809、敦煌飛天
“宋將軍！你可是我們的向導，對此山是輕車熟路，下一步你要帶我們去哪？”
“大帥！你別忘了，我給你所說的千佛洞和藏經洞，到了那裏，我保管你會留戀忘返、忘乎所以！”
“宋將軍！你所說的那地方真有那麽大的魔力？”隻見身後的王明義笑著尋問道。
“百聞不如一見！我保你們不看不知道，一看嚇一跳！走！看了你們就知道。”話說之間，宋克金揚鞭打馬加快了腳步。
很快，他們五人已走馬來到那因山而鑿的洞窟——莫高窟，即俗稱的千佛洞。
敦煌飛天是敦煌莫高窟曆史悠遠悠長的名片，是敦煌藝術的標誌。
話到此處，咱們有必要介紹一下這洞窟的詳細情況。因為在這裏，簡直就是華夏文明的曆史寶藏。透過它，可以看到華夏上下五千年的悠久曆史，是世上少有的曆史、文化和藝術的結晶。
說這千佛洞，在如今甘肅省敦煌縣城東南25公裏。而如今的這敦煌縣城與慕容天水所駐守的敦煌城卻是兩迴事，它們一個在黨河東，一個在黨河西，而且它們已上下相差千餘年之久。而如今的敦煌故城遺址卻永遠殘留在黨河西岸，成為曆史的沉跡。
轉過頭來，咱們接著說這千佛洞。這千佛洞，也就是莫高窟，它被鑿在鳴沙山東麓的斷崖上，分上下五層，高低錯落，鱗次櫛比，南北長1600多米。建造年代據武周聖曆元年（公元698年）《李懷讓重修莫高窟佛龕碑》記載，莫高窟建於前秦建元二年（366年），至唐武則天時，已有窟室千餘龕。現在尚保存有北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元各代壁畫和塑像的洞窟四百九十二個，壁畫45000多平方米，彩塑二千四百十五身，唐、宋木構建築五座，蓮花柱石和鋪地花磚數千塊。是一處由建築、繪畫、雕塑組成的綜合性藝術寶庫。其形製有禪窟與中心柱式、方形佛殿式和覆鬥式。窟外原有殿宇，並有木構走廊與棧道相連。窟最大者高40餘米，30米見方。最小者高不盈尺。其塑像均為泥質彩塑，有單身像和群像。佛像居中心，兩側侍立弟子、菩薩、天王、力士，少則三身，多則十一身。最大者33米，小者10厘米。其塑像多以誇張的色彩表現人物性格，神態千姿百態、各不一樣。其壁畫內容有佛像、佛教史跡、經變、神話、供養人等題材和裝飾圖案。其中最古老的地圖《五台山圖》大有40多平方米。從一花一葉、神、佛，到表現當時當地曆史人物活動的《張議潮夫婦出行圖》，構圖精細，惟妙惟肖，栩栩如生。
這洞窟內更是金碧輝煌，絢麗奪目。畫麵如按兩米高排列，可構成長達25公裏的畫廊，是我國現存規模最大、內容最豐富的石窟藝術寶庫。清光緒二十五年（1899年，另外還有說是光緒二十六年。）發現藏經洞後，窟內曆史文物和藝術品遭到帝國主義分子的嚴重破壞，盜竊了大量的珍貴文物。這些小兔崽子！應該問他們討還迴來！在中國的地麵上，豈能讓你們橫行霸道？睡獅還沒醒麽？
1943年設立敦煌藝術研究所以後，對洞窟進行了修複、保管和研究工作。解放後又改為敦煌文物研究所，對洞窟又進行了全麵維修。在這洞窟之東有泉水，匯成清流，樹木成蔭，無異於沙漠綠洲，別具一般！
