“兮捐微軀，舍身取義。義者，宜也”，秦夫子看弟子的樣子就知道有他自己的見解，心頭又期望起來。
沈不凡作為他最喜歡的弟子，才華橫溢，最重要的是在秦夫子看來，沈不凡貫通古今，有自己的思想和主張，從沈不凡過往的對話中秦夫子能感覺到這一點。隻是沈不凡沒有資格去做開門立派的宗師。或許沈不凡自己也沒有想過這事。
秦夫子似循循善誘般道：“管子曾曰：禮義廉恥，國之四維，與我儒門先聖所倡導之禮義仁智信頗多交集。如今簡而化之，乃世間之正義道統”，看沈不凡頻頻點頭，微笑著道：“如你所說的四句話中，天地萬民同樣所指”。
“義”這個字，在儒家來說是個很模糊的字眼，沒有如同“禮仁智信”四字一般做出明確的解釋。在孔子的學術思想裏，“仁”是其主要核心，“義”很多時候可以看做是“禮”的某方麵的補充。
自孔子之後，“義”的解釋有很多種，到乾朝時基本的主流認識就是“正義的信仰”，這個範疇很模糊也很廣，包含的東西很多。
“恩師所說弟子認同，義者宜也，合乎即可”，沈不凡侃侃而談，道：“可是合乎誰呢”？
秦夫子皺眉道：“合乎於義也，這又有何質疑的”？
沈不凡道：“恩師，弟子並非不信義，隻是審判義的對象我不信任。比如此次學生事件，大家都說要參與進去出一份力，為枉死百姓、為天下正義故，然而你我皆知，此事錯綜複雜，並不一定遊學聲討施壓就是正義。那是他們認為的正義，不是弟子認為的”，說道這，他又頓了頓，道：“或許恩師可以舉例，在天下生死存亡之際，若犧牲一人即可挽救。若有人舍身，可曰舍身取義”？
秦夫子不加思索道：“不錯，自然算得”！
沈不凡搖搖頭，道：“恩師，可是誰說這是生死存亡之際就一定是生死存亡之際？誰說犧牲一人即可挽救就真能挽救？弟子以為不然。世道人心最難測，生死之際弟子怎會輕信他們”？
想到這，沈不凡臉上哀傷頓顯，道：“從古至今就沒有過理想狀態，皆由權勢者定義。芸芸大眾，都隻是棋子而已。弟子不願意做任何人的棋子，隻想掌握自己的命運。即使不能，也要努力奮鬥過”，他越說越誠懇，道：“在如今這等形式下，弟子以為越是大事緊要關頭，越沒有正義，隻有掩飾和巧言。如果說有人信而踐之，眾人可誇其舍身取義，弟子卻以為那是他本人覺得值得。至於到底是不是義，那就隻有天知道了”！
這段話是沈不凡來到這個世界後，第一次深刻而又狹隘地向別人闡明自己內心的部分想法。
歸根結底，在沈不凡看來生命最珍貴。任何的洗腦和掩飾都不能有足夠的理由去讓別人放棄自己的生命，哪怕是天道正義。倘若他沈不凡哪天真走到讓別人為他獻出生命那一天，他一定懷有自己的仁慈之心，那便是讓別人願意值得，不帶欺瞞。
比如那次他跟啞巴說去謀殺劉昭的事。沈不凡個中曲折都據實相告，絕不會說什麽大義。
隻是在我國古代，由於社會長期處於生產力低下的農耕社會，占人口絕大多數的底層人民的命一點都不珍貴。和平年代能吃飽飯已經是幸運，遇上動蕩四戰的年代，連豬狗都不如。畢竟豬狗可以飽腹，而賤民不可以。上層更是殺的人頭滾滾，斬草除根指引下的滅族是常態。
稍微好過點的中層讀書人和官員，他們的眼裏也許有道義有信仰，有社稷有國本，偏偏沒有百姓的命。
沈不凡正是基於這一點，也是最根本的一點，讓他不看正義，隻憑借自身有別於這個世界的靈魂來判別是非。
秦夫子目瞪口呆，沈不凡的話讓他震驚得無以複加。如果說之前好友楊望年不喜弟子離經叛道，他是有不同意見的。此時再看，他覺得沈不凡遠不是離經叛道這個詞能概括的，他甚至算得上世間異類。
儒學，他不信。
世人，他不信。
人性，他不信。
那看來朝廷他也是不信的，天地萬物世間一切就沒有他信的。如果有，那也是他自身的判斷。這就是他的弟子，沈不凡！
而偏偏，秦夫子卻知道弟子是有才華和智慧的。也許，這就是他無法用震驚來概括的感受。
一時之間，師徒間的氣氛詭異非常，倆人都沒有說話，隻是彼此沉默地望著對方。
秦夫子的眼裏是震驚複雜。
沈不凡的眼裏是如釋重負後的從容！
不遠處的教室裏，不知哪個階段的學生們讀道：“《孟子·告子上》：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也……”。
秦夫子心中混亂，好容易才平靜下來，心道：“拙言竟是如此想法，不知他將來科舉中第是好是壞”？又安慰自己，弟子或許隻是年少輕狂才有這種不正常的睥睨天下萬物的心態，等他在現實環境中磨練一番，或許會迴歸正統。
