時候，文第圃端著碗來到陶嚴旁邊對他說道：我聽說這穆馬林是蠻人之後，低賤之極。陶小哥當時何苦冒險替他吸毒？
陶嚴奇怪的看了他一眼，這文大叔白白胖胖，不知道流放前是幹什麽的，好像村裏的老流民也不知道，不過陶嚴猜測很可能是商賈之人，隻有他們才有這麽多盤算計較。
陶嚴正色道：我們都是被流放之人，本該守望相助，哪有見死不救的道理？再說了，我聽穆馬林說過，他的母親是我們大文朝的漢人，他有一半的血統是咱們漢人，怎麽能說他是蠻人之後呢？何況就算他是乃蠻族裔，現在歸順咱們大文，同屬大文朝的子民，就該一視同仁才對，哪能分什麽高低貴賤。這跟元朝的人分四等有何區別？而且還不許低賤之人穿紅鞋！
陶嚴說著說著又氣憤起來：真是離譜之至！荒唐之至！
文第圃倒不像李渺白那樣與陶嚴展開爭論，而是笑笑不再言語。
到了深夜，等村子裏麵的人都睡下以後，陶嚴又悄然起身，來到一裏外的那礁石上麵，除卻衣物後站在那裏靜思冥想一陣後，再在潛入海底，在那種安靜而熟悉的環境裏麵，爭取多迴憶起來穿越前的點點滴滴。
這種方式確實有效，今天夜裏陶嚴又想起一首歌“倆倆相忘”。不過這是一首女孩子唱的歌，原唱者他沒有想起來，而且他應該是負責伴奏，唱歌的是一個腦海裏麵麵容還模糊不清的女孩子，不過記憶中，這個女孩子眼睛總是圍著他打轉。
是他的搭檔嗎？兩人一起背著吉他浪跡天涯？可是感覺女孩子比他小很多似的。
腦海裏麵的其他碎片依舊飛快旋轉，讓他有種觸不可及的無力感覺。直到身體發出缺氧的警告，陶嚴才浮出海麵。
上岸以後，他拿著衣褲，隻穿著犢鼻褲到小溪那裏去清洗。在海水裏麵泡了之後不用淡水洗一下，身上幹了會很難受的。晚上他沒有穿布鞋和村裏老流民贈給他的草鞋，就這樣赤足走在沙灘上，踩在細沙中感覺很舒服，又不用擔心後世的玻璃渣。
陶嚴迴去時經過穆馬林的竹屋停下，聽到穆馬林的鼾聲平穩，應該沒多大問題了，陶嚴迴到自己屋子裏麵安然入睡。
雖然陶嚴現在早已不是在江陰城牢中那樣渾渾噩噩了，腦子清醒感覺也很靈敏，但是依舊絲毫沒有發現文第圃遠遠的跟在他後麵。
第二天早潮退潮後趕完海，聽胡半仙說穆馬林已經蘇醒過來，陶嚴和林岱文第圃就去看望。
早上喝過兩大碗粥，精神已經好了很多的穆馬林一看見陶嚴，馬上翻身下床跪倒在地，大聲道：穆馬林願奉陶公子為主人，終生誓死效忠。若違此誓，必遭天譴！
陶嚴愣了一下，馬上上前欲將穆馬林攙扶起來：你我都是落難至此的流民，誰遇上昨日之事都會出手相救的，些許小事不足掛齒。
穆馬林跪在地上卻不肯起身：穆馬林這條命就是公子給的，願為公子奴仆誓死追隨。
陶嚴心理上還是一個現代人，並不因為穿越到大文朝個把月，就接受了古代那一套。再說了，他本沒有把這件事情當成什麽大事。當然對穆馬林來說，自己的性命是最大和唯一的事情。作為一個獵人，他知道昨天有多危險，就算自己有壯士斷腕的果決，那自己也要丟掉一條腿，沒想到陶公子反應既快，應對得也極準確，讓他保住性命不用斷掉一條腿不說，還幾乎沒有後遺症，說是大恩大德也不為過。
這時候文第圃出聲了：陶小哥，我也去過漠北大草原，他們乃蠻族人遇上救命大恩和值得擁戴追隨的勇士，願為奴仆實為傳統。陶小哥不必推辭，我看穆馬林發自內心，你這般推辭，反而會傷了這草原好男兒的心。我看他此生對你必定忠心耿耿。
穆馬林不善言辭，覺得文第圃說得太好了，拚命點著他的大圓腦袋。
陶嚴心想這古代人真的不把人身依附當成多大一迴事，動不動就賣身為奴或者亂認主人。算了，就當在大文朝收個小弟吧。穆馬林別的不說，天生神力用來打獵是不在話下的。
陶嚴勉強算是同意收下這個奴仆，正要吩咐他迴到床上躺下時，文第圃又說話了：陶小哥，作為主人你應該給他取個新的名字，嗯，取個外號小名也行。
