——《魔潮案》——
——《於幼囡線》——
楊書俠又看了眼書的封麵：“等會！你特麽等會？今年……好像是特麽嘉靖二十三年吧，那個老板怎麽賣的是嘉靖二十四年的，這最近更新是哪來的？！”
於幼囡：@楚太上戒0 “師傅是不是，印錯了“
於幼囡：“真有這個人嗎“
楊書俠搖了搖頭道：“為師沒去過湘西，不知道有沒有這個人，但是靈璿宗確實存在。”
於幼囡：@楚太上戒0 “要不咱們找人打聽打聽“
楊書俠捏著下巴道：“可是找誰打聽呢？咱們這裏離著湘西一千多公裏呢。”
於幼囡：“這麽遠啊，那算了，估計也就是印書的印錯了“
於幼囡：“師傅咱們吃完走吧“
楊書俠用手絹擦了擦嘴，然後把手絹揣起來道：“走吧。”
於幼囡：“走“
楊書俠道：“徒兒想去哪裏玩？”
於幼囡：“咱們去朱鳳山吧“
楊書俠點了點頭道：“好，那就出發！”
於幼囡和楊書俠來到朱鳳山，此山是福州沿海的一片山，因山中有人見到其中朱鳳出沒而得名。
朱鳳山，滿山遍野的生長著楓樹和梧桐，楓葉泛紅，恍若朱砂。
朱鳳山南處，乃是一片少有人經行的溪流岩壁。
山中有廟，有深水潭，廟是瘟神廟，山下有村，村是蟠龍村。
於幼囡：“師傅這裏還有廟誒，咱們過去看看吧“
楊書俠在前上山道：“走。”
於幼囡：“師傅，你說這裏真的會有朱雀嗎“＃跟著師傅走
楊書俠和於幼囡來到瘟神廟，這廟宇不大，倒是外麵停著一艘青鳥神船，這是一艘相當廣闊的寶船，舟頭刻著青鳥，其上雕刻丹鏤，青蓋絳襜，氣衝鬥牛，望之若山，上有閣道，足載六七千人，物出萬斛。青鳥是風之使者，古人常常在舟頭刻下，祈求水上出行平安。
閩中怪力亂神，以瘟神崇拜最為發達，其演變過程，也很有意思。瘟神崇拜屬於原始宗教，可歸入精靈崇拜或鬼魂崇拜。
先民將多種急性傳染病通稱為瘟疫，並認為瘟疫是因為疫鬼在人體內作祟，治療的辦法是請巫道來驅趕瘟鬼。
然，巫道的本領並非十拿九穩，屢屢失敗下，人們就認為瘟鬼魔力特別高強，轉而改變策略，開始討好和賄賂瘟鬼，禮敬它到別處去。在神道法度轉化下，化鬼為神，化瘟鬼為瘟神。
福州地區流行的瘟神五帝是由五通神演變而來的。五通神在山區是山精木怪的集合，在福州原為水猴、水鳥、蛤蚌、鱸魚、水蛙五怪，能行災布病，人們敬之為五帝、五聖。由怪而帝，動物神就進化為人神，隻是神像仍然塑造得猙獰可怖。
五通神雖然改為五帝，但因信眾廣泛，曝光過度，被眼尖的人戳穿底細，地方官府毫不留情鎮壓。
閩南地區的瘟神稱為王爺，祭祀活動比福州更隆重。以送瘟神為例，福州地區基本上是紙紮人馬船隻，送入江海；閩南地區往往使用真船實物，火燒或送入海中。
通常是一艘四五米長的木船，滿載紙紮的花花綠綠神靈、儀仗隊和生活用品，遊神祭拜之後，堆在空地上一把火燒了。王船造的最好的，還是泉州富美宮，據說長達兩三丈。不但有紙紮神靈人役，還有活雞活羊和柴米油鹽，極盡奢華。富美宮曾經送出一百多艘結實的王爺船，順而下，往往安然漂過海峽，被台灣居民拾到，立廟祭祀。
而這裏瘟神廟外停著的青鳥神船不知是否也是祭神之用。
楊書俠道：“或許是廟中人購置的寶船，九月初三瘟神誕，福州八閩之地有送瘟神的民風。福建的神靈傳入東番（台灣），通常以分身和分香的方式，隻有王爺崇拜還通過漂流這種獨特方式分靈。事實上，閩南人並不將蕭太傅和24位王爺當成瘟神，而是當成管理瘟部厲鬼的神靈，總之，瘟神在閩南修成正果，王爺崇拜最終逃過曆代官府的打擊，至今還擁有廣大信眾，不得不說也是曆經千辛萬苦。”
從五通神廟變成五帝廟、麻王廟，瘟神祠變成王爺府，反映了福建自然崇拜在代表北方文化的政治權力高壓下的頑強蛻變。經過一次次改造，自然神擺脫了低賤出身，自惡鬼演變成正神，越來越接近儒家的價值觀。
於幼囡：“聽不太懂，也就是民俗神嗎“
於幼囡：“咱們進去看看吧“
楊書俠望著四周道：“若是朱雀之類的痕跡，到也得在周圍找尋一番。”
楊書俠在前走進這座瘟神廟，瘟神廟中乃是瘟神五帝，分別是五個人神。
瘟神廟中，一個七八十歲的老師公在這裏做廟祝，供桌上供奉香花水果燈。
於幼囡：“老仙師，你好啊，聽說附近有朱雀的傳說，老先生可有見到過“
老師公抬起渾濁的眼睛，他道：“這朱鳳山中確實有朱鳳神鳥出沒，前些日子東犁村的采藥人還在這朱鳳山中得了仙緣，撿到了鳳凰涅盤的灰燼和尾羽哩。”
於幼囡：“居然是真的，老師公您知道是在哪附近撿到的嗎“
物語：（@於幼囡你不問問山上有什麽藥嗎？我記得你的功法有靠藥物增長的）
於幼囡：（仙草野外都可以直接遇見的嗎）
物語：（鳳凰不落無寶之地）
物語：（碰碰運氣）
於幼囡：（掃噶）
老師公想了想道：“大概是在朱鳳山南附近，不過老夫在那附近並沒有找到什麽涅盤的痕跡，問東犁村的采藥人時候，他也說不分明。”
於幼囡：“那老師公可知道那邊有草藥比較多嗎“
老師公沉默一下，憋出一句話：“醫館、藥店，這兩處裏頭定是草藥比較多的。”
於幼囡：@楚太上戒0 “……，確實……，不過我想問的是附近……，平時采藥的地方“
於幼囡：（萬事通）
