——《魔潮案》——
——《裂穀炎線》——
木匠道：“即刻啟程。”
裂穀炎：“嗯……師傅，這次還請再借個尋路奇物，那摩羅寺的路，我並不熟悉，到處詢問，怕耽誤了行程”
木匠掏出來一張地圖。
裂穀炎：（嫖不了東西了，悲）
裂穀炎：“既然師傅有地圖，那倒也是方便，我現在便將木匣裝好去交付了”＃看看木匠這裏有沒有什麽比較安全點可以存放木匣的布囊之類的，裝好後，便向木匠告辭，根據地圖，向摩羅寺趕去
裂穀炎：＃對了，路上將木匠給的兩門功法都熟練掌握一番，再嚐試穿梭陰陽
你穿過了陰陽兩界，從鬼街迴到了常世。
前往遁甲山，但見群山若龍蛇相交，方圓十餘裏地的山勢走向，都在朝著這山中摩羅寺匯聚，宛如一尊巨大的‘聚寶盆’，大有龍蛇朝拜、聚風匯水之勢。摩羅寺上，雲霞相映如有五色，祥風彩霧斂空不散，幾欲越巨壑層巒而去。
裂穀炎：“嘖，真是個風水寶地啊”＃欣賞下這周圍風景後，也不耽擱，這任務早完成早心安，繼續踏上路途，路上順便注意下，有沒有奇裝異服或不同於凡人的人物
裂穀炎過偵查判定。
裂穀炎：。ra80
骰娘：萌新瑟瑟發抖>的“80“檢定結果為: d100=78\/80成功了！恭喜你，也有小陸銜枝的一份功勞哦（哼哼）
裂穀炎環顧四周，隻見周圍雲山霧海，山呈‘聚寶’之勢，山中摩羅寺便好似群山大蛇口銜的那顆摩尼寶珠，善心一葉，福慧二端。看起來真有些天光臨照之象。隻不過，行至此地的江湖客們留下的足跡來看，並非是前往摩羅寺的，而是……左近山北水南的一處威壓群蛇的來龍之所。
裂穀炎：“哦？”＃我通過地圖看看那處是什麽地界
那是最近江湖傳聞天光臨照的佛窟葬陰甕。
裂穀炎：“有趣~嘛，還是先把手上事做完再說”＃再次趕路，爭取早些將東西交給正主
裂穀炎：（算了，先求穩好了）
裂來到摩羅寺，這座佛門寺廟坐落在群山環抱之中，清幽寧靜，仿佛是塵世之外的一片淨土。摩羅寺的建築風格乃是古刹莊嚴，黃色的牆壁、紅色的簷角，顯得莊重而神聖。
寺廟的周圍是一片茂密的樹林，鳥兒在枝頭歡快地歌唱，給這片淨土增添了幾分生機。隻叫人暫時放下世俗的煩惱，感受到內心的平靜與安寧。
沉重的黝黑石門上深鑿而成兩位威嚴具足的三眼螺髻護法金剛像，二者不著漆色，怒目而視，好似審視著來人。
裂穀炎：＃此處是否有武僧看守，門戶又是否打開呢
門戶關鎖，門口不見武僧。
裂穀炎：“請問無因子法師現在在在寺裏修行嗎，小生是受師傅之命來送物什的”＃上前扣門問道
在敲門之後，不久，便有兩位沙彌將黝黑石門順著地槽緩緩拉開，石門沿著地槽拉到盡處時，猙獰護法就變成了側身靠壁而立，持鞭護持正法的整肅模樣，模樣迥異先前。一沙彌雙手合十道：“我佛慈悲，檀越來訪我摩羅寺，不知有何貴幹？”在這寺中，隱約可以聽到許多僧人修行時候的聲音。
裂穀炎：“兩位師傅，無因子法師前些時日欲收納美珠，於是便請我師傅雕琢一木匣，現在木匣已成，我便被差來送此物，無意打擾師傅們清修，但要事在身，還望行個方便”＃說罷給這二位僧人行上一禮
沙彌雙手合十道：“找無因子師叔的嗎？請隨我來。”
裂穀炎：“勞煩師傅了”＃跟上他們
來到摩羅寺之中，摩羅寺中布設於其他寺廟迥異非常，這裏入門左右各設鍾樓一座，再往前左為舍利塔、右為藏經樓，最後乃是一座明代亭狀建築，上書‘韋陀亭’。亭後又設藏經樓、禪房、園林、夥房、習武場。（一般左鍾樓右鼓樓中間彌勒天王殿，接著是大雄寶殿，左祖師殿右珈藍殿，之後藥師佛殿，左觀音殿右地藏殿中間講法堂，最後藏經閣。）
沙彌在前帶路，前往了藏經樓。
來到藏經樓，在這裏癡愚的老僧敲著木魚，一卷卷經書放滿書架，汗牛充棟的既視感撲麵而來。
沙彌雙手合十道：“無因子師叔，山下的木匠遣人為您送木匣來了。”
裂穀炎：“無因子法師，木匣便在這裏”＃將那個木匣放在手中，示意他打量
老僧放下手中犍稚，緩緩開口便是一股子‘歲久功深，以離人欲’的味道：“多謝檀越了，請幫我告訴文施主，貧僧會代其誦持六字大明咒五十萬遍以做加持的。”
裂穀炎：“小生會如實轉達，就不叨擾法師了，對了，這木匣不知放在？”
老僧輕托木匣，取出一顆寶珠置於匣中，頃刻間升起智慧火、慈悲火化作火輪纏繞木匣，老僧滿意的道：“文施主手藝不減當年，這木匣就放在我這裏吧。”
