第六十二章 碧波萬裏路6
笑傲江湖前傳之明月江湖 作者：風非揚 投票推薦 加入書簽 留言反饋
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錫蘭國是佛教古國，佛教曾一度盛行，也曾屢遭毀滅。
鄭和聽酋長說錫蘭國有一座宏大的佛寺，裏麵有一名中土來的僧人，來此已有十多年，修行甚高，是錫蘭國的上座長老，為當地佛教的領袖人物。
鄭和當即前往拜訪。
那座寺廟建在山腰，寬大的台階層層疊疊，高高的廟宇直接雲天，淡紅的廊簷顯出了曆經歲月的風塵。
廟中果有一中國僧人，正是酋長所說的上座長老，年紀約莫五十來歲，精神矍鑠，神態安詳，見到鄭和，也很詫異。
鄭和拜過長老，布施了香火錢，然後道：“我等是從中土大明而來，特來此地參拜。”
長老道：“施主不遠萬裏，曆經風塵，誠心可嘉。”
鄭和道：“大師可也是中土大明而來？”
長老道：“佛門中人，何論哪裏，俱往西天。”
鄭和道：“俱往西天，又何必遠渡南洋。”
長老道：“弘揚佛法，又何論中土還是南洋。”
鄭和道：“大師之心，真是佛門之幸，我等凡心，在大師麵前，深感慚愧，我曾經讀到錫蘭國的《攝精要》、《攝正法》，很是感佩，身雖不至，心向往之，早就想來此一拜，不知大師來此弘法有幾多年頭了？”
長老見鄭和也知道這錫蘭佛書，心中甚是欣慰，便道：“我來此快十八個年頭了。”
鄭和心中一驚，自天下重定到現在，豈不正好也是十八個年頭了。忙又問道：“大師也曾在中土弘法嗎？”
長老恬淡雍容，眼光平靜如水，“貧僧自幼歸心佛門，便立誓一生弘揚佛法，普渡眾生，願蒼生太平。但世事難料，我終須要曆盡劫難，方能如願。”
鄭和道：“大師心有宏願，又慈懷天下，想那中土人口眾多，在那裏弘法，豈不是能普渡更多的人。”
長老道：“我本願能與更多人共享佛法，普渡眾生，豈料城南一炬，燒卻萬民之心。”
鄭和眼中閃出激動的光芒，顫聲道：“大師，您……”便激動地說不出話來，向長老拜倒。鄭和屢次西下，除了廣結友邦，傳播威名外，還身負了皇上的絕密使命，那就是尋找建文帝朱允炆。當年朱棣兵臨京城時，宮中起火，建文帝就此消失，這一直是朱棣心中的夢魘，有人傳聞說他遠渡重洋為僧。朱棣對鄭和尤為信賴，因此派他遍訪西洋，尋找建文帝。
長老扶起鄭和，平靜道：“一場大火，改變了天下，建文帝也不知所終，但這不會改變佛法。”
鄭和感覺頭腦一片空白，他不是建文帝？那又是何人？鄭和忙問道：“大師識得建文帝。”
長老道：“貧僧早年是應天府能仁寺僧人，洪武帝時常請先師去宮中講法，貧僧得以常去宮中，所以和皇太孫朱允炆相熟，朱允炆登基後，也常請貧僧去宮中，貧僧看建文帝慈懷天下，是少有的仁君，便希望渡帝王而渡天下，哪知天下有變，燕軍北下，直逼京城，後來宮中起火，帝王未渡天下已渡，建文帝就此仙去。”
鄭和不解道：“大火撲滅後並未發現建文帝的蹤跡。”
長老道：“他既已死心，與仙去何異？”
鄭和道：“大師怎知他已死心。”
長老道：“燕軍未臨城下之前，建文帝曾召貧僧前去講法，貧僧見他臨天下之變而泰然處之，知他心意已定，那日講法完畢，他曾問我，‘大師如何看待天下之變？’我說，‘天下之變猶如生死之命。’他又問，‘天下之變非我之心，生死之命也非我之意，為何卻要由我承擔？’我說，‘天下之變雖非你心，卻由你起，生死之命也非你意，卻為你身，既是你身，又由你起，你不承擔，由誰承擔？’他半響不語，爾後釋然笑道，‘隻願來生莫入帝王家，生生世世尋常人。’我便知他心意已決。他又說，‘今日一別，將不能再聽大師妙音，望大師保重，普渡天下人。’後來燕王君臨天下，嚴查京城諸寺，我怕宏願難了，便遠渡重洋，來此古國。”
鄭和沉思片刻道：“如今中土天下太平，也需大師廣傳佛音，普渡眾生。”
長老道：“貧僧今年六十有八，在此地弘法多年，如今才始有端倪，豈能中途而廢。”說完走進內屋，拿出一個盒子，打開盒子，隻見裏麵是一本《洗髓經》，還有一副木魚，木魚上刻著能仁寺覺性，下麵還有一排小字：洪武二十八年。
長老道：“這本洗髓經是當年我在能仁寺為僧時授業先師所贈，這個木魚是當年洪武帝禦賜，請施主為我帶迴能仁寺，雖然沒有重返故地，但希望此物能迴到舊寺，以示我心，廣傳佛緣。我將在此弘法，光大佛光。”
鄭和再細細看他，確實有六十以上，又聽他說得平靜堅定，想他一個人為傳播佛法，遠渡重洋，在這蠻荒之地，曆經十八年而矢誌不渝，不禁心中感動，拜倒在地，接過盒子道：“弟子福吉祥定會將大師寶物帶迴能仁寺，了卻大師心願。”福吉祥正是鄭和的法名。