老師公想了想道：“附近草藥較多的地方是孔雀山、掛袍嶺、青龍墟、櫻愁澗、四季劍門。”
易天行：（四季劍門，作為下屬門派，居然沒有被針對嗎？）
於幼囡：“師傅咱們先去南邊看看吧，萬一遇見鳳凰就好了“
楊書俠讚同的道：“那就一起去看看。”
此地地處朱鳳山南處，少有人經行於此，溪流潺潺流淌而過。此地岩崖石刻疏為怪異，岩壁上畫著很多衣著簡陋的小人，正在跪拜一個圖騰。在溪水之上，一艘船灰蒙蒙的靠在岸邊，擺渡人隻拿著一根長且粗的竹竿站在船頭。
於幼囡：“這是這些壁畫上畫的小人是什麽呀“
圖騰上是一隻騰飛的朱色鳳凰，立於梧桐之上，百鳥拜服！四周圍還畫著很多類似於日月、山川、星辰、河流的意象簡筆畫，看著卻並不淩亂，甚至有一種另類的美感。此地過去先民信奉的應該是‘兜’這種神鳥，或許這裏曾經生存過帝丹朱或是歡兜國的後裔。兜，亦即丹朱，本為日神，即‘日中之鳥’。如同，楚地先民以鳳為圖騰，究其原因是他們認為楚地先祖是祝融，又認為祝融和鳳為一體，皆是火之精，這種圖騰崇拜歸根結底是先祖崇拜的現象並不少見！
楊書俠道：“看起來像是先民祭祀。”
於幼囡：“先民嗎……“
於幼囡：“師傅，你說是不是在先民時期鳳凰之類的仙獸就都存在了“
於幼囡：“既然鳳凰這類仙獸都存在，我們人類是如何生存下去的呢“
謝易殊：（因為人類比他們更能打）
日常催更太上：（人類適應性很強的）
於幼囡：（古代人類都怎麽牛逼嗎）
楊書俠道：“宇宙初開，乾坤開辟之時，陰陽清濁之氣所餘便化作先天神聖之類的天生異種，諸如鳳凰、九嬰、真龍就是此類。順應天地法理變化，後天天地依舊可以育化此類精怪神靈，不論是先民之時，亦或者更古老的時代，他們一直存在，甚至曾經將人族踩在腳下。後來，那個拿首山銅搓劍的絕世猛男出現後，一切都改變了，人道之世終究掌握在人族手中，什麽仙禽猛獸，都差點被砍成大明一級保護動物。”
於幼囡：“那個絕世猛男是誰啊“
路人路過的時候，輕飄飄的道：“軒轅氏黃帝，帝軒轅。”
——《瑾瑜線》——
海禍案興起重重波瀾，卻不知為何，卻未曾引發太多人關注。這次海禍之中，如此多的鬼神駕群魚，赴海而來，定是囚魔窟在海中有了缺口，造成了鬼神泄露。據說福建旁邊的東海之中藏著囚魔窟三個入口中的一個。
因此，八月十五，魔潮海禍，風聞九野，天下皆動。鬆江府止住海禍之後，有識之士，自鬆江府南下八閩，來到福州沿海一帶，意欲入海找到魔潮出口，止住魔潮之禍。
遁甲山摩羅寺一帶，近來地脈生出異變，或將有天光臨照之象，江湖傳聞，乃是洞天門戶行經之兆。而江湖客們（入局者們）也就順著傳聞來到了福州此地。
如今，九月初一，瑾瑜帶著師妹來到福州八閩之地。
來到福州港，這裏形形色色的人種，乃至於精怪繁多，卷發的、長發的、紅發的、金發的、三眼的、長翅膀的各式各樣，藏密僧人、吐蕃僧人、天竺僧人、瀛洲犬僧、半人馬、鷹妖、騾馬妖、葡萄妖依疊如雲。在這裏，互市通衢，世界各地的各色寶貝、世界各地的奴隸、如雲一般豐厚的船舶……不勝枚舉。fz市舶司就在這福州港，有官兵護衛，也有驛站、車馬行。
孔令芹嬌滴滴的道：“哇！好多人啊。”
瑾瑜：（我的物品呢？）
瑾瑜：（我總不能空著手吧）
@百草生山色也（你沒給我發啊）
（你倒是發啊）
瑾瑜：(這下汗流浹背了）
瑾瑜：（我不是倒欠6000文嗎？）
（那你似乎空手來著）
瑾瑜：（連把刀都沒得，慘慘慘慘慘）
孔令芹背著刀看向瑾瑜：“師姐，你怎麽什麽都不帶捏？是不喜歡嗎？”
瑾瑜：“師妹啊，你有帶錢嗎？或者多餘的刀器嗎？”（書寫）
瑾瑜：“有的話分我一把”
於幼囡：（師妹錢錢，餓餓，飯飯）
瑾瑜：(無能的師姐）
瑾瑜：（默認我有衣服和兩口刀，還有火折子，雨傘，五彩繩，針灸用針一套）
（可以）
瑾瑜：（總感覺我是個廢物了已經）
周福生：（樂了）
周福生：（你啥宗門）
瑾瑜：（少清派）
瑾瑜：（詛咒太多，以至於我開口說話都不敢）
孔令芹掏出一把刀道：“出門在外，怎麽能不帶一把備用的刀？師姐這次來福州準備去哪裏玩？家兄在福州丹霞派做長老，我們實在沒錢的時候，可以去投奔。”
謝易殊：（丹霞派?內閣長老?孔令馥：元嬰境界。辦事穩妥（慢）。《餐霞功》?日霞元嬰、《封山召雲法》、《丹霞法壇》。）
謝易殊：（很經典的丹霞派弟子）
謝易殊：（但是好像不大內門）
謝易殊：（虛宮之法和九色丹經沒一個會的）
易天行：（元嬰小輩也在當長老？）
周福生：（不然呢？）
周福生：（熬資曆）
周福生：（丹天穀就倆人）
瑾瑜：“師妹，我身負奇咒，行走言語多有不便，你我二人行事，均由你處置”
謝易殊：（我感覺）
謝易殊：（虛宮之法比九色丹經更應該是仙魔經文）
謝易殊：（雖然說九色丹經速成比較容易）
孔令芹迷了：“哎？師姐，不是說好了你帶人家出來玩的嗎？”
瑾瑜：（兔兔啊，背景故事是我帶師妹出來玩的嗎？）
瑾瑜：（我一個身負奇咒的半殘廢怎麽敢出門的啊！）
@百草生山色也（是的）
易天行：（我說兔子是不是前後矛盾了？少清和瘟癀派的戰鬥，不是被錨定時空了嗎？）
