所有人其實都擔心楊誌的反應，可是楊誌似乎與趙楷有默契，沒有為了嶽飛等人的事情而上書或者發表言論，有點隨他去的味道。嶽飛迴蒲州看望家人，為了防止金人抓家人作為人質，嶽飛和王貴原本把家人接到金城，後來送到了蒲州；楊嶽和朱武辭職後便來到了秦州，楊誌也沒有去給趙楷難堪，封兩人什麽官職，而是留兩人在關中書院講學。
原本連範世延都以為是笑話，但是朱武的算術和楊嶽的塞外地形的實戰性太強，幾堂課下來，便有了大批的學生選為選修課；自然不乏一些學生的苦心，朱武原本是雲中轉運使，楊嶽是知州，有著楊誌的關係，這兩人重新啟用，也隻是時間的問題，這時候能夠拜在門下，將來也是朝中有人好做官。
楊誌聽到這些傳聞隻是一笑，這幾天接待的各部落來人態度，從河州、宥州到烏思、藏地的部落，昔日王韶曾經招募三十萬河湟各部落安居，楊誌一路打下宥州，在這些部落眼裏比王韶當年更加厲害，所以想被招募的心思很迫切，取得日後進入河西的定居權。
楊誌明白這些部落的擔心，草原各部落靠牧場支撐，沒有定居就沒有牧場，遲早會邊緣化，但是放牧是個大問題，定北軍有自己的牧馬計劃，就算占據河西也不可能把西夏的各部落趕盡殺絕，如何滿足這些主動投奔的部落，是一個難題。好在有木天成等人跟隨大軍出戰的實際例子，楊誌公開的表態是出了力便就有牧場；這個承諾足以讓那些願意變成漢人的蕃人安心，對於還沒有歸附的部落，有著足夠的警示作用。。
對於靠拳頭說話的這些部落並沒有感覺什麽不妥，天下沒有免費的午餐，他們現在能看得見是，木天成等人在定邊軍安居樂業，再也不需要去為生存考慮，為一塊水草肥美的牧場與其他部落拚得你死我活，無一例外地表示，願意為定北軍出力，跟隨楊誌征戰河西。
楊誌心裏有數，當初表示牧馬司可以在環州、韋州、渭州、宥州、秦州、隴州設立六處牧馬監，就有安置這些部落的設想；現在這些可以作為自己的籌碼，楊誌讓範世延測算，可以安排多少部落前來定居。
楊誌並不擔心這些部落會反水什麽，如果不是一頭野獸，憑什麽與狼共舞，楊誌相信自己的實力能夠震懾住這些部落；另外就是楊誌有著足夠的應付手段，不僅僅是在牧場問題上限製對方，打仗和商業，同樣會把這些部落壓得死死的。
楊誌在秦州開設了肥皂坊，隴右的各族部落和蕃兵以吃牛羊為主，牲畜消耗量大，動物油脂幾乎不值錢，都屬於不花錢拿來用。楊誌剛到秦州的時候不知道去哪兒尋找天然堿，雖然知道天然堿是一種蒸發鹽礦物，但是解州的鹽並沒有形成大麵積的堿荒漠，連一塊玻璃光澤的柱狀體都找不到，隻能依靠著草木灰來解決問題。
就是將柴草燒後的草木灰放在筐子中，經水淋得灰水，也就是民間一直說的草堿，肥皂能夠洗滌衣物就是利用它的強堿性；楊誌對這點還是知道的，也知道有些植物，特別是生長在鹽堿地的植物，能吸收土壤中較多的鈉離子，用它們燒成的灰含有較多的堿，譬如新疆一種叫異葉楊的樹，就可用於提堿，可是現在隔著西夏的西域鞭長莫及，想要這麽做，人工費都是一個天文數字。
但是宥州解決了這個問題，天然堿的發現可以大大提高產量，同時也增加了對動物油脂的需求量，楊誌也曉得遲早有聰明人會發現其中的不對，除了推出各種食譜和煉油方式，還決定花錢收購動物油脂。當然，這些錢也是象征意義的，與肥皂的利潤不能相比，不過對於小部落來說，積少成多，一年下來也是一筆不小的數字。