鄭和走出寺廟，站在寺廟門口，看向遠方茫茫水天，不禁心中悵然。
錫蘭國是佛教古國，佛教曾一度盛行，也曾屢遭毀滅。
鄭和聽酋長說錫蘭國有一座宏大的佛寺，裏麵有一名中土來的僧人，來此已有十多年，修行甚高，是錫蘭國的上座長老，為當地佛教的領袖人物。
鄭和當即前往拜訪。
那座寺廟建在山腰，寬大的台階層層疊疊，高高的廟宇直接雲天，淡紅的廊簷顯出了曆經歲月的風塵。
廟中果有一中國僧人，正是酋長所說的上座長老，年紀約莫五十來歲，精神矍鑠，神態安詳，見到鄭和，也很詫異。
鄭和拜過長老，布施了香火錢，然後道：“我等是從中土大明而來，特來此地參拜。”
長老道：“施主不遠萬裏，曆經風塵，誠心可嘉。”
鄭和道：“大師可也是中土大明而來？”
長老道：“佛門中人，何論哪裏，俱往西天。”
鄭和道：“俱往西天，又何必遠渡南洋。”
長老道：“弘揚佛法，又何論中土還是南洋。”
鄭和道：“大師之心，真是佛門之幸，我等凡心，在大師麵前，深感慚愧，我曾經讀到錫蘭國的《攝精要》、《攝正法》，很是感佩，身雖不至，心向往之，早就想來此一拜，不知大師來此弘法有幾多年頭了？”
長老見鄭和也知道這錫蘭佛書，心中甚是欣慰，便道：“我來此快十八個年頭了。”
鄭和心中一驚，自天下重定到現在，豈不正好也是十八個年頭了。忙又問道：“大師也曾在中土弘法嗎？”
長老恬淡雍容，眼光平靜如水，“貧僧自幼歸心佛門，便立誓一生弘揚佛法，普渡眾生，願蒼生太平。但世事難料，我終須要曆盡劫難，方能如願。”
鄭和道：“大師心有宏願，又慈懷天下，想那中土人口眾多，在那裏弘法，豈不是能普渡更多的人。”
長老道：“我本願能與更多人共享佛法，普渡眾生，豈料城南一炬，燒卻萬民之心。”
鄭和眼中閃出激動的光芒，顫聲道：“大師，您……”便激動地說不出話來，向長老拜倒。鄭和屢次西下，除了廣結友邦，傳播威名外，還身負了皇上的絕密使命，那就是尋找建文帝朱允炆。當年朱棣兵臨京城時，宮中起火，建文帝就此消失，這一直是朱棣心中的夢魘，有人傳聞說他遠渡重洋為僧。朱棣對鄭和尤為信賴，因此派他遍訪西洋，尋找建文帝。
長老扶起鄭和，平靜道：“一場大火，改變了天下，建文帝也不知所終，但這不會改變佛法。”
鄭和感覺頭腦一片空白，他不是建文帝？那又是何人？鄭和忙問道：“大師識得建文帝。”
長老道：“貧僧早年是應天府能仁寺僧人，洪武帝時常請先師去宮中講法，貧僧得以常去宮中，所以和皇太孫朱允炆相熟，朱允炆登基後，也常請貧僧去宮中，貧僧看建文帝慈懷天下，是少有的仁君，便希望渡帝王而渡天下，哪知天下有變，燕軍北下，直逼京城，後來宮中起火，帝王未渡天下已渡，建文帝就此仙去。”
鄭和不解道：“大火撲滅後並未發現建文帝的蹤跡。”
長老道：“他既已死心，與仙去何異？”
鄭和道：“大師怎知他已死心。”
長老道：“燕軍未臨城下之前，建文帝曾召貧僧前去講法，貧僧見他臨天下之變而泰然處之，知他心意已定，那日講法完畢，他曾問我，‘大師如何看待天下之變？’我說，‘天下之變猶如生死之命。’他又問，‘天下之變非我之心，生死之命也非我之意，為何卻要由我承擔？’我說，‘天下之變雖非你心，卻由你起，生死之命也非你意，卻為你身，既是你身，又由你起，你不承擔，由誰承擔？’他半響不語，爾後釋然笑道，‘隻願來生莫入帝王家，生生世世尋常人。’我便知他心意已決。他又說，‘今日一別，將不能再聽大師妙音，望大師保重，普渡天下人。’後來燕王君臨天下，嚴查京城諸寺，我怕宏願難了，便遠渡重洋，來此古國。”
鄭和沉思片刻道：“如今中土天下太平，也需大師廣傳佛音，普渡眾生。”
長老道：“貧僧今年六十有八，在此地弘法多年，如今才始有端倪，豈能中途而廢。”說完走進內屋，拿出一個盒子，打開盒子，隻見裏麵是一本《洗髓經》，還有一副木魚，木魚上刻著能仁寺覺性，下麵還有一排小字：洪武二十八年。
長老道：“這本洗髓經是當年我在能仁寺為僧時授業先師所贈，這個木魚是當年洪武帝禦賜，請施主為我帶迴能仁寺，雖然沒有重返故地，但希望此物能迴到舊寺，以示我心，廣傳佛緣。我將在此弘法，光大佛光。”
鄭和再細細看他，確實有六十以上，又聽他說得平靜堅定，想他一個人為傳播佛法，遠渡重洋，在這蠻荒之地，曆經十八年而矢誌不渝，不禁心中感動，拜倒在地，接過盒子道：“弟子福吉祥定會將大師寶物帶迴能仁寺，了卻大師心願。”福吉祥正是鄭和的法名。
鄭和走出寺廟，站在寺廟門口，看向遠方茫茫水天，不禁心中悵然。