這寶珠乃是摩尼珠，是智慧珠、如意珠，是佛教之中的明珠法器的統稱，並不單指某一個法器。
裂穀炎：“那小生先行告退”＃先別過無因子，等出去，看看能不能去找之前帶路的沙彌問問那佛窟的事情
短短的時間裏，寶刹之中，被光焰灼燒出陣陣惡臭，這是尋常無法看見的魔障在摩尼寶珠於木匣上文殊大威德淨土催動中照耀所出，這種魚腥腐惡、浩瀚如海的魔障顯露出真貌，分明昭示著這片土地之下，還隱藏潛伏著一種尚未現身的遠古存在，正處在非生非死的亙古永恆之中，保持著對這個世界最深的惡意。
老僧再度敲起木魚：“檀越請便。”
裂找到了小沙彌。
裂穀炎：“師傅，小生有事不解，我來的路上，看路過行人都去往佛窟，卻無一人來此禮佛，是為什麽呢”
沙彌一副澹然不動，暗示禪機的模樣道：“我佛慈悲，寺中可以燒香投宿，亦可禮佛，隻是本寺之中少講佛經，寺中僧人亦是多習武藝。若是為聽聞佛法亦或者找尋過往曆史中種種雲煙而來，隻怕是要失望而歸。”
裂穀炎：“原來如此，這也是寶寺與大部分寺廟布局不同的原因嗎……”
沙彌似乎遲疑一番道：“那些江湖客去佛窟葬陰甕是找機緣的。”
裂穀炎：“機緣？不知師傅是否知道些內情”
沙彌道：“葬陰甕在哪裏我都不知道，小僧很久沒下山了，寺中隻有陽神才能下山。”
裂穀炎：“原來如此，叨擾師傅了”＃看了看天色，有些糾結著再次說道：“路途勞頓，不知師傅能否施點吃食？”
小沙彌輕輕道：“夥房中有些許素齋，檀越隨我來。”
裂穀炎：“感謝”＃跟著去吧
裂穀炎：（哎，窮鬼的痛苦）
小沙彌帶你來到夥房，夥頭僧正在做飯，做的是配青菜的素麵，還加了雞蛋。
夥頭僧們正在說起下山去采買糧食的僧人已經數日未歸山，就算是就近去東犁村、西犁村的僧人也沒迴來，糧食快吃沒了。
裂穀炎：“嗯？師傅們，寶寺現在食物緊缺嗎”＃我先嫖分吃食
夥頭僧道：“寺中每月都會派法師下山一次，采買吃穿用度的東西，上次下山在十幾天前，但是到現在還沒迴來。”
裂穀炎：“嗯……聽說寶寺有不到陽神不能下山的規矩，今日這一飯之恩，我也無他報答之法，不如我代你們去那地方看看？”
夥頭僧高興的一身肥肉亂摻：“太好了，多謝檀越。”
裂穀炎：“哦，就是能否把失蹤之人樣貌，所需食物這些告訴我”
裂穀炎：“免得麻煩”
夥頭僧道：“我們寺中下山的僧人有些癡傻，脖子上，都有一片記載著《閻魔護法》的貝葉經掛著。”
裂穀炎：“哦，這樣啊，嗯，既然如此，師傅可有信物？以防出現誤會？”
夥頭僧想了想掏出一塊鏽跡遍布的青銅牌子，上麵刻著‘欲為諸佛龍象，先做眾生牛馬’，夥頭僧道：“就以此為信物吧。”
鏽跡遍布的青銅牌子：上麵刻著‘欲為諸佛龍象，先做眾生牛馬’。
裂穀炎：“謝過師傅了，在下會盡早迴來答複”＃嘛，那就將牌子接過收好，將齋食吃完，起身告辭，借助地圖，去他們口中僧人失蹤的地方看看
裂穀炎：＃同時注意他們失蹤的地方離佛窟有多遠
這佛窟在遁甲山下，東犁村和西犁村在地圖上更遠一些。
裂穀炎：【嘛，看樣子沒有牽連，倒是能稍微安全些】＃那便順路去佛窟看看那些人打算尋什麽機緣，若是無事，便估摸一下去那兩個村落所需時間，如果時間太久，先迴去給木匠知會一聲
裂估計起來，倒是不太遠。
九月二日，早上十點，裂。
裂穀炎：＃既然不遠，那便先去幫僧人看看
裂穀炎：（誒，有沒有機會相遇呢）
風老師：（看兔兔說你們在不在一個世界線）
（在）
日常催更太上：（合線有機會）
風老師：（在就有機會）
風老師：（我，好名麻麻和阿易）
風老師：（我們三個當時就不在一個時間線和世界線）
（你們三個把彼此的時間節點掰的太歪了）
（合不上）
風老師：（主要是阿易）
風老師：（太壞了，準備用嘴巴去罵）
日常催更太上：（放過阿易吧）
風老師：（誰家好人一個人扛著純陽法器追著打一整個法脈跑啊）
瑾瑜：（你們天天diss易師兄）
裂穀炎：＃先順路去佛窟看看，如果無事，就再去那兩個村落吧
裂來到佛窟葬陰甕所在方位，此地山南水北，山勢好似威壓群蛇，乃是一處來龍之所，在這裏就是佛窟葬陰甕的所在。許多江湖客都聚集在這裏，有的談笑，有的拿著羅盤轉悠著。這些江湖客有地師、風水先生、陰陽先生、刀客、劍客、修拳打的、橫煉武夫，有小和尚模樣的，有老番僧打扮的。
