楊誌的傷不輕，陸顏陸雋的拳勁還好一點，因為預先運功護體，兩人功夫又遠遠弱於楊誌，傷勢並不重；反倒是觀海和尚的一劍，短劍是被瘊子甲阻擋住，但是劍上的暗勁道還是傷了楊誌的經脈，幸虧當時觀海和尚重傷在身，最多隻有平時三四成的功力，要不然誰死都說不清楚。
三人一時成了路邊的風景，但是不管那方的人或者是看熱鬧的江湖人士，對楊誌還是充滿敬佩的，在那種被偷襲的情況下，楊誌已經做了很好了，換一個人，要是光想著對付身後的兩個人，最多就是一個同歸於盡。而現在楊誌殺了三個人，雖然受了重傷，但是一條命還在，可以說賺大發了。
楊誌意外地看到了石摩劼，雖然楊誌不知道石摩劼的真實身份，但是記得在遼國上京驛館中，這個人站在張適的身邊；不過能看出來石摩劼的官職不低，因為折可複在這個人麵前擺出一副下屬的樣子，和兩人走在一起的是兩個和尚，聽稱唿是少林寺的靈禪、靈崇兩位高僧。四個人從楊誌走過，石摩劼並沒有對藍彬感興趣，隻是用上位者的眼光多看了一眼。
不到半個時辰，楊誌臉上便恢複了血色，朝王進二人拱拱手說：“多謝。”
王進笑笑說：“藍大俠不用客氣，我也是不想參與這種殺戮，想遲一點上去。”
三人多少能聽到一點大雄寶殿的動靜，徐知常和石摩劼勸說公子進去汴梁失敗，石摩劼便直接宣布，南柯寺將不允許有修真的人存在；瀝泉大師沒有在第一時間做出迴答，反而敲響了寺廟裏麵的鍾聲，大批的修行者從各自的禪房裏走出來。楊誌進入大殿的時候，就聽見瀝泉大師在說：“少林的聲勢更在南柯寺之上，朝廷都沒有吱聲，此事不公，這樣吧，我們三場決勝負，如果你們贏了，貧僧就帶著所有有武功的人前往汴梁。”
石摩劼不好表態，既然瀝泉大師主動提到比武，那就是江湖中的事，隻能是靈禪大師等人出頭；靈禪五十多歲，高瘦修長，顴骨高起，一雙眼睛看上去與平常人毫無差別，無憂無喜地走到最前麵說：“瀝泉師兄言重了，大家都是江湖人，同行切磋一下而已。”
楊誌望向瀝泉大師，和靈禪完全不一樣，身披僧衣，依舊給人一種鋼筋架成的感覺，這樣的人一旦動起來，必定深藏著驚人的力量和靈巧；聽到靈禪大師的話，瀝泉大師隻是無所謂地笑笑，都決定用拳頭說話，口舌之爭就沒有意思了。
瀝泉大師走出來一個人，頭紮藍巾，身材短小精悍，長相極端兇惡，都不需要說話就讓人害怕，朗笑著對靈禪大師說：“少林寺這些年行事極為低調，既不招惹紛爭，也無意爭奪什麽鬼聲名，今天看，一切都錯了。靈禪大師，不如我們來切磋一下。”
“原來是鐵韋陀晁大俠，老衲有幸了，請。”靈禪上人隻有迎戰，要是換做一個平常的人，靈禪大師還能推辭一二，鐵韋陀晁和是江湖上六刀客之一，與南刀方七佛、北刀耶律元、苦僧哀虎禪師、天下第二刀沈富豪、一刀斷魂張燕翼齊名，靈禪大師要是稍微說錯一句，很可能被誤傳為對這六個人的不屑，引來無數的誤會。
鐵韋陀晁和原來長得就是這個樣子，楊誌猛然想起，靈貓在涿州殺的那個人也叫晁和，大宋同名同姓的多，但是兩個晁和之間是不是有什麽關聯的地方。楊誌悄悄問身邊的丘半江：“丘大俠，鐵韋陀是哪裏人？”