易天行：（這個時候，如果還有少清，那肯定不是原先的幹支一脈……要麽重建過了，要麽？）
@易天行 hp mp（那是福州支脈的事，跟人家外地過來的啥關係）
易天行：（靠北，造大孽，這下小百師妹都沒個歇腳的地方）
瑾瑜：（瑾瑜身負奇咒，痛苦不已，偶然聽聞福州府或有解救之法，就帶上師妹出門）
瑾瑜：“師妹，我這一身奇咒詭譎難言，要消解並非一日之功，你我先尋個落腳之地再做打算”
日常催更太上：（阿易可能默認來福州就一定要去少清）
易天行：（不是，我是認為在福州的話多多少少有同門能照應一下）
易天行：（但是這下的話連同門都遣散了）
易天行：（當時還是我親自安頓的）
易天行：（最艸的是，我遣散師兄弟的時候，說受欺負報阿易名字……然後我轉眼就去幫人家雷風觀出頭了，就直接穿越到136年前……）
易天行：（搞得跟雷風觀大師兄一樣）
孔令芹撓了撓頭發道：“師姐打算去哪裏落腳？客棧？還是同道友宗？我這次帶得錢不多，住客棧隻能住一千文一天，水果飯食隨便吃的那種客棧。”
雲夢：（？）
雲夢：（又是富婆）
雲夢：（富婆就是高武的師妹標配嗎）
日常催更太上：（日均千文？？？）
周福生：（不是）
周福生：（我富豪師傅）
唐元：（師弟也富有啊）
周福生：（你們富婆師妹）
周福生：（沒錢你修什麽仙）
易天行：（我95外貌，我去賣屁股都不一定自信一天賣這個價）
雲夢：（我沒花錢）
謝易殊：（日均千文就是一兩銀子）
雲夢：（成仙了）
雲夢：（#叉腰）
周福生：（啃啃老婆啃啃師妹）
周福生：（你他媽的是舒服了）
雲夢：（老婆爆了）
易天行：（哎呀，又提這茬真的是）
周福生：（想日誰日誰）
雲夢：（比你們痛苦多了）
易天行：（呐，雲夢又哭唧唧了）
易天行：（都怪你們）
雲夢：（好了好了讓他們繼續吧）
瑾瑜：“我們前去同道友宗落腳吧，也方便我查閱解脫奇咒的法子”
@雲夢【真·史上最快通關の男人—海川玉】（講個笑話，你老婆爆了可能還有你借出去6個福利2的功勞）
雲夢：（真該死啊）
謝易殊：（這下變成自作孽了）
瑾瑜：（所以說同道友宗是那些？）
孔令芹掏出一張地圖：“同道友宗的話，先去雷蛙觀或是羽化道之類的看看？聽說本地少清派好像隱匿山門了。”
瑾瑜：“哦？本地少清派為何隱匿山門？是遭了什麽劫難嗎？”
瑾瑜：“那我們便前往羽化道落腳吧”
孔令芹按著地圖前往羽化道，同時道：“聽說是本地的支脈偷襲瘟癀道山門，然後瘟癀道現砸資源，堆了個元神帝君把本地支脈打自閉了。”
瑾瑜：“元神帝君也是可以現砸出來的嗎？”
孔令芹道：“想必此前的底蘊積累也是足夠唄。”
瑾瑜和孔令芹來到羽化道，此地多有樓台宮闕，羽化道中多為鳳凰後裔修行，有妖中精靈，有人間劍客，其門人多為女子。
在這裏，盛行魏晉之時的偶景之道，乃是‘女真臨凡，度人成仙’，也就是女的修道之人下山收個徒弟，帶徒弟雙修，兩人一起成就大道，即是師徒，也是夫妻。
因此，這羽化道在福州八閩乃至於東南沿海之地，都頗受歡迎。
哪個不想被大姐姐師尊溫柔對待呢？
此地有一處景點，喚做琉璃宮，乃是一座碧玉琉璃雕刻成的巨盞，其中藏有仙人留下的心印，隻要以神意觸及就可以看到琉璃宮殿。若是以美酒傾倒其中，有仙人下界之景。
物語：（羽化道的人緣這麽好嗎？）
謝澤風：（鳥娘）
瑾瑜：“卻不知本地支脈與那瘟癀道起了什麽衝突，竟至於打上山門去了，師妹，我們這麽行走在福州地界上，不會因為本地支脈的牽扯被瘟癀道針對吧？”
孔令芹寫了一封文書，又拿出宗門信物，要掛單留宿一陣。
孔令芹道：“有因果幹係，自然會受到牽扯。”
瑾瑜：“那隻好希望瘟癀道門人別撞上咱們才好”
瑾瑜：“不然爭鬥起來必有死傷”
孔令芹點了點頭道：“要不然就他們那羸弱的樣子，被咱們倆一刀劈了去也不好呢，人家還得染一身血，好久才能洗幹淨，有的衣服還不能洗。”
瑾瑜：“說起衣物。。。。”（麵露難色）
孔令芹好奇的道：“師姐這是……”
瑾瑜：“我身上的奇咒有一道，身著衣物時會磨損上身皮肉。。。。。因而隻能身著輕紗織就的寬鬆衣物”
瑾瑜：“先去羽化道罷”
孔令芹拉著瑾瑜，跟著羽化道門人一同前往客房。
來到羽化道的客房，客房中一副長卷掛在牆上做裝飾，圖中仙鳳眉分水火，周圍神道儀仗森嚴，珠幢寶幡，霓旌絳節，紅旗錦旆，相對前迎，白鶴交飛，朱鳳齊舞。
房中有床榻被褥、茶幾衣櫃、茶具浴桶。
瑾瑜：“這幅長卷圖紋精美，法度森嚴，是哪位名家手筆？”
孔令芹觀摩一番道：“這看起來像是靈畫師丹青派的手筆，有繪畫之人生輝之妙，需以顏料承載神意，千年不褪其色。等等……”
瑾瑜：“另有些許玄機？”
孔令芹撫摸上長卷道：“畫上沒有筆墨顏彩的質感，這是烙印上去的。”
孔令芹道：“看起來是件古董。”
瑾瑜：（有什麽區別嗎）
瑾瑜：“師妹真是見識廣博”
（一個是畫上去的，一個是拓印上去的）
孔令芹托著腮幫子道：“哪裏有見多識廣，不過是被坑的多了點，買畫裝逼的時候，遇到好幾次假貨。對了，師姐打算去哪裏找解咒的法子？”