裂穀炎：【魚龍混雜，以後隨緣再來吧】＃看了看這裏的情況，搖了搖頭，還是先去那兩個村落吧
裂去東犁村還是西犁村？
裂穀炎：＃先去東村吧~
裂來到東犁村，東犁村外多是田地，村口牌樓上書‘東犁村’，村口有滿是梵文的鳳凰碑刻，這應該是鳳凰文化與佛教文化的融合結果。自東漢開始，鳳凰漸成為裝飾品之圖樣，依西域之傳說，鳳凰係由繪畫而產生者。在佛教美術，如繪畫、雕刻、刺繡中，均有以鳳凰圖樣表示祥瑞者。村民多在玉米地裏做農活，哦，還有書生在寫稿子，大概就是《鄉村春情，玉米地裏翻騰》。
裂穀炎：＃想了想，看看這村口或村中道路兩旁，有沒有歇息的村民
你在村中轉著，偶有村民在收拾院落，鏟屎之類的。
這村子裏多是黃磚壘砌的房屋，木製或是磚製的院落圍欄，村民們多有養牛、養羊、養雞的，頗為古怪的事，在某些石階、青石上有些怪異的摩擦痕跡或是角抵痕跡。
裂穀炎：＃這些痕跡有沒有什麽規律或者朝向？
裂穀炎：＃以及大概分布在哪裏呢
這些摩擦的痕跡多數分布在養牛人家裏，集中在東犁村祠堂外。
——《瑾瑜線》——
孔令芹道：“這福州諸派光是稱得上名的，就有上百之數，哪裏論得上什麽歸誰所管轄呢？”
瑾瑜：@楚太上戒1“咱們先去瞧瞧吧”
孔令芹道：“走！衝！”
在蟠龍村中，一個個小娃娃攢煉諸氣，神咒誦持中，身周火氣飛流，亦有青年漢子沉肩墜馬，修持些晦澀難明的拳法。
瑾瑜：“這蟠龍村中的修行法門似乎與我們三生觀有些不同？”
孔令芹道：“這自然是不一樣的，我們三生觀修的是刀法，他們看起來有練氣的，也有南少林的拳法路數。”
瑾瑜：“居然又是南少林？少林法門流傳如此之廣……”
瑾瑜：（我們來蟠龍村是幹啥來著？）
（你們不是來閑逛玩的嗎？）
孔令芹道：“南少林距離福州很近，所以有少林的法傳播也是正常。”
瑾瑜：“師妹，這蟠龍村中可有什麽出名的景色嗎？”
孔令芹道：“蟠龍村最有名的景致便是八座‘囚龍井’，以及古老的渡口。”
瑾瑜：瑾瑜麵露好奇之色
瑾瑜：“哦？囚龍井？不會真是鎮壓了什麽龍種在裏麵吧？”
孔令芹點了點頭道：“嗯嗯。”
疍民抬眼瞟了一眼，然後道：“這你可有所不知，這八座囚龍井是專門困龍的，聽說是殷商的時候，扶董天王攻到此地，見惡龍興風作浪，便以神農氏秘法將惡龍囚禁。這惡龍骨血日日受天地洗禮，慢慢化作一口油膏之類的東西，服下去能蛻變法力，彌補成就金丹時外藥不足，我們村裏幾個上外頭門派修仙小娃娃都是靠了這個修成一顆金丹，可漂亮了。”
瑾瑜：“老人家，扶董天王又是何人？”
疍民想了想道：“扶董天王是神農氏的後代，也是南洋的一方王者。”（神秘學判定）
瑾瑜：（怎麽投？）
瑾瑜：（投多少？）
（.ra神秘學+你的數值）
瑾瑜：（我人物卡的神秘學數值嗎？）
（?）
（加點後的）
（ra是結果100以內，rd是結果在數值範圍內）
瑾瑜：.ra神秘學80
骰娘：的“神秘學80“檢定結果為: d100=13\/80是極難成功耶，好可惜離大成功就差那麽一點了，但是你已經很厲害啦！
你想起交趾神話之中有載，神農氏的三世孫為帝明，帝明南巡，於五嶺遇到婺仙女，生下一子，取名祿續，封為涇陽王。涇陽王生子貉龍君，貉龍君娶嫗姬，生有百男，是為百越之祖；百男之長子隨嫗姬居山中，是為雄王。董天王又叫扶董天王、衝天神王，按照南洋當地的神話傳說，他生活在殷商時期的文郎國，出生三年，還不能言語，無法坐立。但是在國王招募勇士的時候，他突然飯量大增，一日一夜之間，就從一個嬰兒長成了一個巨人，以一人之力，就可以擊破殷商的一支軍隊。按著《大越史記全書》的說法，扶董天王是文郎國武寧部扶董鄉人氏。他出生之時，正逢雄王第六世當政。他年僅三歲，飲食量卻非常龐大，不能言笑。殷寇入侵文郎國，雄王派人訪查能夠退敵之人。他突然開口說話，讓母親把雄王的使者請來，聲稱若能得到一口劍、一匹馬，就能擊退殷寇。雄王便滿足了他的要求。他躍馬揮劍向前，雄王軍隊緊隨其後，大破敵軍於武寧山腳下。敵軍自相共計，死者甚眾，餘黨皆唿之為天將，下拜投降。扶董天王隨即騰空而去。雄王令開辟他的住宅，立廟祭祀，其廟在扶董鄉建初寺旁。