這可以說是鳴沙山的東千佛洞。在這敦煌莫高窟的組成部分之中，還有西千佛洞。它開鑿在黨河崖壁的北側，自西向東排列，距河底20餘米，窟頂是平坦的戈壁灘。現存洞窟十九個，始建於北朝晚期，隋、唐、五代、宋初和西夏續加興修。所存壁畫、塑像與莫高窟屬同一係統，具有同等的藝術、欣賞價值，是敦煌石窟藝術係統的一個重要分支。
再說說這藏經洞，它乃是敦煌莫高窟的第十七洞。是開鑿在第十六窟甬道壁上的一個小洞，門僅高出地麵1米，長寬2.5～2.7米，近正方形，高3米，頂作覆鬥形，空間19立方米。其北壁上繪有枝葉交接的菩提樹兩棵，東樹懸淨水瓶，側立比丘尼，雙手奉持團扇；西樹掛一個挎袋，側立侍女，作男裝。其下有長方形禪床式低壇，上塑高僧洪巧坐像。西壁上嵌石碑一通，即洪巧告身敕牒碑，好像未完工即被封閉。據洞內遺書記載，最晚紀年是北宋至道年間，不見西夏文卷子。在第十六窟的甬道兩壁繪有宋代菩薩行列，以此推斷，這可能是十一世紀初西夏人征服敦煌的戰爭中，莫高窟僧人準備逃難時所封，後未迴歸，竟因此幽閉達九百年之久。應該讓昔日的《敦煌》電視劇重見天日！再去去看看漸漸陳塵、漸漸被世人遺忘的曆史天空！
清光緒二十六年（1900年），第十六窟甬道清除淤沙時才開始偶然發現這一滿貯經卷、文書、織繡、畫像的石室，文物共五千餘件。除有漢文寫本之外，還有藏文、梵文、去盧文、粟特文、古和闐文、迴鶻文等各種民族文字的寫文約占六分之一，並有絹本繪畫、刺繡等美術品數百件。寫本中除有大量的佛經、道經和儒家經典之外，還有史籍、詩賦、小說、民間文學、地誌、戶籍、帳冊、曆本、契據、信劄、狀牒等，包括從公元四世紀到十四世紀（即晉至宋）近十個朝代的文物圖書，引起國內外學者的極大注意。此後，研究敦煌藝術的人逐漸增多，並形成了一門敦煌學。
“宋將軍！你可是我們的向導，對此山是輕車熟路，下一步你要帶我們去哪？”
“大帥！你別忘了，我給你所說的千佛洞和藏經洞，到了那裏，我保管你會留戀忘返、忘乎所以！”
“宋將軍！你所說的那地方真有那麽大的魔力？”隻見身後的王明義笑著尋問道。
“百聞不如一見！我保你們不看不知道，一看嚇一跳！走！看了你們就知道。”話說之間，宋克金揚鞭打馬加快了腳步。
很快，他們五人已走馬來到那因山而鑿的洞窟——莫高窟，即俗稱的千佛洞。
敦煌飛天是敦煌莫高窟曆史悠遠悠長的名片，是敦煌藝術的標誌。
話到此處，咱們有必要介紹一下這洞窟的詳細情況。因為在這裏，簡直就是華夏文明的曆史寶藏。透過它，可以看到華夏上下五千年的悠久曆史，是世上少有的曆史、文化和藝術的結晶。
說這千佛洞，在如今甘肅省敦煌縣城東南25公裏。而如今的這敦煌縣城與慕容天水所駐守的敦煌城卻是兩迴事，它們一個在黨河東，一個在黨河西，而且它們已上下相差千餘年之久。而如今的敦煌故城遺址卻永遠殘留在黨河西岸，成為曆史的沉跡。
轉過頭來，咱們接著說這千佛洞。這千佛洞，也就是莫高窟，它被鑿在鳴沙山東麓的斷崖上，分上下五層，高低錯落，鱗次櫛比，南北長1600多米。建造年代據武周聖曆元年（公元698年）《李懷讓重修莫高窟佛龕碑》記載，莫高窟建於前秦建元二年（366年），至唐武則天時，已有窟室千餘龕。現在尚保存有北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元各代壁畫和塑像的洞窟四百九十二個，壁畫45000多平方米，彩塑二千四百十五身，唐、宋木構建築五座，蓮花柱石和鋪地花磚數千塊。