薛斧克並沒有迴轉。
他道：“文銀不是無緣無故被稱為飛銀，這種靈物出產的地方，肯定有文塚存在，而飛銀一旦脫離文塚，必有塚禁爆發！”
方獨樹知道文塚山，當年他闖探雪原煉屍場時曾經見過，這是使用零散無用的鍾鼎文堆積而成。
薛斧克所講的文塚，其實與文塚山性質一樣，都是零散真文糅合出來。
區別在於文塚是修仙界的泛指稱唿，但凡是鍾鼎文、甲骨文、結繩文被修士棄用閑置，並匯合在一處，都可以冠上‘文塚’名字。
隻不過，各個修仙界處理零散真文的方式不同。
有些喜歡把零散真文煉製成‘山’形，這種就是文塚山。
也有些會把真文煉製成‘台’或‘塔’，這種就是文塚台或者文塚塔，當然也包括其它奇形異狀。
反正具體怎麽冠名，往往是看修士的煉製手法，但不管如何處理這些零散真文，往往都會帶上‘文塚’的前綴。
因為文塚是使用不同的零散真文拚湊而成，已經沒有辦法進行觀讀，修士無法通過文塚修煉真法。
文塚唯一的作用就是提煉貢品文髓。
迄今為止，方獨樹使用貢品文髓煉製過兩顆自己的悟道皿，第一顆是太極皿，他當時共投入了大約萬枚貢品文髓。
這些貢品文髓是通過鍾鼎提煉出來的原始文髓，形如圓珠，體積與規格都沒有進行特別裁截。
後來方獨樹到雪原探險，在通天妖國的遺址內發現了‘文錢’，這種‘文錢’規格與凡間的銅錢類似，每一枚都等價一顆原始文髓。
方獨樹煉製太極皿，投入的貢品文髓其實與一百貫文錢大致相當。
他的兩儀皿則耗費了一千貫。
如今他修為已經提升到金丹期，如果要繼續煉製自己的悟道皿，那麽他預計要使用的文錢數量仍舊要翻上十倍，至少要積攢一萬貫文錢才行。
凡間的萬貫家財，屬於極其豐厚的家產。
而河西修仙界的萬貫文錢，真比較起來，其實也算是稀有的富裕家當，大多數金丹期修士，他們窮極一生都不可能攢出萬貫文錢。
不管他們是通過探險尋訪，還是交易置換，萬貫文錢都是遙不可及的天文數字。
這是因為河西修仙界的修士人數較少，曆年提煉出來的文錢，本身就存在上限，上限數量隻有那麽多，即使平均分配給諸派的金丹修士，都不夠分。
當然這種情況是指‘文錢’。
此刻方獨樹所遇見的‘文銀’，必須使用道繩才能提煉，每一枚‘文銀’所含的文髓數量，相當於一貫文錢。
如果方獨樹將來收集不到萬貫文錢，他可以使用‘文銀’作為替代品。
隻要他收集到萬兩文銀，同樣可以煉製出一枚結嬰悟道皿。
由於河西修仙界的道繩本身就是稀缺品，在河西諸派內，至今不能保證每位金丹期長老都人手一條道繩。
道繩這麽缺失，肯定不會有誰願意把道繩獻出來，專門去提煉‘文銀’，這屬於暴殄天物的行為。
也是出於這個緣故，河西修仙界始終沒有‘文銀’流通。
方獨樹混跡了幾十年，至今沒有見過‘文銀’長什麽樣，更談不上使用，所以他不清楚‘文銀’的種種威能與好處。
傅玉卿在青河神洲用過‘文銀’，知道‘文銀’價值，她見皇宮內一下子飛出這麽多‘文銀’，感到吃驚也不足為奇。
薛斧克在昆天修仙界同樣見識過‘文銀’的貴重，他才會火急火燎去鎮壓飛銀。
方獨樹本身了解有限，他聽薛斧克提到文塚與塚禁時，免不了會追問情況。
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薛斧克盤旋在半空，一邊擒拿飛銀，一邊給他介紹：“文錢隨便使用一座鍾鼎與甲骨，或者一座文塚，都能輕鬆提煉出來！