傳說中，扶董天王麾下諦威軍威名赫赫，這裏有扶董天王遺留，或許亦有諦威軍的道兵訓練之法。
瑾瑜：（他不是一個人擊敗了殷商大軍嗎？）
（雄王軍隊隨後啊）
瑾瑜：（噢噢）
瑾瑜：“原來是那一位扶董天王啊，那被他鎮壓在井下的惡龍可有什麽來曆麽？”
疍民哈哈一笑道：“這井下所囚的乃是一條火龍，據說是龍族司命青銅與火之王的後裔，一條神道六品的銀敕火龍。”
瑾瑜：瑾瑜看向師妹，眼中露出求知的光芒
瑾瑜：“神道六品相當於我們修士何種境界？”
孔令芹道：“無品素敕，毛神一個。神道九品，是為赤敕草頭神，勾畫真符神敕，九品等若築基，天壽二百。神道八品，八品青敕，等若金丹，天壽五百，陰壽一千。七品紫敕，等若元嬰。六品銀敕，等若陰神。五品金敕，等若陽神，可以開辟神國，所謂純陽神性，古稱為金敕大神，又叫點燃神火。”
九月二日，早上十點，瑾瑜。
瑾瑜：瑾瑜不由得看了一眼囚龍井
瑾瑜：“一頭等若陰神的火龍就被鎮在井下，一身道行骨血盡數化作灰灰了，這世事真是變化無常啊”
孔令芹道：“都成景點了，可不世事無常。這種貨色，像是師姐認真的話，無非是幾刀的命。”
瑾瑜：（陰神，我！幾刀就能了帳？）
裂穀炎：（啊？）
瑾瑜：（我怎麽不知道我這麽厲害）
蓬萊寺九霄：（你師妹是不是有點太誇讚你了）
（它都這樣了，你還秒不了？天書不行咱就燒了吧）
風老師：（就這麽說）
風老師：（陰神屌的一點就是速度快）
風老師：（你下個封禁）
風老師：（當場你三拳給他打死）
風老師：（呸，隻修祖性不修丹）
瑾瑜：（我還以為我是個小蝦米）
瑾瑜：（想不到我居然這麽強？）
瑾瑜：（果然天書不是白學的）
裂穀炎：（什麽，原來隻有我一個是小蝦米嗎（））
瑾瑜：瑾瑜捂住了師妹的嘴
瑾瑜：“咳咳，師妹，在外行走，不要如此張狂啊，慎言慎行”
風老師：（我最多的時候一身。三本天書，四本地典）
風老師：（直接掃蕩九州）
風老師：（外加一屁股外債）
孔令芹點了點頭道：“師姐說的是，成熟的麥穗是低著頭的。”
瑾瑜：@楚太上戒1（為什麽師妹一個神州修士會知道泰西之地的賢人警句啊）
（？飽滿的麥穗總低頭，枯萎的麥穗高仰臉。這是民間諺語啊）
（你說的那個，我沒聽過，撓頭）
瑾瑜：（好好好）
瑾瑜：“老人家，還有些什麽我們外來人不知曉的，盡數說來聽聽”
瑾瑜：瑾瑜對疍民說道
老者開口道：“這新鮮事啊，沒有。除了前幾日太陽華誕的時候，我們村子秋祭防風大神。最近的事還是去年八月二十五那天，遁甲山摩羅寺的僧人下山買魚的時候，他說他聽到了空行母告其死期，施加下換心之咒。”
瑾瑜：“那那個僧人死了沒有？”
老者道：“那個僧人今年二月二十五的時候，就死了。”
瑾瑜：“師妹，這空行母又是哪路神仙？平白換心害人？”
物語：（好眼熟，這不是某一個pl的聽經死法嗎？）
.ra孔令芹神秘學45
骰娘：楚太上>的“孔令芹神秘學45“檢定結果為: d100=50\/45哎呀失敗了，不要灰心讓我們再來一次吧！賭上孤注一擲的勇氣～
孔令芹搖了搖頭道：“這個我倒是不太懂。”
瑾瑜：（我來試試？）
瑾瑜過個神秘學？）
瑾瑜：.ra神秘學80
骰娘：的“神秘學80“檢定結果為: d100=52\/80成功了！恭喜你，也有小陸銜枝的一份功勞哦（哼哼）
瑾瑜：“讓我想想，欸！想起來了！”
瑾瑜：（兔兔，快，給我知識灌頂）
（給你灌頂可不興啊，不合適，太冒昧了）
瑾瑜：（我們說的灌頂不是一個東西吧）
八月廿五，太陽華誕，宜秋祭防風，也是藏傳佛教中空行母吉祥日，二十四聖地空行母齊聚（二十四個空行聖地的空行母們都要聚在一處，舉行會供），左手持人足，右手持人臂，吞噬血肉，告世人死期。空行母，閻魔天左側三鬼之一，有自在之神通力。其身本為夜叉鬼，能於六個月前得知人之死期，遂預先取食其心，而代之以他物，直至此人合當命終時，始告敗壞。佛國與行者之間的聯係，就是由空行母完成的。空行母是女性菩薩，常常擔任凡夫和佛菩薩之間的信差。出世間的智慧空行母是諸佛理體之化現，本身就是般若妙智，是修空樂三根本及一切密修能夠獲得成就之本源，上師、本尊和空行護法被並稱為三根本。