陶嚴有些犯難，取個什麽名字好呢？這時胡半仙提議道：陶公子，你姓陶，穆馬林自然該改姓陶。
陶嚴一想也是，那改個姓就行了，名字是穆馬林父母取的，還是保留為好。不過叫陶馬林，感覺像套馬杆似的，而且自己的真實姓名都不知道呢，此時也管不了那麽多了。
文第圃去過漠北草原，知曉這些儀式，陶嚴就按照他說的那樣做--走到跪在地上的陶馬林身前，將左手放在陶馬林頭頂，而陶馬林身子伏得更低，陶嚴說道：從今往後，你就叫做陶馬林了。
陶馬林恭恭敬敬地用額頭去觸碰陶嚴草鞋的鞋尖，然後躺迴床上咧開嘴傻樂。
陶嚴與文第圃出去後，陶嚴問他：文大叔還去過漠北草原？是去經商嗎？
文第圃沒有直接迴答，而是說道：當年我帶著馬隊在漠北草原東西南北走了大半年呢，見到過草原上的很多民族。這乃蠻族人跟瓦剌人一樣，比其他民族更服從主人;對主人們極為尊敬，並且以從不對主人說謊話為榮。以後不管你給他下什麽命令，不管什麽時間，什麽地點，不管這命令是要他們去殺人還是放火，是死是活，他都會絕對服從，沒有一個字的反對。
文第圃歎息了一聲後繼續說道：都說以前元朝的蒙古人和現在的瓦剌人靠的隻是弓馬嫻熟，我深入漠北後才明白，他們一靠弓馬嫻熟人人可戰，二靠兵法策略對頭，外加軍紀森嚴才打出這無敵名聲的。
軍紀？紀律？陶嚴咀嚼著這兩個詞。作為一個浪跡四方，無拘無束的流浪歌手，似乎與紀律完全沒有交集才對，但似乎內心深處某一根弦被悄然撥動。
陶馬林的身體太強壯了，沒幾天就生龍活虎，要給主人去獵野豬打牙祭。陶嚴聽著主人二字就牙酸，囑咐陶馬林喊他公子，陶馬林倒是馬上聽令改口。
到李家村剛好半個月，這天陶嚴和陶馬林文第圃又上山打獵。說是說這邊山林裏毒瘴遍地，可沒見陶嚴他們有啥事啊，現在好幾個流民也敢跟著上山了。
今天收獲滿滿，陶馬林箭法超群，又射死一隻水鹿和兩隻野山羊，眾人興高采烈的抬著獵物下山迴村，剛走到村口，聽見“鐺鐺鐺”一陣鑼響，一個老流民和胡半仙扯著嗓子在喊：快躲山裏去，倭寇來了！
陶嚴奇怪的看了他一眼，這文大叔白白胖胖，不知道流放前是幹什麽的，好像村裏的老流民也不知道，不過陶嚴猜測很可能是商賈之人，隻有他們才有這麽多盤算計較。
陶嚴正色道：我們都是被流放之人，本該守望相助，哪有見死不救的道理？再說了，我聽穆馬林說過，他的母親是我們大文朝的漢人，他有一半的血統是咱們漢人，怎麽能說他是蠻人之後呢？何況就算他是乃蠻族裔，現在歸順咱們大文，同屬大文朝的子民，就該一視同仁才對，哪能分什麽高低貴賤。這跟元朝的人分四等有何區別？而且還不許低賤之人穿紅鞋！
陶嚴說著說著又氣憤起來：真是離譜之至！荒唐之至！
文第圃倒不像李渺白那樣與陶嚴展開爭論，而是笑笑不再言語。
到了深夜，等村子裏麵的人都睡下以後，陶嚴又悄然起身，來到一裏外的那礁石上麵，除卻衣物後站在那裏靜思冥想一陣後，再在潛入海底，在那種安靜而熟悉的環境裏麵，爭取多迴憶起來穿越前的點點滴滴。
這種方式確實有效，今天夜裏陶嚴又想起一首歌“倆倆相忘”。不過這是一首女孩子唱的歌，原唱者他沒有想起來，而且他應該是負責伴奏，唱歌的是一個腦海裏麵麵容還模糊不清的女孩子，不過記憶中，這個女孩子眼睛總是圍著他打轉。
是他的搭檔嗎？兩人一起背著吉他浪跡天涯？可是感覺女孩子比他小很多似的。
腦海裏麵的其他碎片依舊飛快旋轉，讓他有種觸不可及的無力感覺。直到身體發出缺氧的警告，陶嚴才浮出海麵。
上岸以後，他拿著衣褲，隻穿著犢鼻褲到小溪那裏去清洗。在海水裏麵泡了之後不用淡水洗一下，身上幹了會很難受的。晚上他沒有穿布鞋和村裏老流民贈給他的草鞋，就這樣赤足走在沙灘上，踩在細沙中感覺很舒服，又不用擔心後世的玻璃渣。
陶嚴迴去時經過穆馬林的竹屋停下，聽到穆馬林的鼾聲平穩，應該沒多大問題了，陶嚴迴到自己屋子裏麵安然入睡。