瑾瑜：“師妹，你我初來乍到，對福州地麵上的人物事跡都不甚清晰，不如去尋羽化道的同道打聽一番”
孔令芹道：“好啊好啊。”
瑾瑜：@楚太上戒0“那我們這就去尋羽化道的同道，出發！”
孔令芹道：“走！”
羽化道中，除了琉璃宮外，還有玉鳳峰、聽瀑軒、九龍坡三處景點，四處景點各自有羽化道弟子修行。
瑾瑜：“師妹，前些時候引我們入門的那位同道呢？不如就找她做一下向導和引薦人吧”
你們找到負責接引同門的羽化道弟子李劍心，其人長眉斜飛入鬢，眼眸狹長，浛洸濯目，望去霞明玉映，明俊蘊藉，姿儀風雅，眉心一點冰藍水珠，容貌嬌柔，似弱不禁風，周身有沛然水汽縈繞，氣息似純淨無瑕。
物語：（應該叫法師）
瑾瑜：（是漂亮妹妹還是英俊帥哥？）
（這是個女子）
瑾瑜：（按照輩分該叫師姐還是師妹啊）
（看你，隔山不論輩）
物語：（叫道長吧）
瑾瑜：瑾瑜給師妹使了個眼色，示意她上前交涉
物語：（除非不是道士，要不然通用）
於幼囡：（真人）
瑾瑜：“這位師姐，請留步，我和師妹初到福州，對此間人物事跡尚不熟悉，還請師姐不嫌我們叨擾，分說一番”
李劍心熨帖的笑著道：“這位姐妹客氣了，這怎麽會麻煩呢？”
李劍心一指道：“我們羽化道中風景有四，琉璃宮乃是一座碧玉琉璃雕刻成的巨盞，其中藏有仙人留下的心印，隻要以神意觸及就可以看到琉璃宮殿。若是以美酒傾倒其中，有仙人下界之景。玉鳳峰上曾有玉鳳羽化，留下的灰燼被不知情的人分作數堆，結果每堆灰燼各自涅盤出玉鳳，涅盤之火遍地焚燃，硬生生將一方高山燒成獨峰一座。隨著不完全的雛鳳盡數先天殘缺死去，隻剩下兩隻一樣的涅盤之鳳於世，她已經不光是單純的涅盤了，她在活著的時候，也遇到了另一個相同的自己，並且不管是肉體還是記憶，都沒有任何差別。兩隻玉鳳因雙子劫爭道而在山中大戰，打破地脈，一股清流自地下噴湧成瀑，這也就成了聽瀑軒的風景。”
日常催更太上：（又是雙子劫）
李劍心道：“至於九龍坡，乃是聖禹王在此經行，遠赴蓬瀛之時，於此地演法，自穹宇虛引一縷九天清氣，描摹九龍成壁，氣機靈韻順應法理，書成真形符篆，專門生克真龍變化，常有官吏或是兵家中人來此參悟龍氣變化，意圖印證龍虎氣。”
易天行：（生克真龍變化？）
瑾瑜：“雙子劫？作何解？”
易天行：（禹王後手）
李劍心想了想道：“雙子劫是來自命運的魔咒，必然隻能活下一人的魔咒，不論是否願意，都將被命運推動。所謂雙子劫，便是有些極大相似性，但是卻截然相反的兩個人。”
瑾瑜：“魔咒？羽化道對這些詭譎奇咒有所了解嗎？可知道有何可解？”
易天行：（雙子劫？命運？阿秋就用愛，把其師父的雙子劫化解吖！）
李劍心溫和的道：“尋常咒詛之症找個上乘醫館就能解除，像是雙子劫、命定劫這種命中禍患，除非是逆天改命，否則窮極九州萬方，也隻能靠自身打破命數桎梏。”
易天行：（當阿易的殺戮隻能招致悲劇時，阿秋兩百萬年不變的愛，就把天數和命運，扭轉！）
瑾瑜：“那師姐可否推薦一下左近的醫館？”
易天行：（說真的，有的時候我就懷疑……如果阿兔這樣有所謂的一百萬匹磁場力量，阿秋就一定能打出它！）
李劍心道：“福州城有兩家醫館有名，一家是胡氏醫館，千年老字號，還有一家是奇俠醫館，那老館主乃是師承方丈仙山東華帝君府門下東方朔，老館主平日裏除了治病救人，就是逛逛青樓、看看畫本，尤其愛看一個叫《仙劍奇俠傳》的畫本。前一陣子，老館主去逛青樓，趕上新來的小娘子技術不賴，馬上風死了，他那徒弟‘卜芥’就把醫館大梁挑起來了。”
瑾瑜：“多謝師姐了”
瑾瑜：“師妹，我們這就前往福州城中尋那兩家醫館瞧瞧，你看可好？”
孔令芹用力點了點頭道：“好的捏！走走走！”
瑾瑜：帶上隨身物品，直奔福州城
瑾瑜和孔令芹來到福州城，你大致行走，這福州城共有七大城門，即南門、北門、東門、西門、水部門、湯門、井樓門。又於某些衝要地還加上一重半圓形甕城，卻基本上保留了唐時坊間的複雜結構。
前往胡氏醫館時，一個身穿白鶴袍的道人正搖著折扇坐在醫館中，折扇上書‘天生我材怎麽用’。
瑾瑜：“道長，您就是館主嗎？”
易天行：（折扇上的字，有點地獄）
易天行：（我想起了煉人為器的某些魔宗）
雲夢：（怎麽你了）
雲夢：（丹霞魔宗怎麽你了）
道人折扇一合，他道：“我是來找館主商議事的，他在裏麵研究東西來著。”
瑾瑜：“道長也是來尋館主的？”
瑾瑜：“道長與館主可是故舊？”
道人輕輕搖頭道：“未來之時，道君乘五色飛龍蓮花之座，天下將亂，瘟鬼降世潛入人間，魔劫縱橫。福州瘟癀道的老學究們都不得不出山消殺瘟鬼、攝拿疫種，不然疫炁眾多，天下九十種病，病殺惡人。如今天病身將要降臨人世，掀起種種瘟病，來收割諸病化作道果。我來這裏請館主襄助，與我白蓮教一同度脫萬千生靈，召請解病度脫真君，廣脫塵世萬萬生靈。”
瑾瑜：（白蓮教？和我少清派有沒有仇怨和道爭？）
瑾瑜：“哦？卻不知道長在白蓮教中身居何職啊？”
道人沉思一下：“是啊，我好像沒要個職位。”