——《save》——
——《裂穀炎線》——
木匠道：“即刻啟程。”
裂穀炎：“嗯……師傅，這次還請再借個尋路奇物，那摩羅寺的路，我並不熟悉，到處詢問，怕耽誤了行程”
木匠掏出來一張地圖。
裂穀炎：（嫖不了東西了，悲）
裂穀炎：“既然師傅有地圖，那倒也是方便，我現在便將木匣裝好去交付了”＃看看木匠這裏有沒有什麽比較安全點可以存放木匣的布囊之類的，裝好後，便向木匠告辭，根據地圖，向摩羅寺趕去
裂穀炎：＃對了，路上將木匠給的兩門功法都熟練掌握一番，再嚐試穿梭陰陽
你穿過了陰陽兩界，從鬼街迴到了常世。
前往遁甲山，但見群山若龍蛇相交，方圓十餘裏地的山勢走向，都在朝著這山中摩羅寺匯聚，宛如一尊巨大的‘聚寶盆’，大有龍蛇朝拜、聚風匯水之勢。摩羅寺上，雲霞相映如有五色，祥風彩霧斂空不散，幾欲越巨壑層巒而去。
裂穀炎：“嘖，真是個風水寶地啊”＃欣賞下這周圍風景後，也不耽擱，這任務早完成早心安，繼續踏上路途，路上順便注意下，有沒有奇裝異服或不同於凡人的人物
裂穀炎過偵查判定。
裂穀炎：。ra80
骰娘：萌新瑟瑟發抖>的“80“檢定結果為: d100=78\/80成功了！恭喜你，也有小陸銜枝的一份功勞哦（哼哼）
裂穀炎環顧四周，隻見周圍雲山霧海，山呈‘聚寶’之勢，山中摩羅寺便好似群山大蛇口銜的那顆摩尼寶珠，善心一葉，福慧二端。看起來真有些天光臨照之象。隻不過，行至此地的江湖客們留下的足跡來看，並非是前往摩羅寺的，而是……左近山北水南的一處威壓群蛇的來龍之所。
裂穀炎：“哦？”＃我通過地圖看看那處是什麽地界
那是最近江湖傳聞天光臨照的佛窟葬陰甕。
裂穀炎：“有趣~嘛，還是先把手上事做完再說”＃再次趕路，爭取早些將東西交給正主
裂穀炎：（算了，先求穩好了）
裂來到摩羅寺，這座佛門寺廟坐落在群山環抱之中，清幽寧靜，仿佛是塵世之外的一片淨土。摩羅寺的建築風格乃是古刹莊嚴，黃色的牆壁、紅色的簷角，顯得莊重而神聖。
寺廟的周圍是一片茂密的樹林，鳥兒在枝頭歡快地歌唱，給這片淨土增添了幾分生機。隻叫人暫時放下世俗的煩惱，感受到內心的平靜與安寧。
沉重的黝黑石門上深鑿而成兩位威嚴具足的三眼螺髻護法金剛像，二者不著漆色，怒目而視，好似審視著來人。
裂穀炎：＃此處是否有武僧看守，門戶又是否打開呢
門戶關鎖，門口不見武僧。
裂穀炎：“請問無因子法師現在在在寺裏修行嗎，小生是受師傅之命來送物什的”＃上前扣門問道
在敲門之後，不久，便有兩位沙彌將黝黑石門順著地槽緩緩拉開，石門沿著地槽拉到盡處時，猙獰護法就變成了側身靠壁而立，持鞭護持正法的整肅模樣，模樣迥異先前。一沙彌雙手合十道：“我佛慈悲，檀越來訪我摩羅寺，不知有何貴幹？”在這寺中，隱約可以聽到許多僧人修行時候的聲音。
裂穀炎：“兩位師傅，無因子法師前些時日欲收納美珠，於是便請我師傅雕琢一木匣，現在木匣已成，我便被差來送此物，無意打擾師傅們清修，但要事在身，還望行個方便”＃說罷給這二位僧人行上一禮
沙彌雙手合十道：“找無因子師叔的嗎？請隨我來。”
裂穀炎：“勞煩師傅了”＃跟上他們
來到摩羅寺之中，摩羅寺中布設於其他寺廟迥異非常，這裏入門左右各設鍾樓一座，再往前左為舍利塔、右為藏經樓，最後乃是一座明代亭狀建築，上書‘韋陀亭’。亭後又設藏經樓、禪房、園林、夥房、習武場。（一般左鍾樓右鼓樓中間彌勒天王殿，接著是大雄寶殿，左祖師殿右珈藍殿，之後藥師佛殿，左觀音殿右地藏殿中間講法堂，最後藏經閣。）
沙彌在前帶路，前往了藏經樓。
來到藏經樓，在這裏癡愚的老僧敲著木魚，一卷卷經書放滿書架，汗牛充棟的既視感撲麵而來。
沙彌雙手合十道：“無因子師叔，山下的木匠遣人為您送木匣來了。”
裂穀炎：“無因子法師，木匣便在這裏”＃將那個木匣放在手中，示意他打量
老僧放下手中犍稚，緩緩開口便是一股子‘歲久功深，以離人欲’的味道：“多謝檀越了，請幫我告訴文施主，貧僧會代其誦持六字大明咒五十萬遍以做加持的。”
裂穀炎：“小生會如實轉達，就不叨擾法師了，對了，這木匣不知放在？”
老僧輕托木匣，取出一顆寶珠置於匣中，頃刻間升起智慧火、慈悲火化作火輪纏繞木匣，老僧滿意的道：“文施主手藝不減當年，這木匣就放在我這裏吧。”