雖然陶嚴現在早已不是在江陰城牢中那樣渾渾噩噩了，腦子清醒感覺也很靈敏，但是依舊絲毫沒有發現文第圃遠遠的跟在他後麵。
第二天早潮退潮後趕完海，聽胡半仙說穆馬林已經蘇醒過來，陶嚴和林岱文第圃就去看望。
早上喝過兩大碗粥，精神已經好了很多的穆馬林一看見陶嚴，馬上翻身下床跪倒在地，大聲道：穆馬林願奉陶公子為主人，終生誓死效忠。若違此誓，必遭天譴！
陶嚴愣了一下，馬上上前欲將穆馬林攙扶起來：你我都是落難至此的流民，誰遇上昨日之事都會出手相救的，些許小事不足掛齒。
穆馬林跪在地上卻不肯起身：穆馬林這條命就是公子給的，願為公子奴仆誓死追隨。
陶嚴心理上還是一個現代人，並不因為穿越到大文朝個把月，就接受了古代那一套。再說了，他本沒有把這件事情當成什麽大事。當然對穆馬林來說，自己的性命是最大和唯一的事情。作為一個獵人，他知道昨天有多危險，就算自己有壯士斷腕的果決，那自己也要丟掉一條腿，沒想到陶公子反應既快，應對得也極準確，讓他保住性命不用斷掉一條腿不說，還幾乎沒有後遺症，說是大恩大德也不為過。
這時候文第圃出聲了：陶小哥，我也去過漠北大草原，他們乃蠻族人遇上救命大恩和值得擁戴追隨的勇士，願為奴仆實為傳統。陶小哥不必推辭，我看穆馬林發自內心，你這般推辭，反而會傷了這草原好男兒的心。我看他此生對你必定忠心耿耿。
穆馬林不善言辭，覺得文第圃說得太好了，拚命點著他的大圓腦袋。
陶嚴心想這古代人真的不把人身依附當成多大一迴事，動不動就賣身為奴或者亂認主人。算了，就當在大文朝收個小弟吧。穆馬林別的不說，天生神力用來打獵是不在話下的。
陶嚴勉強算是同意收下這個奴仆，正要吩咐他迴到床上躺下時，文第圃又說話了：陶小哥，作為主人你應該給他取個新的名字，嗯，取個外號小名也行。
陶嚴有些犯難，取個什麽名字好呢？這時胡半仙提議道：陶公子，你姓陶，穆馬林自然該改姓陶。
陶嚴一想也是，那改個姓就行了，名字是穆馬林父母取的，還是保留為好。不過叫陶馬林，感覺像套馬杆似的，而且自己的真實姓名都不知道呢，此時也管不了那麽多了。
文第圃去過漠北草原，知曉這些儀式，陶嚴就按照他說的那樣做--走到跪在地上的陶馬林身前，將左手放在陶馬林頭頂，而陶馬林身子伏得更低，陶嚴說道：從今往後，你就叫做陶馬林了。
陶馬林恭恭敬敬地用額頭去觸碰陶嚴草鞋的鞋尖，然後躺迴床上咧開嘴傻樂。
陶嚴與文第圃出去後，陶嚴問他：文大叔還去過漠北草原？是去經商嗎？
文第圃沒有直接迴答，而是說道：當年我帶著馬隊在漠北草原東西南北走了大半年呢，見到過草原上的很多民族。這乃蠻族人跟瓦剌人一樣，比其他民族更服從主人;對主人們極為尊敬，並且以從不對主人說謊話為榮。以後不管你給他下什麽命令，不管什麽時間，什麽地點，不管這命令是要他們去殺人還是放火，是死是活，他都會絕對服從，沒有一個字的反對。
文第圃歎息了一聲後繼續說道：都說以前元朝的蒙古人和現在的瓦剌人靠的隻是弓馬嫻熟，我深入漠北後才明白，他們一靠弓馬嫻熟人人可戰，二靠兵法策略對頭，外加軍紀森嚴才打出這無敵名聲的。
軍紀？紀律？陶嚴咀嚼著這兩個詞。作為一個浪跡四方，無拘無束的流浪歌手，似乎與紀律完全沒有交集才對，但似乎內心深處某一根弦被悄然撥動。
陶馬林的身體太強壯了，沒幾天就生龍活虎，要給主人去獵野豬打牙祭。陶嚴聽著主人二字就牙酸，囑咐陶馬林喊他公子，陶馬林倒是馬上聽令改口。
到李家村剛好半個月，這天陶嚴和陶馬林文第圃又上山打獵。說是說這邊山林裏毒瘴遍地，可沒見陶嚴他們有啥事啊，現在好幾個流民也敢跟著上山了。
今天收獲滿滿，陶馬林箭法超群，又射死一隻水鹿和兩隻野山羊，眾人興高采烈的抬著獵物下山迴村，剛走到村口，聽見“鐺鐺鐺”一陣鑼響，一個老流民和胡半仙扯著嗓子在喊：快躲山裏去，倭寇來了！