楊誌的工坊香皂是針對高端市場的，肥皂是針對大眾市場的，楊誌的目的還是很簡單，這是自己的管製品，糧食、茶葉、牛羊、戰馬、布匹、黃金白銀都能來換，就是不以銅錢計價；經過幾個月的時間，秦州的工坊已經迅速占據了河東和巴蜀、關中、河北市場，張浚等人就是想阻擋，但是在民間的壓力下，隻能任憑肥皂和香皂流向河南和江南。
市場上目前出現了一種人工合成的洗滌劑，是將天然皂莢搗碎細研，加上香料等物，製成桔子大小的球狀，專供洗麵浴身之用，被叫做肥皂團；其實對於底層的老百姓，這才是與楊誌工坊生產的肥皂相競爭的商品，爭的就是一個價格。慕普被楊誌調來負責這個生意，這讓很多人跌碎了眼珠子，慕普的身份很特殊，隻有極少數的人才知道慕普是楊誌的師弟，一個很不錯的醫生。
大部分的人都在猜測慕普的來曆，慕普本身卻沒有在意，隻是偶爾對楊誌耽誤他的行醫表示不滿：“肥皂團的製造方法差不多是公開的，有幾部藥書裏的記載大同小異，肥皂莢生高山中，樹高大，葉如檀及皂莢葉，五六月開花，結莢三四寸，肥厚多肉，內有黑子數顆，大如指頭，不正圓，中有白仁，可食。十月采莢，煮熟搗爛，和白麵及諸香作丸，澡身麵，去垢而膩潤，勝於皂莢也。你壓根不需要有任何擔心，對於你的生意不會有任何阻礙。”
楊誌不動聲色地說：“我請了一位老師傅來幫忙，不會耽誤你的正事，你要是想去做外科手術的話，就把工坊教給他管理。”
“那還差不多，他人在哪裏？”慕普心裏有些奇怪，既然有人還要自己來做什麽；楊誌指了指跟著張炭頭進來的一個老者，張炭頭促狹地笑了笑，慕普見了一驚，正要驚叫出口，已經被楊誌提前點了啞穴，半個字的聲音都發不出來。
原本連範世延都以為是笑話，但是朱武的算術和楊嶽的塞外地形的實戰性太強，幾堂課下來，便有了大批的學生選為選修課；自然不乏一些學生的苦心，朱武原本是雲中轉運使，楊嶽是知州，有著楊誌的關係，這兩人重新啟用，也隻是時間的問題，這時候能夠拜在門下，將來也是朝中有人好做官。
楊誌聽到這些傳聞隻是一笑，這幾天接待的各部落來人態度，從河州、宥州到烏思、藏地的部落，昔日王韶曾經招募三十萬河湟各部落安居，楊誌一路打下宥州，在這些部落眼裏比王韶當年更加厲害，所以想被招募的心思很迫切，取得日後進入河西的定居權。
楊誌明白這些部落的擔心，草原各部落靠牧場支撐，沒有定居就沒有牧場，遲早會邊緣化，但是放牧是個大問題，定北軍有自己的牧馬計劃，就算占據河西也不可能把西夏的各部落趕盡殺絕，如何滿足這些主動投奔的部落，是一個難題。好在有木天成等人跟隨大軍出戰的實際例子，楊誌公開的表態是出了力便就有牧場；這個承諾足以讓那些願意變成漢人的蕃人安心，對於還沒有歸附的部落，有著足夠的警示作用。。
對於靠拳頭說話的這些部落並沒有感覺什麽不妥，天下沒有免費的午餐，他們現在能看得見是，木天成等人在定邊軍安居樂業，再也不需要去為生存考慮，為一塊水草肥美的牧場與其他部落拚得你死我活，無一例外地表示，願意為定北軍出力，跟隨楊誌征戰河西。