丘半江是排幫的人，排幫其實是軍隊的一個分支演變而成，原先黃河長江邊上的許多世襲軍戶組成放排的隊伍，每年從中上遊運送大量的造船用木到長江黃河下遊的造船坊；後來由於民間的很多人插手這樁生意，軍隊取消了這些軍戶的世襲軍籍。為了不出亂子，漕運司接受了這件事，把願意留下來的人分成黃河三舵長江八舵，對外統稱排幫，丘半江就是黃河龍門舵的舵主。
丘半江張口就說：“濟州鄆城縣人，和我們白馬舵舵主船火兒張橫是同鄉，晁和人很好，看上去有些兇，其實好爽仗義，我們在一起還喝過兩次酒。”
沒有人注意楊誌與丘半江交頭接耳，因為晁和與靈禪大師已經動手了，靈禪大師明白鐵韋陀的厲害，出手就是少林龍爪手，淩厲狠辣，左手虛探，右爪伸出抓向晁和的胸口；這招厲害之處在於虛虛實實，右手一爪製敵最好，如果對手封住右手的攻勢，左手那一招虛的就會變成實招，後發先至。
令人驚訝的是，晁和並沒有急著出刀，絲毫不顧靈禪大師雙爪帶來的危險，反而雙拳直進，一起砸向靈禪大師的腦袋；這種你打你的我打我的，比的就是誰的速度快，誰比誰能夠扛得住打，隻要把對手打倒了，自己還站著就是勝利。多少人在心裏歎息，晁和以刀法見長，隻要那把韋陀刀亮出來，幾乎是百分之百能夠贏靈禪大師，現在以短擊長，勝負就很難說了。
不過晁和的拳頭還是快了一點，靈禪大師見晁和出手高明，隻能靠自己右手的一爪比速度，立即灌注真氣在全身，僧袍抖動，右手五指直拍晁和的胸口；晁和的雙拳砸在靈禪大師頭上，隻感覺打在一塊堅硬的石頭上。原來靈禪大師修的是鐵頭功，真力灌注不是為了伸出去的龍爪，而是運起了鐵頭功。
晁和被一拳震了出去，殿內一片喝彩，但是晁和也隻是退了兩步，一點都沒有受傷，鐵韋陀，自然身軀是鐵打的；靈禪大師頷首說：“原來晁施主修成了金剛禪，失敬。”
金剛禪是大雪山金剛寺的密宗心法，與少林寺的護體神功須彌芥子功相似，靈禪大師點出來，自然是擔心自己萬一失手身亡，沒有人發現晁和與密宗有關。
三人一時成了路邊的風景，但是不管那方的人或者是看熱鬧的江湖人士，對楊誌還是充滿敬佩的，在那種被偷襲的情況下，楊誌已經做了很好了，換一個人，要是光想著對付身後的兩個人，最多就是一個同歸於盡。而現在楊誌殺了三個人，雖然受了重傷，但是一條命還在，可以說賺大發了。
楊誌意外地看到了石摩劼，雖然楊誌不知道石摩劼的真實身份，但是記得在遼國上京驛館中，這個人站在張適的身邊；不過能看出來石摩劼的官職不低，因為折可複在這個人麵前擺出一副下屬的樣子，和兩人走在一起的是兩個和尚，聽稱唿是少林寺的靈禪、靈崇兩位高僧。四個人從楊誌走過，石摩劼並沒有對藍彬感興趣，隻是用上位者的眼光多看了一眼。
不到半個時辰，楊誌臉上便恢複了血色，朝王進二人拱拱手說：“多謝。”
王進笑笑說：“藍大俠不用客氣，我也是不想參與這種殺戮，想遲一點上去。”
三人多少能聽到一點大雄寶殿的動靜，徐知常和石摩劼勸說公子進去汴梁失敗，石摩劼便直接宣布，南柯寺將不允許有修真的人存在；瀝泉大師沒有在第一時間做出迴答，反而敲響了寺廟裏麵的鍾聲，大批的修行者從各自的禪房裏走出來。楊誌進入大殿的時候，就聽見瀝泉大師在說：“少林的聲勢更在南柯寺之上，朝廷都沒有吱聲，此事不公，這樣吧，我們三場決勝負，如果你們贏了，貧僧就帶著所有有武功的人前往汴梁。”