——《save》——
——《於幼囡線》——
楊書俠又看了眼書的封麵：“等會！你特麽等會？今年……好像是特麽嘉靖二十三年吧，那個老板怎麽賣的是嘉靖二十四年的，這最近更新是哪來的？！”
於幼囡：@楚太上戒0 “師傅是不是，印錯了“
於幼囡：“真有這個人嗎“
楊書俠搖了搖頭道：“為師沒去過湘西，不知道有沒有這個人，但是靈璿宗確實存在。”
於幼囡：@楚太上戒0 “要不咱們找人打聽打聽“
楊書俠捏著下巴道：“可是找誰打聽呢？咱們這裏離著湘西一千多公裏呢。”
於幼囡：“這麽遠啊，那算了，估計也就是印書的印錯了“
於幼囡：“師傅咱們吃完走吧“
楊書俠用手絹擦了擦嘴，然後把手絹揣起來道：“走吧。”
於幼囡：“走“
楊書俠道：“徒兒想去哪裏玩？”
於幼囡：“咱們去朱鳳山吧“
楊書俠點了點頭道：“好，那就出發！”
於幼囡和楊書俠來到朱鳳山，此山是福州沿海的一片山，因山中有人見到其中朱鳳出沒而得名。
朱鳳山，滿山遍野的生長著楓樹和梧桐，楓葉泛紅，恍若朱砂。
朱鳳山南處，乃是一片少有人經行的溪流岩壁。
山中有廟，有深水潭，廟是瘟神廟，山下有村，村是蟠龍村。
於幼囡：“師傅這裏還有廟誒，咱們過去看看吧“
楊書俠在前上山道：“走。”
於幼囡：“師傅，你說這裏真的會有朱雀嗎“＃跟著師傅走
楊書俠和於幼囡來到瘟神廟，這廟宇不大，倒是外麵停著一艘青鳥神船，這是一艘相當廣闊的寶船，舟頭刻著青鳥，其上雕刻丹鏤，青蓋絳襜，氣衝鬥牛，望之若山，上有閣道，足載六七千人，物出萬斛。青鳥是風之使者，古人常常在舟頭刻下，祈求水上出行平安。
閩中怪力亂神，以瘟神崇拜最為發達，其演變過程，也很有意思。瘟神崇拜屬於原始宗教，可歸入精靈崇拜或鬼魂崇拜。
先民將多種急性傳染病通稱為瘟疫，並認為瘟疫是因為疫鬼在人體內作祟，治療的辦法是請巫道來驅趕瘟鬼。
然，巫道的本領並非十拿九穩，屢屢失敗下，人們就認為瘟鬼魔力特別高強，轉而改變策略，開始討好和賄賂瘟鬼，禮敬它到別處去。在神道法度轉化下，化鬼為神，化瘟鬼為瘟神。
福州地區流行的瘟神五帝是由五通神演變而來的。五通神在山區是山精木怪的集合，在福州原為水猴、水鳥、蛤蚌、鱸魚、水蛙五怪，能行災布病，人們敬之為五帝、五聖。由怪而帝，動物神就進化為人神，隻是神像仍然塑造得猙獰可怖。
五通神雖然改為五帝，但因信眾廣泛，曝光過度，被眼尖的人戳穿底細，地方官府毫不留情鎮壓。
閩南地區的瘟神稱為王爺，祭祀活動比福州更隆重。以送瘟神為例，福州地區基本上是紙紮人馬船隻，送入江海；閩南地區往往使用真船實物，火燒或送入海中。
通常是一艘四五米長的木船，滿載紙紮的花花綠綠神靈、儀仗隊和生活用品，遊神祭拜之後，堆在空地上一把火燒了。王船造的最好的，還是泉州富美宮，據說長達兩三丈。不但有紙紮神靈人役，還有活雞活羊和柴米油鹽，極盡奢華。富美宮曾經送出一百多艘結實的王爺船，順而下，往往安然漂過海峽，被台灣居民拾到，立廟祭祀。
而這裏瘟神廟外停著的青鳥神船不知是否也是祭神之用。
楊書俠道：“或許是廟中人購置的寶船，九月初三瘟神誕，福州八閩之地有送瘟神的民風。福建的神靈傳入東番（台灣），通常以分身和分香的方式，隻有王爺崇拜還通過漂流這種獨特方式分靈。事實上，閩南人並不將蕭太傅和24位王爺當成瘟神，而是當成管理瘟部厲鬼的神靈，總之，瘟神在閩南修成正果，王爺崇拜最終逃過曆代官府的打擊，至今還擁有廣大信眾，不得不說也是曆經千辛萬苦。”
從五通神廟變成五帝廟、麻王廟，瘟神祠變成王爺府，反映了福建自然崇拜在代表北方文化的政治權力高壓下的頑強蛻變。經過一次次改造，自然神擺脫了低賤出身，自惡鬼演變成正神，越來越接近儒家的價值觀。
於幼囡：“聽不太懂，也就是民俗神嗎“
於幼囡：“咱們進去看看吧“
楊書俠望著四周道：“若是朱雀之類的痕跡，到也得在周圍找尋一番。”
楊書俠在前走進這座瘟神廟，瘟神廟中乃是瘟神五帝，分別是五個人神。
瘟神廟中，一個七八十歲的老師公在這裏做廟祝，供桌上供奉香花水果燈。
於幼囡：“老仙師，你好啊，聽說附近有朱雀的傳說，老先生可有見到過“
老師公抬起渾濁的眼睛，他道：“這朱鳳山中確實有朱鳳神鳥出沒，前些日子東犁村的采藥人還在這朱鳳山中得了仙緣，撿到了鳳凰涅盤的灰燼和尾羽哩。”
於幼囡：“居然是真的，老師公您知道是在哪附近撿到的嗎“
物語：（@於幼囡你不問問山上有什麽藥嗎？我記得你的功法有靠藥物增長的）
於幼囡：（仙草野外都可以直接遇見的嗎）
物語：（鳳凰不落無寶之地）
物語：（碰碰運氣）
於幼囡：（掃噶）
老師公想了想道：“大概是在朱鳳山南附近，不過老夫在那附近並沒有找到什麽涅盤的痕跡，問東犁村的采藥人時候，他也說不分明。”
於幼囡：“那老師公可知道那邊有草藥比較多嗎“
老師公沉默一下，憋出一句話：“醫館、藥店，這兩處裏頭定是草藥比較多的。”
於幼囡：@楚太上戒0 “……，確實……，不過我想問的是附近……，平時采藥的地方“
於幼囡：（萬事通）