這寶珠乃是摩尼珠，是智慧珠、如意珠，是佛教之中的明珠法器的統稱，並不單指某一個法器。
裂穀炎：“那小生先行告退”＃先別過無因子，等出去，看看能不能去找之前帶路的沙彌問問那佛窟的事情
短短的時間裏，寶刹之中，被光焰灼燒出陣陣惡臭，這是尋常無法看見的魔障在摩尼寶珠於木匣上文殊大威德淨土催動中照耀所出，這種魚腥腐惡、浩瀚如海的魔障顯露出真貌，分明昭示著這片土地之下，還隱藏潛伏著一種尚未現身的遠古存在，正處在非生非死的亙古永恆之中，保持著對這個世界最深的惡意。
老僧再度敲起木魚：“檀越請便。”
裂找到了小沙彌。
裂穀炎：“師傅，小生有事不解，我來的路上，看路過行人都去往佛窟，卻無一人來此禮佛，是為什麽呢”
沙彌一副澹然不動，暗示禪機的模樣道：“我佛慈悲，寺中可以燒香投宿，亦可禮佛，隻是本寺之中少講佛經，寺中僧人亦是多習武藝。若是為聽聞佛法亦或者找尋過往曆史中種種雲煙而來，隻怕是要失望而歸。”
裂穀炎：“原來如此，這也是寶寺與大部分寺廟布局不同的原因嗎……”
沙彌似乎遲疑一番道：“那些江湖客去佛窟葬陰甕是找機緣的。”
裂穀炎：“機緣？不知師傅是否知道些內情”
沙彌道：“葬陰甕在哪裏我都不知道，小僧很久沒下山了，寺中隻有陽神才能下山。”
裂穀炎：“原來如此，叨擾師傅了”＃看了看天色，有些糾結著再次說道：“路途勞頓，不知師傅能否施點吃食？”
小沙彌輕輕道：“夥房中有些許素齋，檀越隨我來。”
裂穀炎：“感謝”＃跟著去吧
裂穀炎：（哎，窮鬼的痛苦）
小沙彌帶你來到夥房，夥頭僧正在做飯，做的是配青菜的素麵，還加了雞蛋。
夥頭僧們正在說起下山去采買糧食的僧人已經數日未歸山，就算是就近去東犁村、西犁村的僧人也沒迴來，糧食快吃沒了。
裂穀炎：“嗯？師傅們，寶寺現在食物緊缺嗎”＃我先嫖分吃食
夥頭僧道：“寺中每月都會派法師下山一次，采買吃穿用度的東西，上次下山在十幾天前，但是到現在還沒迴來。”
裂穀炎：“嗯……聽說寶寺有不到陽神不能下山的規矩，今日這一飯之恩，我也無他報答之法，不如我代你們去那地方看看？”
夥頭僧高興的一身肥肉亂摻：“太好了，多謝檀越。”
裂穀炎：“哦，就是能否把失蹤之人樣貌，所需食物這些告訴我”
裂穀炎：“免得麻煩”
夥頭僧道：“我們寺中下山的僧人有些癡傻，脖子上，都有一片記載著《閻魔護法》的貝葉經掛著。”
裂穀炎：“哦，這樣啊，嗯，既然如此，師傅可有信物？以防出現誤會？”
夥頭僧想了想掏出一塊鏽跡遍布的青銅牌子，上麵刻著‘欲為諸佛龍象，先做眾生牛馬’，夥頭僧道：“就以此為信物吧。”
鏽跡遍布的青銅牌子：上麵刻著‘欲為諸佛龍象，先做眾生牛馬’。
裂穀炎：“謝過師傅了，在下會盡早迴來答複”＃嘛，那就將牌子接過收好，將齋食吃完，起身告辭，借助地圖，去他們口中僧人失蹤的地方看看
裂穀炎：＃同時注意他們失蹤的地方離佛窟有多遠
這佛窟在遁甲山下，東犁村和西犁村在地圖上更遠一些。
裂穀炎：【嘛，看樣子沒有牽連，倒是能稍微安全些】＃那便順路去佛窟看看那些人打算尋什麽機緣，若是無事，便估摸一下去那兩個村落所需時間，如果時間太久，先迴去給木匠知會一聲
裂估計起來，倒是不太遠。
九月二日，早上十點，裂。
裂穀炎：＃既然不遠，那便先去幫僧人看看
裂穀炎：（誒，有沒有機會相遇呢）
風老師：（看兔兔說你們在不在一個世界線）
（在）
日常催更太上：（合線有機會）
風老師：（在就有機會）
風老師：（我，好名麻麻和阿易）
風老師：（我們三個當時就不在一個時間線和世界線）
（你們三個把彼此的時間節點掰的太歪了）
（合不上）
風老師：（主要是阿易）
風老師：（太壞了，準備用嘴巴去罵）
日常催更太上：（放過阿易吧）
風老師：（誰家好人一個人扛著純陽法器追著打一整個法脈跑啊）
瑾瑜：（你們天天diss易師兄）
裂穀炎：＃先順路去佛窟看看，如果無事，就再去那兩個村落吧
裂來到佛窟葬陰甕所在方位，此地山南水北，山勢好似威壓群蛇，乃是一處來龍之所，在這裏就是佛窟葬陰甕的所在。許多江湖客都聚集在這裏，有的談笑，有的拿著羅盤轉悠著。這些江湖客有地師、風水先生、陰陽先生、刀客、劍客、修拳打的、橫煉武夫，有小和尚模樣的，有老番僧打扮的。