是一處由建築、繪畫、雕塑組成的綜合性藝術寶庫。其形製有禪窟與中心柱式、方形佛殿式和覆鬥式。窟外原有殿宇，並有木構走廊與棧道相連。窟最大者高40餘米，30米見方。最小者高不盈尺。其塑像均為泥質彩塑，有單身像和群像。佛像居中心，兩側侍立弟子、菩薩、天王、力士，少則三身，多則十一身。最大者33米，小者10厘米。其塑像多以誇張的色彩表現人物性格，神態千姿百態、各不一樣。其壁畫內容有佛像、佛教史跡、經變、神話、供養人等題材和裝飾圖案。其中最古老的地圖《五台山圖》大有40多平方米。從一花一葉、神、佛，到表現當時當地曆史人物活動的《張議潮夫婦出行圖》，構圖精細，惟妙惟肖，栩栩如生。
這洞窟內更是金碧輝煌，絢麗奪目。畫麵如按兩米高排列，可構成長達25公裏的畫廊，是我國現存規模最大、內容最豐富的石窟藝術寶庫。清光緒二十五年（1899年，另外還有說是光緒二十六年。）發現藏經洞後，窟內曆史文物和藝術品遭到帝國主義分子的嚴重破壞，盜竊了大量的珍貴文物。這些小兔崽子！應該問他們討還迴來！在中國的地麵上，豈能讓你們橫行霸道？睡獅還沒醒麽？
1943年設立敦煌藝術研究所以後，對洞窟進行了修複、保管和研究工作。解放後又改為敦煌文物研究所，對洞窟又進行了全麵維修。在這洞窟之東有泉水，匯成清流，樹木成蔭，無異於沙漠綠洲，別具一般！
這可以說是鳴沙山的東千佛洞。在這敦煌莫高窟的組成部分之中，還有西千佛洞。它開鑿在黨河崖壁的北側，自西向東排列，距河底20餘米，窟頂是平坦的戈壁灘。現存洞窟十九個，始建於北朝晚期，隋、唐、五代、宋初和西夏續加興修。所存壁畫、塑像與莫高窟屬同一係統，具有同等的藝術、欣賞價值，是敦煌石窟藝術係統的一個重要分支。
再說說這藏經洞，它乃是敦煌莫高窟的第十七洞。是開鑿在第十六窟甬道壁上的一個小洞，門僅高出地麵1米，長寬2.5～2.7米，近正方形，高3米，頂作覆鬥形，空間19立方米。其北壁上繪有枝葉交接的菩提樹兩棵，東樹懸淨水瓶，側立比丘尼，雙手奉持團扇；西樹掛一個挎袋，側立侍女，作男裝。其下有長方形禪床式低壇，上塑高僧洪巧坐像。西壁上嵌石碑一通，即洪巧告身敕牒碑，好像未完工即被封閉。據洞內遺書記載，最晚紀年是北宋至道年間，不見西夏文卷子。在第十六窟的甬道兩壁繪有宋代菩薩行列，以此推斷，這可能是十一世紀初西夏人征服敦煌的戰爭中，莫高窟僧人準備逃難時所封，後未迴歸，竟因此幽閉達九百年之久。應該讓昔日的《敦煌》電視劇重見天日！再去去看看漸漸陳塵、漸漸被世人遺忘的曆史天空！
清光緒二十六年（1900年），第十六窟甬道清除淤沙時才開始偶然發現這一滿貯經卷、文書、織繡、畫像的石室，文物共五千餘件。除有漢文寫本之外，還有藏文、梵文、去盧文、粟特文、古和闐文、迴鶻文等各種民族文字的寫文約占六分之一，並有絹本繪畫、刺繡等美術品數百件。寫本中除有大量的佛經、道經和儒家經典之外，還有史籍、詩賦、小說、民間文學、地誌、戶籍、帳冊、曆本、契據、信劄、狀牒等，包括從公元四世紀到十四世紀（即晉至宋）近十個朝代的文物圖書，引起國內外學者的極大注意。此後，研究敦煌藝術的人逐漸增多，並形成了一門敦煌學。