亞瑟與紐曼坐在墓園的長條凳子上，他們的麵前是一座低矮的小墳墓，乳白色的小棺材被壓在青灰色的石板之下。
這是一座樸素的墳墓，裏麵的陪葬品也很簡單，一條小小的紅裙，一隻木馬玩具，一本《禍害》雜誌，幾顆未打開包裝的糖果，還有三束用來寄托哀思的白玫瑰。
紐曼望著這座淺淺的小墳墓，搖頭道：“我知道，我們正生活在一個新奇的時代。人類從古至今一直是依賴別人的，特別是依賴教士來傳播信仰和知識，但是現在，每個人都開始自我判斷。
宗教自由、宗教分立，結果弄到最後，全成了拜金主義，他們為了錢真是什麽事都幹。但是沒辦法，就連這個時代的天才都是反教會的，更別說那些普通人了。
不過這也不能怪他們，作為聖公會的教士，我們本應該是去幫助這些貧困無助的人的。
但是那些教士代表們，那些治安法官、濟貧法執行人，似乎更熱衷於收取禮拜座位錢、教區稅金、喪葬費和十一稅。而對於那些本該由他們負責的貧民救濟事務，卻不怎麽上心。
就連教士們都這麽拜金，也怪不得聖公會在大不列顛江河日下，這一切都是我們咎由自取的。
說實話，在過去一千年中，不列顛從未出現過道德敗壞到如此境地的景象。
我知道，封建時代固然是不好的，但是它對人的天性中寬厚仁慈之心的傷害卻遠遠比不上商業時代。”
亞瑟聽到這裏，忍不住想起了那天邊沁對他說過的話。
他問道：“看來您一定很討厭功利主義吧？”
果不其然，紐曼一聽到這個單詞，就禁不住皺眉頭。
“功利主義？在我看來，這就是萬惡之源。邊沁就是個騙子，所謂的最終給最大多數人帶來最大幸福，完全就是隻有那些得利的人才會瘋狂鼓吹。
追求財富的精神雖然古已有之，但這種市儈價值觀卻在最近幾十年中處於迅猛上升趨勢，而且已經成為了目前的主流。
社會的繁榮隻是浮於表麵，那些被壓死在石板下的人遠比報紙上所見到的還要多。
追求物欲和金錢的毒素已經浸入了這個國家的骨髓，它使得每個人都將他們的所有精力放在了關注人生的成功與富貴，聚斂財產，渴望權力，排除異己，戰勝上司，同時又裝出一副不可一世、狂妄自大而又彬彬有禮的虛偽麵容。
宗教的禮儀一再簡化，信仰的地位不斷動搖，道德觀念持續淡化，教義成了紙麵上的空文。
說實話，有時候我覺得那些人甚至還不如托馬斯·潘恩呢。
自從上次和您交談以後，我愈發覺得您說的對，潘恩這種無神論者遠比那些自稱信教，然而卻時刻背離教義的人好得多。
那些人拜的根本不是上帝，而是他們的欲望，那些從聖公會內部分化出的零零散散的派別充斥著個人私欲的訴求，簡直看一眼都令人覺得惡心。
看看這些人都在幹什麽蠢事？殺人，然後販賣屍體。工人的親屬死去，然而卻連給他們一天假期參加葬禮都做不到。這些人，全都應該被送上火刑架！”
亞瑟聽到這裏，忍不住開口道：“紐曼先生，實不相瞞，這一次我來找您，是希望您能幫我一個忙。”
紐曼問道：“什麽忙，您盡管開口，隻要是不違反道德教義的事情，我都願意幫忙。雖然您是一位天主教徒，但是這對我來說，也已經沒什麽大不了的了。潘恩這種無神論者我都能接受，更何況是您呢？”
亞瑟開口道：“嗯……我知道您在牛津大學教區裏聲望極高，您雄辯異常，並且追隨者眾多。
我聽說牛津大學因為《天主教解放法案》十分震怒，並且組織了一個反羅伯特·皮爾運動，而您，在其中扮演著相當重要的角色？”
紐曼猛地一皺眉頭：“你為什麽會知道這件事？”
亞瑟無奈的笑道：“很簡單，因為您上了內務部的監視名單，所以我作為蘇格蘭場的警督，自然知道您幹了什麽事。”
紐曼倒也不避諱這件事：“不錯。牛津大學之所以要將皮爾推進下議院，就是因為希望他能夠代表我們發聲，但是他不止違背了承諾，而且還在報紙上公然攻擊牛津，說我們是‘虛榮心的奴隸’。