但文銀不一樣，文銀是通靈之物，全是自動凝形，它們在成型後，往往會牽引結繩真文的神通！”
修士在使用鍾鼎與甲骨提煉文錢時，每一枚文錢凝結都不會對鍾鼎文與甲骨文造成任何影響。
但文銀凝結時卻有異象爆發，文銀可以與結繩真文產生感應，導致繩文神通爆發出來。
鑒於文銀的這種通靈特性，上古修士往往會使用文銀與文塚布置禁製。
皇宮的這一批文銀，也是如此。
薛斧克又道：“如果我沒有猜錯，那宮門內必定藏有一座文塚，文銀已經把塚禁觸發了起來，不把外邊的飛銀全部鎮壓起來，送入塚內，恐怕壓製不了塚禁，你也進不了宮！”
方獨樹聽罷，當即朝宮門內張望，隻見大殿裏擺放一座數丈寬長的屏風，整麵屏風凋滿了五顏六色的盤藤，藤上靈力正在瘋狂外溢，在屏風外結成一條條熒光閃閃的觸手，把宮門擋的嚴嚴實實。
如果方獨樹不把屏風推到，他甚至觀摩不了宮內全景。
他扭頭望向傅玉卿：“難道真要先鎮壓文銀嗎？”
“未必！”傅玉卿道：“那座屏風是使用結繩文堆積出來的文塚障，本身可以用於儲放文銀，文銀一旦脫離屏風，結繩文的神通就會不受控製的爆發出來。
那些觸手其實是結繩文所形成的混亂禁製，如果把文銀放迴原位，禁製就會消失，但如果可以鎮住禁製，屏風仍舊可以恢複如常！”
她知道方獨樹的兩儀門可以鎮壓道繩，又說：“賢兄你不妨使用兩儀門試一試！”
方獨樹旋即掃了一下袖口，兩儀門應時飛出，豎立在屏風跟前，隨著門力的釋放，屏風外的那些觸手，霎時迴縮，宮門之路就此暢通無阻。
“真是好本領！”施留公稱讚一句，又仰望半空的薛斧克：“就怕此人不舍得文銀，不願意跟著咱們一起入宮！”
“由不得他！”方獨樹抬手一吸，兩儀門拖著屏風飛出宮門，他又朝半空一擲，屏風徑直飛向薛斧克，快到跟前時，他迴撤了兩儀門。
失去兩儀門的鎮壓，屏風觸手瞬間湧出，薛斧克見狀，在半空急閃身形，很快被迫迴了地麵。
他滿臉陰鬱的盯著方獨樹：“你什麽意思？”
方獨樹朝他擺了擺手臂，做了一個請的手勢：“請道友入宮一探！”
這意思已經很明顯，方獨樹要脅迫薛斧克先入宮門，頂在最前麵，讓此人去抵禦魔靈布置的下一道攻勢。
他道：“文銀不是無緣無故被稱為飛銀，這種靈物出產的地方，肯定有文塚存在，而飛銀一旦脫離文塚，必有塚禁爆發！”
方獨樹知道文塚山，當年他闖探雪原煉屍場時曾經見過，這是使用零散無用的鍾鼎文堆積而成。
薛斧克所講的文塚，其實與文塚山性質一樣，都是零散真文糅合出來。
區別在於文塚是修仙界的泛指稱唿，但凡是鍾鼎文、甲骨文、結繩文被修士棄用閑置，並匯合在一處，都可以冠上‘文塚’名字。
隻不過，各個修仙界處理零散真文的方式不同。
有些喜歡把零散真文煉製成‘山’形，這種就是文塚山。
也有些會把真文煉製成‘台’或‘塔’，這種就是文塚台或者文塚塔，當然也包括其它奇形異狀。
反正具體怎麽冠名，往往是看修士的煉製手法，但不管如何處理這些零散真文，往往都會帶上‘文塚’的前綴。
因為文塚是使用不同的零散真文拚湊而成，已經沒有辦法進行觀讀，修士無法通過文塚修煉真法。
文塚唯一的作用就是提煉貢品文髓。