裂穀炎：【魚龍混雜，以後隨緣再來吧】＃看了看這裏的情況，搖了搖頭，還是先去那兩個村落吧
裂去東犁村還是西犁村？
裂穀炎：＃先去東村吧~
裂來到東犁村，東犁村外多是田地，村口牌樓上書‘東犁村’，村口有滿是梵文的鳳凰碑刻，這應該是鳳凰文化與佛教文化的融合結果。自東漢開始，鳳凰漸成為裝飾品之圖樣，依西域之傳說，鳳凰係由繪畫而產生者。在佛教美術，如繪畫、雕刻、刺繡中，均有以鳳凰圖樣表示祥瑞者。村民多在玉米地裏做農活，哦，還有書生在寫稿子，大概就是《鄉村春情，玉米地裏翻騰》。
裂穀炎：＃想了想，看看這村口或村中道路兩旁，有沒有歇息的村民
你在村中轉著，偶有村民在收拾院落，鏟屎之類的。
這村子裏多是黃磚壘砌的房屋，木製或是磚製的院落圍欄，村民們多有養牛、養羊、養雞的，頗為古怪的事，在某些石階、青石上有些怪異的摩擦痕跡或是角抵痕跡。
裂穀炎：＃這些痕跡有沒有什麽規律或者朝向？
裂穀炎：＃以及大概分布在哪裏呢
這些摩擦的痕跡多數分布在養牛人家裏，集中在東犁村祠堂外。
——《瑾瑜線》——
孔令芹道：“這福州諸派光是稱得上名的，就有上百之數，哪裏論得上什麽歸誰所管轄呢？”
瑾瑜：@楚太上戒1“咱們先去瞧瞧吧”
孔令芹道：“走！衝！”
在蟠龍村中，一個個小娃娃攢煉諸氣，神咒誦持中，身周火氣飛流，亦有青年漢子沉肩墜馬，修持些晦澀難明的拳法。
瑾瑜：“這蟠龍村中的修行法門似乎與我們三生觀有些不同？”
孔令芹道：“這自然是不一樣的，我們三生觀修的是刀法，他們看起來有練氣的，也有南少林的拳法路數。”
瑾瑜：“居然又是南少林？少林法門流傳如此之廣……”
瑾瑜：（我們來蟠龍村是幹啥來著？）
（你們不是來閑逛玩的嗎？）
孔令芹道：“南少林距離福州很近，所以有少林的法傳播也是正常。”
瑾瑜：“師妹，這蟠龍村中可有什麽出名的景色嗎？”
孔令芹道：“蟠龍村最有名的景致便是八座‘囚龍井’，以及古老的渡口。”
瑾瑜：瑾瑜麵露好奇之色
瑾瑜：“哦？囚龍井？不會真是鎮壓了什麽龍種在裏麵吧？”
孔令芹點了點頭道：“嗯嗯。”
疍民抬眼瞟了一眼，然後道：“這你可有所不知，這八座囚龍井是專門困龍的，聽說是殷商的時候，扶董天王攻到此地，見惡龍興風作浪，便以神農氏秘法將惡龍囚禁。這惡龍骨血日日受天地洗禮，慢慢化作一口油膏之類的東西，服下去能蛻變法力，彌補成就金丹時外藥不足，我們村裏幾個上外頭門派修仙小娃娃都是靠了這個修成一顆金丹，可漂亮了。”
瑾瑜：“老人家，扶董天王又是何人？”
疍民想了想道：“扶董天王是神農氏的後代，也是南洋的一方王者。”（神秘學判定）
瑾瑜：（怎麽投？）
瑾瑜：（投多少？）
（.ra神秘學+你的數值）
瑾瑜：（我人物卡的神秘學數值嗎？）
（?）
（加點後的）
（ra是結果100以內，rd是結果在數值範圍內）
瑾瑜：.ra神秘學80
骰娘：的“神秘學80“檢定結果為: d100=13\/80是極難成功耶，好可惜離大成功就差那麽一點了，但是你已經很厲害啦！
你想起交趾神話之中有載，神農氏的三世孫為帝明，帝明南巡，於五嶺遇到婺仙女，生下一子，取名祿續，封為涇陽王。涇陽王生子貉龍君，貉龍君娶嫗姬，生有百男，是為百越之祖；百男之長子隨嫗姬居山中，是為雄王。董天王又叫扶董天王、衝天神王，按照南洋當地的神話傳說，他生活在殷商時期的文郎國，出生三年，還不能言語，無法坐立。但是在國王招募勇士的時候，他突然飯量大增，一日一夜之間，就從一個嬰兒長成了一個巨人，以一人之力，就可以擊破殷商的一支軍隊。按著《大越史記全書》的說法，扶董天王是文郎國武寧部扶董鄉人氏。他出生之時，正逢雄王第六世當政。他年僅三歲，飲食量卻非常龐大，不能言笑。殷寇入侵文郎國，雄王派人訪查能夠退敵之人。他突然開口說話，讓母親把雄王的使者請來，聲稱若能得到一口劍、一匹馬，就能擊退殷寇。雄王便滿足了他的要求。他躍馬揮劍向前，雄王軍隊緊隨其後，大破敵軍於武寧山腳下。敵軍自相共計，死者甚眾，餘黨皆唿之為天將，下拜投降。扶董天王隨即騰空而去。雄王令開辟他的住宅，立廟祭祀，其廟在扶董鄉建初寺旁。