老師公想了想道：“附近草藥較多的地方是孔雀山、掛袍嶺、青龍墟、櫻愁澗、四季劍門。”
易天行：（四季劍門，作為下屬門派，居然沒有被針對嗎？）
於幼囡：“師傅咱們先去南邊看看吧，萬一遇見鳳凰就好了“
楊書俠讚同的道：“那就一起去看看。”
此地地處朱鳳山南處，少有人經行於此，溪流潺潺流淌而過。此地岩崖石刻疏為怪異，岩壁上畫著很多衣著簡陋的小人，正在跪拜一個圖騰。在溪水之上，一艘船灰蒙蒙的靠在岸邊，擺渡人隻拿著一根長且粗的竹竿站在船頭。
於幼囡：“這是這些壁畫上畫的小人是什麽呀“
圖騰上是一隻騰飛的朱色鳳凰，立於梧桐之上，百鳥拜服！四周圍還畫著很多類似於日月、山川、星辰、河流的意象簡筆畫，看著卻並不淩亂，甚至有一種另類的美感。此地過去先民信奉的應該是‘兜’這種神鳥，或許這裏曾經生存過帝丹朱或是歡兜國的後裔。兜，亦即丹朱，本為日神，即‘日中之鳥’。如同，楚地先民以鳳為圖騰，究其原因是他們認為楚地先祖是祝融，又認為祝融和鳳為一體，皆是火之精，這種圖騰崇拜歸根結底是先祖崇拜的現象並不少見！
楊書俠道：“看起來像是先民祭祀。”
於幼囡：“先民嗎……“
於幼囡：“師傅，你說是不是在先民時期鳳凰之類的仙獸就都存在了“
於幼囡：“既然鳳凰這類仙獸都存在，我們人類是如何生存下去的呢“
謝易殊：（因為人類比他們更能打）
日常催更太上：（人類適應性很強的）
於幼囡：（古代人類都怎麽牛逼嗎）
楊書俠道：“宇宙初開，乾坤開辟之時，陰陽清濁之氣所餘便化作先天神聖之類的天生異種，諸如鳳凰、九嬰、真龍就是此類。順應天地法理變化，後天天地依舊可以育化此類精怪神靈，不論是先民之時，亦或者更古老的時代，他們一直存在，甚至曾經將人族踩在腳下。後來，那個拿首山銅搓劍的絕世猛男出現後，一切都改變了，人道之世終究掌握在人族手中，什麽仙禽猛獸，都差點被砍成大明一級保護動物。”
於幼囡：“那個絕世猛男是誰啊“
路人路過的時候，輕飄飄的道：“軒轅氏黃帝，帝軒轅。”
——《瑾瑜線》——
海禍案興起重重波瀾，卻不知為何，卻未曾引發太多人關注。這次海禍之中，如此多的鬼神駕群魚，赴海而來，定是囚魔窟在海中有了缺口，造成了鬼神泄露。據說福建旁邊的東海之中藏著囚魔窟三個入口中的一個。
因此，八月十五，魔潮海禍，風聞九野，天下皆動。鬆江府止住海禍之後，有識之士，自鬆江府南下八閩，來到福州沿海一帶，意欲入海找到魔潮出口，止住魔潮之禍。
遁甲山摩羅寺一帶，近來地脈生出異變，或將有天光臨照之象，江湖傳聞，乃是洞天門戶行經之兆。而江湖客們（入局者們）也就順著傳聞來到了福州此地。
如今，九月初一，瑾瑜帶著師妹來到福州八閩之地。
來到福州港，這裏形形色色的人種，乃至於精怪繁多，卷發的、長發的、紅發的、金發的、三眼的、長翅膀的各式各樣，藏密僧人、吐蕃僧人、天竺僧人、瀛洲犬僧、半人馬、鷹妖、騾馬妖、葡萄妖依疊如雲。在這裏，互市通衢，世界各地的各色寶貝、世界各地的奴隸、如雲一般豐厚的船舶……不勝枚舉。fz市舶司就在這福州港，有官兵護衛，也有驛站、車馬行。
孔令芹嬌滴滴的道：“哇！好多人啊。”
瑾瑜：（我的物品呢？）
瑾瑜：（我總不能空著手吧）
@百草生山色也（你沒給我發啊）
（你倒是發啊）
瑾瑜：(這下汗流浹背了）
瑾瑜：（我不是倒欠6000文嗎？）
（那你似乎空手來著）
瑾瑜：（連把刀都沒得，慘慘慘慘慘）
孔令芹背著刀看向瑾瑜：“師姐，你怎麽什麽都不帶捏？是不喜歡嗎？”
瑾瑜：“師妹啊，你有帶錢嗎？或者多餘的刀器嗎？”（書寫）
瑾瑜：“有的話分我一把”
於幼囡：（師妹錢錢，餓餓，飯飯）
瑾瑜：(無能的師姐）
瑾瑜：（默認我有衣服和兩口刀，還有火折子，雨傘，五彩繩，針灸用針一套）
（可以）
瑾瑜：（總感覺我是個廢物了已經）
周福生：（樂了）
周福生：（你啥宗門）
瑾瑜：（少清派）
瑾瑜：（詛咒太多，以至於我開口說話都不敢）
孔令芹掏出一把刀道：“出門在外，怎麽能不帶一把備用的刀？師姐這次來福州準備去哪裏玩？家兄在福州丹霞派做長老，我們實在沒錢的時候，可以去投奔。”
謝易殊：（丹霞派?內閣長老?孔令馥：元嬰境界。辦事穩妥（慢）。《餐霞功》?日霞元嬰、《封山召雲法》、《丹霞法壇》。）
謝易殊：（很經典的丹霞派弟子）
謝易殊：（但是好像不大內門）
謝易殊：（虛宮之法和九色丹經沒一個會的）
易天行：（元嬰小輩也在當長老？）
周福生：（不然呢？）
周福生：（熬資曆）
周福生：（丹天穀就倆人）
瑾瑜：“師妹，我身負奇咒，行走言語多有不便，你我二人行事，均由你處置”
謝易殊：（我感覺）
謝易殊：（虛宮之法比九色丹經更應該是仙魔經文）
謝易殊：（雖然說九色丹經速成比較容易）
孔令芹迷了：“哎？師姐，不是說好了你帶人家出來玩的嗎？”
瑾瑜：（兔兔啊，背景故事是我帶師妹出來玩的嗎？）
瑾瑜：（我一個身負奇咒的半殘廢怎麽敢出門的啊！）
@百草生山色也（是的）
易天行：（我說兔子是不是前後矛盾了？少清和瘟癀派的戰鬥，不是被錨定時空了嗎？）