迄今為止，方獨樹使用貢品文髓煉製過兩顆自己的悟道皿，第一顆是太極皿，他當時共投入了大約萬枚貢品文髓。
這些貢品文髓是通過鍾鼎提煉出來的原始文髓，形如圓珠，體積與規格都沒有進行特別裁截。
後來方獨樹到雪原探險，在通天妖國的遺址內發現了‘文錢’，這種‘文錢’規格與凡間的銅錢類似，每一枚都等價一顆原始文髓。
方獨樹煉製太極皿，投入的貢品文髓其實與一百貫文錢大致相當。
他的兩儀皿則耗費了一千貫。
如今他修為已經提升到金丹期，如果要繼續煉製自己的悟道皿，那麽他預計要使用的文錢數量仍舊要翻上十倍，至少要積攢一萬貫文錢才行。
凡間的萬貫家財，屬於極其豐厚的家產。
而河西修仙界的萬貫文錢，真比較起來，其實也算是稀有的富裕家當，大多數金丹期修士，他們窮極一生都不可能攢出萬貫文錢。
不管他們是通過探險尋訪，還是交易置換，萬貫文錢都是遙不可及的天文數字。
這是因為河西修仙界的修士人數較少，曆年提煉出來的文錢，本身就存在上限，上限數量隻有那麽多，即使平均分配給諸派的金丹修士，都不夠分。
當然這種情況是指‘文錢’。
此刻方獨樹所遇見的‘文銀’，必須使用道繩才能提煉，每一枚‘文銀’所含的文髓數量，相當於一貫文錢。
如果方獨樹將來收集不到萬貫文錢，他可以使用‘文銀’作為替代品。
隻要他收集到萬兩文銀，同樣可以煉製出一枚結嬰悟道皿。
由於河西修仙界的道繩本身就是稀缺品，在河西諸派內，至今不能保證每位金丹期長老都人手一條道繩。
道繩這麽缺失，肯定不會有誰願意把道繩獻出來，專門去提煉‘文銀’，這屬於暴殄天物的行為。
也是出於這個緣故，河西修仙界始終沒有‘文銀’流通。
方獨樹混跡了幾十年，至今沒有見過‘文銀’長什麽樣，更談不上使用，所以他不清楚‘文銀’的種種威能與好處。
傅玉卿在青河神洲用過‘文銀’，知道‘文銀’價值，她見皇宮內一下子飛出這麽多‘文銀’，感到吃驚也不足為奇。
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他扭頭望向傅玉卿：“難道真要先鎮壓文銀嗎？”
“未必！”傅玉卿道：“那座屏風是使用結繩文堆積出來的文塚障，本身可以用於儲放文銀，文銀一旦脫離屏風，結繩文的神通就會不受控製的爆發出來。
那些觸手其實是結繩文所形成的混亂禁製，如果把文銀放迴原位，禁製就會消失，但如果可以鎮住禁製，屏風仍舊可以恢複如常！”
她知道方獨樹的兩儀門可以鎮壓道繩，又說：“賢兄你不妨使用兩儀門試一試！”
方獨樹旋即掃了一下袖口，兩儀門應時飛出，豎立在屏風跟前，隨著門力的釋放，屏風外的那些觸手，霎時迴縮，宮門之路就此暢通無阻。
“真是好本領！”施留公稱讚一句，又仰望半空的薛斧克：“就怕此人不舍得文銀，不願意跟著咱們一起入宮！”
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失去兩儀門的鎮壓，屏風觸手瞬間湧出，薛斧克見狀，在半空急閃身形，很快被迫迴了地麵。
他滿臉陰鬱的盯著方獨樹：“你什麽意思？”
方獨樹朝他擺了擺手臂，做了一個請的手勢：“請道友入宮一探！”
這意思已經很明顯，方獨樹要脅迫薛斧克先入宮門，頂在最前麵，讓此人去抵禦魔靈布置的下一道攻勢。