傳說中，扶董天王麾下諦威軍威名赫赫，這裏有扶董天王遺留，或許亦有諦威軍的道兵訓練之法。
瑾瑜：（他不是一個人擊敗了殷商大軍嗎？）
（雄王軍隊隨後啊）
瑾瑜：（噢噢）
瑾瑜：“原來是那一位扶董天王啊，那被他鎮壓在井下的惡龍可有什麽來曆麽？”
疍民哈哈一笑道：“這井下所囚的乃是一條火龍，據說是龍族司命青銅與火之王的後裔，一條神道六品的銀敕火龍。”
瑾瑜：瑾瑜看向師妹，眼中露出求知的光芒
瑾瑜：“神道六品相當於我們修士何種境界？”
孔令芹道：“無品素敕，毛神一個。神道九品，是為赤敕草頭神，勾畫真符神敕，九品等若築基，天壽二百。神道八品，八品青敕，等若金丹，天壽五百，陰壽一千。七品紫敕，等若元嬰。六品銀敕，等若陰神。五品金敕，等若陽神，可以開辟神國，所謂純陽神性，古稱為金敕大神，又叫點燃神火。”
九月二日，早上十點，瑾瑜。
瑾瑜：瑾瑜不由得看了一眼囚龍井
瑾瑜：“一頭等若陰神的火龍就被鎮在井下，一身道行骨血盡數化作灰灰了，這世事真是變化無常啊”
孔令芹道：“都成景點了，可不世事無常。這種貨色，像是師姐認真的話，無非是幾刀的命。”
瑾瑜：（陰神，我！幾刀就能了帳？）
裂穀炎：（啊？）
瑾瑜：（我怎麽不知道我這麽厲害）
蓬萊寺九霄：（你師妹是不是有點太誇讚你了）
（它都這樣了，你還秒不了？天書不行咱就燒了吧）
風老師：（就這麽說）
風老師：（陰神屌的一點就是速度快）
風老師：（你下個封禁）
風老師：（當場你三拳給他打死）
風老師：（呸，隻修祖性不修丹）
瑾瑜：（我還以為我是個小蝦米）
瑾瑜：（想不到我居然這麽強？）
瑾瑜：（果然天書不是白學的）
裂穀炎：（什麽，原來隻有我一個是小蝦米嗎（））
瑾瑜：瑾瑜捂住了師妹的嘴
瑾瑜：“咳咳，師妹，在外行走，不要如此張狂啊，慎言慎行”
風老師：（我最多的時候一身。三本天書，四本地典）
風老師：（直接掃蕩九州）
風老師：（外加一屁股外債）
孔令芹點了點頭道：“師姐說的是，成熟的麥穗是低著頭的。”
瑾瑜：@楚太上戒1（為什麽師妹一個神州修士會知道泰西之地的賢人警句啊）
（？飽滿的麥穗總低頭，枯萎的麥穗高仰臉。這是民間諺語啊）
（你說的那個，我沒聽過，撓頭）
瑾瑜：（好好好）
瑾瑜：“老人家，還有些什麽我們外來人不知曉的，盡數說來聽聽”
瑾瑜：瑾瑜對疍民說道
老者開口道：“這新鮮事啊，沒有。除了前幾日太陽華誕的時候，我們村子秋祭防風大神。最近的事還是去年八月二十五那天，遁甲山摩羅寺的僧人下山買魚的時候，他說他聽到了空行母告其死期，施加下換心之咒。”
瑾瑜：“那那個僧人死了沒有？”
老者道：“那個僧人今年二月二十五的時候，就死了。”
瑾瑜：“師妹，這空行母又是哪路神仙？平白換心害人？”
物語：（好眼熟，這不是某一個pl的聽經死法嗎？）
.ra孔令芹神秘學45
骰娘：楚太上>的“孔令芹神秘學45“檢定結果為: d100=50\/45哎呀失敗了，不要灰心讓我們再來一次吧！賭上孤注一擲的勇氣～
孔令芹搖了搖頭道：“這個我倒是不太懂。”
瑾瑜：（我來試試？）
瑾瑜過個神秘學？）
瑾瑜：.ra神秘學80
骰娘：的“神秘學80“檢定結果為: d100=52\/80成功了！恭喜你，也有小陸銜枝的一份功勞哦（哼哼）
瑾瑜：“讓我想想，欸！想起來了！”
瑾瑜：（兔兔，快，給我知識灌頂）
（給你灌頂可不興啊，不合適，太冒昧了）
瑾瑜：（我們說的灌頂不是一個東西吧）
八月廿五，太陽華誕，宜秋祭防風，也是藏傳佛教中空行母吉祥日，二十四聖地空行母齊聚（二十四個空行聖地的空行母們都要聚在一處，舉行會供），左手持人足，右手持人臂，吞噬血肉，告世人死期。空行母，閻魔天左側三鬼之一，有自在之神通力。其身本為夜叉鬼，能於六個月前得知人之死期，遂預先取食其心，而代之以他物，直至此人合當命終時，始告敗壞。佛國與行者之間的聯係，就是由空行母完成的。空行母是女性菩薩，常常擔任凡夫和佛菩薩之間的信差。出世間的智慧空行母是諸佛理體之化現，本身就是般若妙智，是修空樂三根本及一切密修能夠獲得成就之本源，上師、本尊和空行護法被並稱為三根本。
——《save》——