當然,也不排除這些人完全毫無臉麵可言,見人說人話、見鬼說鬼話,畢竟除了勞倫斯,這幾人在塞汶頓雖然頗有名氣,但他們的名聲可不那麽正麵。


    想到這,夏多對勞倫斯的作品更加期待了!


    “勞倫斯,他們都是多人合作,而你卻隻有一個人單獨創作,你能拿出什麽樣的作品,我很期待!”


    麵對夏多期待的目光,勞倫斯麵色沉靜,即使是麵對一位資深奧術師,他也始終鎮定自若,既不畏懼,也不諂媚。


    “夏多領主,勞倫斯必不會讓您失望!”


    說完,他並沒有像前幾位吟遊詩人那樣,直接開始表演,而是從衣袍中取出一疊手稿,雙手遞到夏多麵前,並解釋道:


    “您的要求是為您的領民創作一部簡單易學的識字教材,而這,就是了!”


    夏多微微凝神,並未在手稿上發現任何魔法痕跡。


    至於毒藥,他更不擔心了,先不說接觸就能生效的毒藥有多難得,即便真有,他體表也時刻存在著一層空氣薄膜。


    這是由血脈能力【風之掌控】塑造的,足以抵擋絕大多數的物理毒素侵害了。


    他隨手接過手稿,快速翻閱起來。


    夏多家鄉有句話叫做“字如其人”,勞倫斯手稿上的字跡優雅、工整,近乎嚴苛,同時也沒有任何塗改之處。


    結合勞倫斯會法術這一事實,大概率是有法術參與其中,隻不過,可能是勞倫斯完稿較早,手稿上早就沒有了靈光殘餘。


    手稿的內容確實與大夏領有關,但立意比起前麵卡納爾等人表演的《從耐色奴隸到大夏公民》,甚至是瑞德最早表演的《大夏傳奇》,都有所不如。


    這就是一篇純粹的南境遊記,盡管後半部主要側重於大夏領,但也以自然風光描寫居多,人文景觀描寫較少。


    它唯一的優點大概就是——行文質樸、由淺入深,同時又暗合格律、易於傳頌。


    這並非歌詞或者劇本,而是近乎完美貼合夏多要求的領民識字教材!


    “勞倫斯,你確實沒讓我失望!”夏多淡淡地說道。


    雖然和期望中的還有些差距,但客觀來說,這部《南境遊記》他確實挑不出什麽毛病。


    讓他自己來寫,估計拍馬都趕不上勞倫斯,果然還是術業有專攻啊!


    ……


    在全麵了解七位吟遊詩人的幾部作品後,夏多安排萊頓給這幾人結清了尾款,然後又頒下新的任務——


    第一個,繼續完善識字教材,單一部《南境遊記》還是稍顯不足的,至少也要將大部分的常用文字、語法囊括在內,這才能算正式的教材。


    未來人類與精靈必定會有文化領域的競爭,如果連文字都不精通,其他方麵還有多少競爭力可談呢!


    第二個任務則是編纂一部《百科全書》,用於給領民增長見識、開拓眼界,時之塔學徒也可以使用。


    其實之前,夏多也讓萊頓從領民口中收集過北方各地的風土人情,但領民在北方時身份低微,所知有限,讓更專業的人參與也是應有之義。


    為此,他還承諾,向這七位吟遊詩人開放時之塔的部分書籍,其中不乏種種隱秘資料,這對吟遊詩人來說,是極具吸引力的。


    第三個任務,則是在大夏領挑選吟遊詩人學徒,當然,更準確地說是“為大夏領培養適合的文藝工作者”。


    至於法術,吟遊詩人的施法和精靈魔法有些相似,對於個人感性的要求比較高,夏多對此不做任何要求。


    有的話,可以豐富一下領地施法人群成分,如德魯伊、祭司那樣;沒有的話,也無所謂,於大局無礙。


    他規劃的領地魔法主流是耐色瑞爾的奧術魔法體係,更適合普通人集眾發展,這點是毋庸置疑的。


    一共三個任務,尤其是後兩個,都是需要較長時間才能完成的,甚至最後一個任務,夏多都沒有提出明確的目標。


    這其實就約等於招募了勞倫斯等人。


    “領主大人,我對《百科全書》的編纂很感興趣,進階識字教材、乃至招收學徒也沒有任何問題,但我並不會一直留在大夏領,一旦失去心中的感動我就會離開,這也是吟遊詩人的命運,希望夏多領主能夠理解!”


    卡納爾、瑞德等人對於夏多的招募,很爽快地就答應了下來,倒是勞倫斯,著實讓夏多感到驚訝。


    對方與以如此正式的口吻提到“吟遊詩人的命運”,夏多還是頭一迴聽到這樣的描述,於是好奇地詢問起來:


    “勞倫斯,你說的‘吟遊詩人的命運’是什麽?如果不方便的話,就不用迴答了。”


    “這也不是什麽秘密,隻要是獲得了施法能力的吟遊詩人都會有所察覺。”


    勞倫斯掃了一眼旁邊的幾個吟遊詩人,然後解釋道:“吟遊詩人自感性升華而始,就要追逐感動而生,一旦周圍的事物再無新鮮感,再也無法提供心中的感動,感性就會蒙塵,法術也會消失。”


    說到這裏,勞倫斯難得地笑了一下,繼續說道:“我並非珍視法術,而是這麽多年,早已習慣了追逐感動,不如此就不知道人生的意義在哪裏。”


    夏多自然知道勞倫斯所說的“感動”不是感激的意思,而是感性萌動,或者說清晰波動。


    不過勞倫斯的這番解釋,倒是再次改變了夏多對他的看法。


    僅從吟遊詩人不斷追蹤新鮮感這點來看,更像是“渣男”、“浪子”,而非尋常的文藝工作者。


    如今夏多現在再看勞倫斯,也不再像是看一位傳承久遠的高貴者,或者嚴守戒律的聖武士,而是一個遊戲人間的無情之人。


    即便是之前在來南境的船上救治生病的奴隸,或許也僅僅隻是出於對這種行為的好奇,又或者是一種全新的體驗。


    一時間,夏多都有些後悔知道這些了,但現在不知道的話,以後恐怕會更後悔。


    同時,他也知道吟遊詩人那麽多花邊新聞是從哪裏來的了,毫無疑問,拈花惹草是最容易獲得新鮮感的。


    從這一角度來看,不沾花惹草的勞倫斯,似乎挺正派的。


    但其實,並沒有多大差別,類似於夏多家鄉某小說中魔門的花間派和合歡派。


    隻在乎感動本身,而不是引發感動的人或事,舍本逐末,本質都是無情之人。


    如果將吟遊詩人當成是一種病的話,勞倫斯已經病入膏肓了,但卡納爾、瑞德等人尚屬於輕症階段。

章節目錄

閱讀記錄

奧術之主所有內容均來自互聯網,繁體小說網隻為原作者姑蘇獻芹人的小說進行宣傳。歡迎各位書友支持姑蘇獻芹人並收藏奧術之主最新章節