易天行：（這個時候，如果還有少清，那肯定不是原先的幹支一脈……要麽重建過了，要麽？）
@易天行 hp mp（那是福州支脈的事，跟人家外地過來的啥關係）
易天行：（靠北，造大孽，這下小百師妹都沒個歇腳的地方）
瑾瑜：（瑾瑜身負奇咒，痛苦不已，偶然聽聞福州府或有解救之法，就帶上師妹出門）
瑾瑜：“師妹，我這一身奇咒詭譎難言，要消解並非一日之功，你我先尋個落腳之地再做打算”
日常催更太上：（阿易可能默認來福州就一定要去少清）
易天行：（不是，我是認為在福州的話多多少少有同門能照應一下）
易天行：（但是這下的話連同門都遣散了）
易天行：（當時還是我親自安頓的）
易天行：（最艸的是，我遣散師兄弟的時候，說受欺負報阿易名字……然後我轉眼就去幫人家雷風觀出頭了，就直接穿越到136年前……）
易天行：（搞得跟雷風觀大師兄一樣）
孔令芹撓了撓頭發道：“師姐打算去哪裏落腳？客棧？還是同道友宗？我這次帶得錢不多，住客棧隻能住一千文一天，水果飯食隨便吃的那種客棧。”
雲夢：（？）
雲夢：（又是富婆）
雲夢：（富婆就是高武的師妹標配嗎）
日常催更太上：（日均千文？？？）
周福生：（不是）
周福生：（我富豪師傅）
唐元：（師弟也富有啊）
周福生：（你們富婆師妹）
周福生：（沒錢你修什麽仙）
易天行：（我95外貌，我去賣屁股都不一定自信一天賣這個價）
雲夢：（我沒花錢）
謝易殊：（日均千文就是一兩銀子）
雲夢：（成仙了）
雲夢：（#叉腰）
周福生：（啃啃老婆啃啃師妹）
周福生：（你他媽的是舒服了）
雲夢：（老婆爆了）
易天行：（哎呀，又提這茬真的是）
周福生：（想日誰日誰）
雲夢：（比你們痛苦多了）
易天行：（呐，雲夢又哭唧唧了）
易天行：（都怪你們）
雲夢：（好了好了讓他們繼續吧）
瑾瑜：“我們前去同道友宗落腳吧，也方便我查閱解脫奇咒的法子”
@雲夢【真·史上最快通關の男人—海川玉】（講個笑話，你老婆爆了可能還有你借出去6個福利2的功勞）
雲夢：（真該死啊）
謝易殊：（這下變成自作孽了）
瑾瑜：（所以說同道友宗是那些？）
孔令芹掏出一張地圖：“同道友宗的話，先去雷蛙觀或是羽化道之類的看看？聽說本地少清派好像隱匿山門了。”
瑾瑜：“哦？本地少清派為何隱匿山門？是遭了什麽劫難嗎？”
瑾瑜：“那我們便前往羽化道落腳吧”
孔令芹按著地圖前往羽化道，同時道：“聽說是本地的支脈偷襲瘟癀道山門，然後瘟癀道現砸資源，堆了個元神帝君把本地支脈打自閉了。”
瑾瑜：“元神帝君也是可以現砸出來的嗎？”
孔令芹道：“想必此前的底蘊積累也是足夠唄。”
瑾瑜和孔令芹來到羽化道，此地多有樓台宮闕，羽化道中多為鳳凰後裔修行，有妖中精靈，有人間劍客，其門人多為女子。
在這裏，盛行魏晉之時的偶景之道，乃是‘女真臨凡，度人成仙’，也就是女的修道之人下山收個徒弟，帶徒弟雙修，兩人一起成就大道，即是師徒，也是夫妻。
因此，這羽化道在福州八閩乃至於東南沿海之地，都頗受歡迎。
哪個不想被大姐姐師尊溫柔對待呢？
此地有一處景點，喚做琉璃宮，乃是一座碧玉琉璃雕刻成的巨盞，其中藏有仙人留下的心印，隻要以神意觸及就可以看到琉璃宮殿。若是以美酒傾倒其中，有仙人下界之景。
物語：（羽化道的人緣這麽好嗎？）
謝澤風：（鳥娘）
瑾瑜：“卻不知本地支脈與那瘟癀道起了什麽衝突，竟至於打上山門去了，師妹，我們這麽行走在福州地界上，不會因為本地支脈的牽扯被瘟癀道針對吧？”
孔令芹寫了一封文書，又拿出宗門信物，要掛單留宿一陣。
孔令芹道：“有因果幹係，自然會受到牽扯。”
瑾瑜：“那隻好希望瘟癀道門人別撞上咱們才好”
瑾瑜：“不然爭鬥起來必有死傷”
孔令芹點了點頭道：“要不然就他們那羸弱的樣子，被咱們倆一刀劈了去也不好呢，人家還得染一身血，好久才能洗幹淨，有的衣服還不能洗。”
瑾瑜：“說起衣物。。。。”（麵露難色）
孔令芹好奇的道：“師姐這是……”
瑾瑜：“我身上的奇咒有一道，身著衣物時會磨損上身皮肉。。。。。因而隻能身著輕紗織就的寬鬆衣物”
瑾瑜：“先去羽化道罷”
孔令芹拉著瑾瑜，跟著羽化道門人一同前往客房。
來到羽化道的客房，客房中一副長卷掛在牆上做裝飾，圖中仙鳳眉分水火，周圍神道儀仗森嚴，珠幢寶幡，霓旌絳節，紅旗錦旆，相對前迎，白鶴交飛，朱鳳齊舞。
房中有床榻被褥、茶幾衣櫃、茶具浴桶。
瑾瑜：“這幅長卷圖紋精美，法度森嚴，是哪位名家手筆？”
孔令芹觀摩一番道：“這看起來像是靈畫師丹青派的手筆，有繪畫之人生輝之妙，需以顏料承載神意，千年不褪其色。等等……”
瑾瑜：“另有些許玄機？”
孔令芹撫摸上長卷道：“畫上沒有筆墨顏彩的質感，這是烙印上去的。”
孔令芹道：“看起來是件古董。”
瑾瑜：（有什麽區別嗎）
瑾瑜：“師妹真是見識廣博”
（一個是畫上去的，一個是拓印上去的）
孔令芹托著腮幫子道：“哪裏有見多識廣，不過是被坑的多了點，買畫裝逼的時候，遇到好幾次假貨。對了，師姐打算去哪裏找解咒的法子？”