石摩劼不好表態，既然瀝泉大師主動提到比武，那就是江湖中的事，隻能是靈禪大師等人出頭；靈禪五十多歲，高瘦修長，顴骨高起，一雙眼睛看上去與平常人毫無差別，無憂無喜地走到最前麵說：“瀝泉師兄言重了，大家都是江湖人，同行切磋一下而已。”
楊誌望向瀝泉大師，和靈禪完全不一樣，身披僧衣，依舊給人一種鋼筋架成的感覺，這樣的人一旦動起來，必定深藏著驚人的力量和靈巧；聽到靈禪大師的話，瀝泉大師隻是無所謂地笑笑，都決定用拳頭說話，口舌之爭就沒有意思了。
瀝泉大師走出來一個人，頭紮藍巾，身材短小精悍，長相極端兇惡，都不需要說話就讓人害怕，朗笑著對靈禪大師說：“少林寺這些年行事極為低調，既不招惹紛爭，也無意爭奪什麽鬼聲名，今天看，一切都錯了。靈禪大師，不如我們來切磋一下。”
“原來是鐵韋陀晁大俠，老衲有幸了，請。”靈禪上人隻有迎戰，要是換做一個平常的人，靈禪大師還能推辭一二，鐵韋陀晁和是江湖上六刀客之一，與南刀方七佛、北刀耶律元、苦僧哀虎禪師、天下第二刀沈富豪、一刀斷魂張燕翼齊名，靈禪大師要是稍微說錯一句，很可能被誤傳為對這六個人的不屑，引來無數的誤會。
鐵韋陀晁和原來長得就是這個樣子，楊誌猛然想起，靈貓在涿州殺的那個人也叫晁和，大宋同名同姓的多，但是兩個晁和之間是不是有什麽關聯的地方。楊誌悄悄問身邊的丘半江：“丘大俠，鐵韋陀是哪裏人？”
丘半江是排幫的人，排幫其實是軍隊的一個分支演變而成，原先黃河長江邊上的許多世襲軍戶組成放排的隊伍，每年從中上遊運送大量的造船用木到長江黃河下遊的造船坊；後來由於民間的很多人插手這樁生意，軍隊取消了這些軍戶的世襲軍籍。為了不出亂子，漕運司接受了這件事，把願意留下來的人分成黃河三舵長江八舵，對外統稱排幫，丘半江就是黃河龍門舵的舵主。
丘半江張口就說：“濟州鄆城縣人，和我們白馬舵舵主船火兒張橫是同鄉，晁和人很好，看上去有些兇，其實好爽仗義，我們在一起還喝過兩次酒。”
沒有人注意楊誌與丘半江交頭接耳，因為晁和與靈禪大師已經動手了，靈禪大師明白鐵韋陀的厲害，出手就是少林龍爪手，淩厲狠辣，左手虛探，右爪伸出抓向晁和的胸口；這招厲害之處在於虛虛實實，右手一爪製敵最好，如果對手封住右手的攻勢，左手那一招虛的就會變成實招，後發先至。
令人驚訝的是，晁和並沒有急著出刀，絲毫不顧靈禪大師雙爪帶來的危險，反而雙拳直進，一起砸向靈禪大師的腦袋；這種你打你的我打我的，比的就是誰的速度快，誰比誰能夠扛得住打，隻要把對手打倒了，自己還站著就是勝利。多少人在心裏歎息，晁和以刀法見長，隻要那把韋陀刀亮出來，幾乎是百分之百能夠贏靈禪大師，現在以短擊長，勝負就很難說了。
不過晁和的拳頭還是快了一點，靈禪大師見晁和出手高明，隻能靠自己右手的一爪比速度，立即灌注真氣在全身，僧袍抖動，右手五指直拍晁和的胸口；晁和的雙拳砸在靈禪大師頭上，隻感覺打在一塊堅硬的石頭上。原來靈禪大師修的是鐵頭功，真力灌注不是為了伸出去的龍爪，而是運起了鐵頭功。
晁和被一拳震了出去，殿內一片喝彩，但是晁和也隻是退了兩步，一點都沒有受傷，鐵韋陀，自然身軀是鐵打的；靈禪大師頷首說：“原來晁施主修成了金剛禪，失敬。”
金剛禪是大雪山金剛寺的密宗心法，與少林寺的護體神功須彌芥子功相似，靈禪大師點出來，自然是擔心自己萬一失手身亡，沒有人發現晁和與密宗有關。