楊誌心裏有數，當初表示牧馬司可以在環州、韋州、渭州、宥州、秦州、隴州設立六處牧馬監，就有安置這些部落的設想；現在這些可以作為自己的籌碼，楊誌讓範世延測算，可以安排多少部落前來定居。
楊誌並不擔心這些部落會反水什麽，如果不是一頭野獸，憑什麽與狼共舞，楊誌相信自己的實力能夠震懾住這些部落；另外就是楊誌有著足夠的應付手段，不僅僅是在牧場問題上限製對方，打仗和商業，同樣會把這些部落壓得死死的。
楊誌在秦州開設了肥皂坊，隴右的各族部落和蕃兵以吃牛羊為主，牲畜消耗量大，動物油脂幾乎不值錢，都屬於不花錢拿來用。楊誌剛到秦州的時候不知道去哪兒尋找天然堿，雖然知道天然堿是一種蒸發鹽礦物，但是解州的鹽並沒有形成大麵積的堿荒漠，連一塊玻璃光澤的柱狀體都找不到，隻能依靠著草木灰來解決問題。
就是將柴草燒後的草木灰放在筐子中，經水淋得灰水，也就是民間一直說的草堿，肥皂能夠洗滌衣物就是利用它的強堿性；楊誌對這點還是知道的，也知道有些植物，特別是生長在鹽堿地的植物，能吸收土壤中較多的鈉離子，用它們燒成的灰含有較多的堿，譬如新疆一種叫異葉楊的樹，就可用於提堿，可是現在隔著西夏的西域鞭長莫及，想要這麽做，人工費都是一個天文數字。
但是宥州解決了這個問題，天然堿的發現可以大大提高產量，同時也增加了對動物油脂的需求量，楊誌也曉得遲早有聰明人會發現其中的不對，除了推出各種食譜和煉油方式，還決定花錢收購動物油脂。當然，這些錢也是象征意義的，與肥皂的利潤不能相比，不過對於小部落來說，積少成多，一年下來也是一筆不小的數字。
楊誌的工坊香皂是針對高端市場的，肥皂是針對大眾市場的，楊誌的目的還是很簡單，這是自己的管製品，糧食、茶葉、牛羊、戰馬、布匹、黃金白銀都能來換，就是不以銅錢計價；經過幾個月的時間，秦州的工坊已經迅速占據了河東和巴蜀、關中、河北市場，張浚等人就是想阻擋，但是在民間的壓力下，隻能任憑肥皂和香皂流向河南和江南。
市場上目前出現了一種人工合成的洗滌劑，是將天然皂莢搗碎細研，加上香料等物，製成桔子大小的球狀，專供洗麵浴身之用，被叫做肥皂團；其實對於底層的老百姓，這才是與楊誌工坊生產的肥皂相競爭的商品，爭的就是一個價格。慕普被楊誌調來負責這個生意，這讓很多人跌碎了眼珠子，慕普的身份很特殊，隻有極少數的人才知道慕普是楊誌的師弟，一個很不錯的醫生。
大部分的人都在猜測慕普的來曆，慕普本身卻沒有在意，隻是偶爾對楊誌耽誤他的行醫表示不滿：“肥皂團的製造方法差不多是公開的，有幾部藥書裏的記載大同小異，肥皂莢生高山中，樹高大，葉如檀及皂莢葉，五六月開花，結莢三四寸，肥厚多肉，內有黑子數顆，大如指頭，不正圓，中有白仁，可食。十月采莢，煮熟搗爛，和白麵及諸香作丸，澡身麵，去垢而膩潤，勝於皂莢也。你壓根不需要有任何擔心，對於你的生意不會有任何阻礙。”
楊誌不動聲色地說：“我請了一位老師傅來幫忙，不會耽誤你的正事，你要是想去做外科手術的話，就把工坊教給他管理。”
“那還差不多，他人在哪裏？”慕普心裏有些奇怪，既然有人還要自己來做什麽；楊誌指了指跟著張炭頭進來的一個老者，張炭頭促狹地笑了笑，慕普見了一驚，正要驚叫出口，已經被楊誌提前點了啞穴，半個字的聲音都發不出來。