瑾瑜：“師妹，你我初來乍到，對福州地麵上的人物事跡都不甚清晰，不如去尋羽化道的同道打聽一番”
孔令芹道：“好啊好啊。”
瑾瑜：@楚太上戒0“那我們這就去尋羽化道的同道，出發！”
孔令芹道：“走！”
羽化道中，除了琉璃宮外，還有玉鳳峰、聽瀑軒、九龍坡三處景點，四處景點各自有羽化道弟子修行。
瑾瑜：“師妹，前些時候引我們入門的那位同道呢？不如就找她做一下向導和引薦人吧”
你們找到負責接引同門的羽化道弟子李劍心，其人長眉斜飛入鬢，眼眸狹長，浛洸濯目，望去霞明玉映，明俊蘊藉，姿儀風雅，眉心一點冰藍水珠，容貌嬌柔，似弱不禁風，周身有沛然水汽縈繞，氣息似純淨無瑕。
物語：（應該叫法師）
瑾瑜：（是漂亮妹妹還是英俊帥哥？）
（這是個女子）
瑾瑜：（按照輩分該叫師姐還是師妹啊）
（看你，隔山不論輩）
物語：（叫道長吧）
瑾瑜：瑾瑜給師妹使了個眼色，示意她上前交涉
物語：（除非不是道士，要不然通用）
於幼囡：（真人）
瑾瑜：“這位師姐，請留步，我和師妹初到福州，對此間人物事跡尚不熟悉，還請師姐不嫌我們叨擾，分說一番”
李劍心熨帖的笑著道：“這位姐妹客氣了，這怎麽會麻煩呢？”
李劍心一指道：“我們羽化道中風景有四，琉璃宮乃是一座碧玉琉璃雕刻成的巨盞，其中藏有仙人留下的心印，隻要以神意觸及就可以看到琉璃宮殿。若是以美酒傾倒其中，有仙人下界之景。玉鳳峰上曾有玉鳳羽化，留下的灰燼被不知情的人分作數堆，結果每堆灰燼各自涅盤出玉鳳，涅盤之火遍地焚燃，硬生生將一方高山燒成獨峰一座。隨著不完全的雛鳳盡數先天殘缺死去，隻剩下兩隻一樣的涅盤之鳳於世，她已經不光是單純的涅盤了，她在活著的時候，也遇到了另一個相同的自己，並且不管是肉體還是記憶，都沒有任何差別。兩隻玉鳳因雙子劫爭道而在山中大戰，打破地脈，一股清流自地下噴湧成瀑，這也就成了聽瀑軒的風景。”
日常催更太上：（又是雙子劫）
李劍心道：“至於九龍坡，乃是聖禹王在此經行，遠赴蓬瀛之時，於此地演法，自穹宇虛引一縷九天清氣，描摹九龍成壁，氣機靈韻順應法理，書成真形符篆，專門生克真龍變化，常有官吏或是兵家中人來此參悟龍氣變化，意圖印證龍虎氣。”
易天行：（生克真龍變化？）
瑾瑜：“雙子劫？作何解？”
易天行：（禹王後手）
李劍心想了想道：“雙子劫是來自命運的魔咒，必然隻能活下一人的魔咒，不論是否願意，都將被命運推動。所謂雙子劫，便是有些極大相似性，但是卻截然相反的兩個人。”
瑾瑜：“魔咒？羽化道對這些詭譎奇咒有所了解嗎？可知道有何可解？”
易天行：（雙子劫？命運？阿秋就用愛，把其師父的雙子劫化解吖！）
李劍心溫和的道：“尋常咒詛之症找個上乘醫館就能解除，像是雙子劫、命定劫這種命中禍患，除非是逆天改命，否則窮極九州萬方，也隻能靠自身打破命數桎梏。”
易天行：（當阿易的殺戮隻能招致悲劇時，阿秋兩百萬年不變的愛，就把天數和命運，扭轉！）
瑾瑜：“那師姐可否推薦一下左近的醫館？”
易天行：（說真的，有的時候我就懷疑……如果阿兔這樣有所謂的一百萬匹磁場力量，阿秋就一定能打出它！）
李劍心道：“福州城有兩家醫館有名，一家是胡氏醫館，千年老字號，還有一家是奇俠醫館，那老館主乃是師承方丈仙山東華帝君府門下東方朔，老館主平日裏除了治病救人，就是逛逛青樓、看看畫本，尤其愛看一個叫《仙劍奇俠傳》的畫本。前一陣子，老館主去逛青樓，趕上新來的小娘子技術不賴，馬上風死了，他那徒弟‘卜芥’就把醫館大梁挑起來了。”
瑾瑜：“多謝師姐了”
瑾瑜：“師妹，我們這就前往福州城中尋那兩家醫館瞧瞧，你看可好？”
孔令芹用力點了點頭道：“好的捏！走走走！”
瑾瑜：帶上隨身物品，直奔福州城
瑾瑜和孔令芹來到福州城，你大致行走，這福州城共有七大城門，即南門、北門、東門、西門、水部門、湯門、井樓門。又於某些衝要地還加上一重半圓形甕城，卻基本上保留了唐時坊間的複雜結構。
前往胡氏醫館時，一個身穿白鶴袍的道人正搖著折扇坐在醫館中，折扇上書‘天生我材怎麽用’。
瑾瑜：“道長，您就是館主嗎？”
易天行：（折扇上的字，有點地獄）
易天行：（我想起了煉人為器的某些魔宗）
雲夢：（怎麽你了）
雲夢：（丹霞魔宗怎麽你了）
道人折扇一合，他道：“我是來找館主商議事的，他在裏麵研究東西來著。”
瑾瑜：“道長也是來尋館主的？”
瑾瑜：“道長與館主可是故舊？”
道人輕輕搖頭道：“未來之時，道君乘五色飛龍蓮花之座，天下將亂，瘟鬼降世潛入人間，魔劫縱橫。福州瘟癀道的老學究們都不得不出山消殺瘟鬼、攝拿疫種，不然疫炁眾多，天下九十種病，病殺惡人。如今天病身將要降臨人世，掀起種種瘟病，來收割諸病化作道果。我來這裏請館主襄助，與我白蓮教一同度脫萬千生靈，召請解病度脫真君，廣脫塵世萬萬生靈。”
瑾瑜：（白蓮教？和我少清派有沒有仇怨和道爭？）
瑾瑜：“哦？卻不知道長在白蓮教中身居何職啊？”
道人沉思一下：“是啊，我好像沒要個職位。”
——《save》——