這是我們這些牛津人所無法忍受的，皮爾罪有應得，你不必在這一點上為他求情，他就算把我抓進牢裏去，我也不會改變自己的觀點。
有本事他就把我趕出大不列顛，那我也可以試著學學潘恩，去美國和法國晃蕩一圈。
不過我比潘恩的幸運之處在於我的手上還是有點富裕，最少我能買得起船票，不用像他那樣用契約奴的身份去北美殖民地。”
亞瑟聽到這話，忽的愣了一下。
他原本是想從紐曼入手，勸說紐曼能夠扭轉牛津教區對《解剖法案》的認知，並讓他能夠願意帶領牛津牧師為那些解剖死者舉行葬儀，但卻沒想到問出了個知識盲區。
他開口道：“契約奴？什麽是契約奴？”
紐曼問道：“您不知道契約奴嗎？不過也是，契約奴這種東西在英國您是基本見不到的。
咱們這裏欠債還不起錢的大部分都被關進債務人監獄了，而且不列顛二十多年前也徹底廢除了奴隸製度，所以您是看不到這種東西的。
不過北美殖民地還是存在這種東西，所謂契約奴，就是白人奴隸。
他們主要有三種來源。
第一種是在國內生活不下去，所以和船東簽訂賣身協議，用四到七年的勞動換取一張去美洲的船票。
第二種是在美國欠債的債務人，因為無力償還債務，所以賣身為奴，用勞動抵債。
第三種則是當年流放過去的死刑犯，用賣身勞動衝抵罪責，這一種應當是北美契約奴的最主要來源了。
不過潘恩先生是屬於第一種契約奴，他當初運氣不錯，剛到美洲便用富蘭克林寫的推薦信在費城謀了份報社編輯的工作，所以很快就還清了債務，沒遭太大的罪，但是其他人可能就沒他這麽好運了。”
亞瑟眉頭一皺，他想起了那份蘇賽克斯公爵提供的失蹤名單。
從街頭失蹤的，基本都是女性和少年兒童，並且這些人的下落和屍體基本都已經被查明。
而那些從監獄裏失蹤的壯年男性，則大部分活不見人、死不見屍，壓根搞不清楚他們去了哪裏。
他的腦內靈光一閃，模糊的線索好像漸漸被他捋得越來越清晰。
阿加雷斯忽然出現在了他的身邊，紅魔鬼低吟道：“亞瑟，到此為止，別再查下去了。”
晚上還有兩更，正在寫
(本章完)
這是一座樸素的墳墓，裏麵的陪葬品也很簡單，一條小小的紅裙，一隻木馬玩具，一本《禍害》雜誌，幾顆未打開包裝的糖果，還有三束用來寄托哀思的白玫瑰。
紐曼望著這座淺淺的小墳墓，搖頭道：“我知道，我們正生活在一個新奇的時代。人類從古至今一直是依賴別人的，特別是依賴教士來傳播信仰和知識，但是現在，每個人都開始自我判斷。
宗教自由、宗教分立，結果弄到最後，全成了拜金主義，他們為了錢真是什麽事都幹。但是沒辦法，就連這個時代的天才都是反教會的，更別說那些普通人了。
不過這也不能怪他們，作為聖公會的教士，我們本應該是去幫助這些貧困無助的人的。
但是那些教士代表們，那些治安法官、濟貧法執行人，似乎更熱衷於收取禮拜座位錢、教區稅金、喪葬費和十一稅。而對於那些本該由他們負責的貧民救濟事務，卻不怎麽上心。
就連教士們都這麽拜金，也怪不得聖公會在大不列顛江河日下，這一切都是我們咎由自取的。
說實話，在過去一千年中，不列顛從未出現過道德敗壞到如此境地的景象。
我知道，封建時代固然是不好的，但是它對人的天性中寬厚仁慈之心的傷害卻遠遠比不上商業時代。”
亞瑟聽到這裏，忍不住想起了那天邊沁對他說過的話。
他問道：“看來您一定很討厭功利主義吧？”
果不其然，紐曼一聽到這個單詞，就禁不住皺眉頭。
“功利主義？在我看來，這就是萬惡之源。邊沁就是個騙子，所謂的最終給最大多數人帶來最大幸福，完全就是隻有那些得利的人才會瘋狂鼓吹。
追求財富的精神雖然古已有之，但這種市儈價值觀卻在最近幾十年中處於迅猛上升趨勢，而且已經成為了目前的主流。
社會的繁榮隻是浮於表麵，那些被壓死在石板下的人遠比報紙上所見到的還要多。
追求物欲和金錢的毒素已經浸入了這個國家的骨髓，它使得每個人都將他們的所有精力放在了關注人生的成功與富貴，聚斂財產，渴望權力，排除異己，戰勝上司，同時又裝出一副不可一世、狂妄自大而又彬彬有禮的虛偽麵容。
宗教的禮儀一再簡化，信仰的地位不斷動搖，道德觀念持續淡化，教義成了紙麵上的空文。
說實話，有時候我覺得那些人甚至還不如托馬斯·潘恩呢。
自從上次和您交談以後，我愈發覺得您說的對，潘恩這種無神論者遠比那些自稱信教，然而卻時刻背離教義的人好得多。
那些人拜的根本不是上帝，而是他們的欲望，那些從聖公會內部分化出的零零散散的派別充斥著個人私欲的訴求，簡直看一眼都令人覺得惡心。
看看這些人都在幹什麽蠢事？殺人，然後販賣屍體。工人的親屬死去，然而卻連給他們一天假期參加葬禮都做不到。這些人，全都應該被送上火刑架！”
亞瑟聽到這裏，忍不住開口道：“紐曼先生，實不相瞞，這一次我來找您，是希望您能幫我一個忙。”
紐曼問道：“什麽忙，您盡管開口，隻要是不違反道德教義的事情，我都願意幫忙。雖然您是一位天主教徒，但是這對我來說，也已經沒什麽大不了的了。潘恩這種無神論者我都能接受，更何況是您呢？”
亞瑟開口道：“嗯……我知道您在牛津大學教區裏聲望極高，您雄辯異常，並且追隨者眾多。
我聽說牛津大學因為《天主教解放法案》十分震怒，並且組織了一個反羅伯特·皮爾運動，而您，在其中扮演著相當重要的角色？”
紐曼猛地一皺眉頭：“你為什麽會知道這件事？”
亞瑟無奈的笑道：“很簡單，因為您上了內務部的監視名單，所以我作為蘇格蘭場的警督，自然知道您幹了什麽事。”
紐曼倒也不避諱這件事：“不錯。牛津大學之所以要將皮爾推進下議院，就是因為希望他能夠代表我們發聲，但是他不止違背了承諾，而且還在報紙上公然攻擊牛津，說我們是‘虛榮心的奴隸’。
這是我們這些牛津人所無法忍受的，皮爾罪有應得，你不必在這一點上為他求情，他就算把我抓進牢裏去，我也不會改變自己的觀點。
有本事他就把我趕出大不列顛，那我也可以試著學學潘恩，去美國和法國晃蕩一圈。
不過我比潘恩的幸運之處在於我的手上還是有點富裕，最少我能買得起船票，不用像他那樣用契約奴的身份去北美殖民地。”
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他開口道：“契約奴？什麽是契約奴？”
紐曼問道：“您不知道契約奴嗎？不過也是，契約奴這種東西在英國您是基本見不到的。
咱們這裏欠債還不起錢的大部分都被關進債務人監獄了，而且不列顛二十多年前也徹底廢除了奴隸製度，所以您是看不到這種東西的。
不過北美殖民地還是存在這種東西，所謂契約奴，就是白人奴隸。
他們主要有三種來源。
第一種是在國內生活不下去，所以和船東簽訂賣身協議，用四到七年的勞動換取一張去美洲的船票。
第二種是在美國欠債的債務人，因為無力償還債務，所以賣身為奴，用勞動抵債。
第三種則是當年流放過去的死刑犯，用賣身勞動衝抵罪責，這一種應當是北美契約奴的最主要來源了。
不過潘恩先生是屬於第一種契約奴，他當初運氣不錯，剛到美洲便用富蘭克林寫的推薦信在費城謀了份報社編輯的工作，所以很快就還清了債務，沒遭太大的罪，但是其他人可能就沒他這麽好運了。”
亞瑟眉頭一皺，他想起了那份蘇賽克斯公爵提供的失蹤名單。
從街頭失蹤的，基本都是女性和少年兒童，並且這些人的下落和屍體基本都已經被查明。
而那些從監獄裏失蹤的壯年男性，則大部分活不見人、死不見屍，壓根搞不清楚他們去了哪裏。
他的腦內靈光一閃，模糊的線索好像漸漸被他捋得越來越清晰。
阿加雷斯忽然出現在了他的身邊，紅魔鬼低吟道：“亞瑟，到此為止，別再查下去了。”
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