秦夫子終於開口道：“拙言，此番類似言論萬萬不可胡亂對人說起，尤其是你日後倘若中榜入仕”，這話不止勸解警戒，還有一絲哀求。這哀求隻因為他對弟子的疼愛和擔心，可惜弟子的才華。
“他人與恩師自然不同。弟子在恩師麵前不敢有所隱瞞”，沈不凡確實不願意在秦夫子麵前隱藏太深。在他看來，沒有太多的必要。
秦夫子聽了這話，心裏些微溫暖些，關切地問道：“拙言，你是何時有這個念頭的”？說著緊緊盯住沈不凡的眼睛，下意識喃喃道：“以前的沈不凡溫順軟弱，絕不會說出這番話來。莫非是上次你告訴我，那個奇怪的夢開始的”？
“嗯，確實是那之後，弟子自覺比往日懂得多了許多”，沈不凡無法告知穿越之事，隻得繼續隱瞞道：“自此以後弟子崇慕雜學”！
秦夫子來不及捋清那個怪夢的不合理之處，追問道：“雜學”？像是想起什麽似的，又道：“莫非雜學跟你的思想變化有關聯”？
沈不凡作為他最喜歡的弟子，才華橫溢，最重要的是在秦夫子看來，沈不凡貫通古今，有自己的思想和主張，從沈不凡過往的對話中秦夫子能感覺到這一點。隻是沈不凡沒有資格去做開門立派的宗師。或許沈不凡自己也沒有想過這事。
秦夫子似循循善誘般道：“管子曾曰：禮義廉恥，國之四維，與我儒門先聖所倡導之禮義仁智信頗多交集。如今簡而化之，乃世間之正義道統”，看沈不凡頻頻點頭，微笑著道：“如你所說的四句話中，天地萬民同樣所指”。
“義”這個字，在儒家來說是個很模糊的字眼，沒有如同“禮仁智信”四字一般做出明確的解釋。在孔子的學術思想裏，“仁”是其主要核心，“義”很多時候可以看做是“禮”的某方麵的補充。
自孔子之後，“義”的解釋有很多種，到乾朝時基本的主流認識就是“正義的信仰”，這個範疇很模糊也很廣，包含的東西很多。
“恩師所說弟子認同，義者宜也，合乎即可”，沈不凡侃侃而談，道：“可是合乎誰呢”？
秦夫子皺眉道：“合乎於義也，這又有何質疑的”？
沈不凡道：“恩師，弟子並非不信義，隻是審判義的對象我不信任。比如此次學生事件，大家都說要參與進去出一份力，為枉死百姓、為天下正義故，然而你我皆知，此事錯綜複雜，並不一定遊學聲討施壓就是正義。那是他們認為的正義，不是弟子認為的”，說道這，他又頓了頓，道：“或許恩師可以舉例，在天下生死存亡之際，若犧牲一人即可挽救。若有人舍身，可曰舍身取義”？
秦夫子不加思索道：“不錯，自然算得”！
沈不凡搖搖頭，道：“恩師，可是誰說這是生死存亡之際就一定是生死存亡之際？誰說犧牲一人即可挽救就真能挽救？弟子以為不然。世道人心最難測，生死之際弟子怎會輕信他們”？
想到這，沈不凡臉上哀傷頓顯，道：“從古至今就沒有過理想狀態，皆由權勢者定義。芸芸大眾，都隻是棋子而已。弟子不願意做任何人的棋子，隻想掌握自己的命運。即使不能，也要努力奮鬥過”，他越說越誠懇，道：“在如今這等形式下，弟子以為越是大事緊要關頭，越沒有正義，隻有掩飾和巧言。如果說有人信而踐之，眾人可誇其舍身取義，弟子卻以為那是他本人覺得值得。至於到底是不是義，那就隻有天知道了”！
這段話是沈不凡來到這個世界後，第一次深刻而又狹隘地向別人闡明自己內心的部分想法。
歸根結底，在沈不凡看來生命最珍貴。任何的洗腦和掩飾都不能有足夠的理由去讓別人放棄自己的生命，哪怕是天道正義。倘若他沈不凡哪天真走到讓別人為他獻出生命那一天，他一定懷有自己的仁慈之心，那便是讓別人願意值得，不帶欺瞞。
比如那次他跟啞巴說去謀殺劉昭的事。沈不凡個中曲折都據實相告，絕不會說什麽大義。
隻是在我國古代，由於社會長期處於生產力低下的農耕社會，占人口絕大多數的底層人民的命一點都不珍貴。和平年代能吃飽飯已經是幸運，遇上動蕩四戰的年代，連豬狗都不如。畢竟豬狗可以飽腹，而賤民不可以。上層更是殺的人頭滾滾，斬草除根指引下的滅族是常態。
稍微好過點的中層讀書人和官員，他們的眼裏也許有道義有信仰，有社稷有國本，偏偏沒有百姓的命。
沈不凡正是基於這一點，也是最根本的一點，讓他不看正義，隻憑借自身有別於這個世界的靈魂來判別是非。
秦夫子目瞪口呆，沈不凡的話讓他震驚得無以複加。如果說之前好友楊望年不喜弟子離經叛道，他是有不同意見的。此時再看，他覺得沈不凡遠不是離經叛道這個詞能概括的，他甚至算得上世間異類。
儒學，他不信。
世人，他不信。
人性，他不信。
那看來朝廷他也是不信的，天地萬物世間一切就沒有他信的。如果有，那也是他自身的判斷。這就是他的弟子，沈不凡！
而偏偏，秦夫子卻知道弟子是有才華和智慧的。也許，這就是他無法用震驚來概括的感受。
一時之間，師徒間的氣氛詭異非常，倆人都沒有說話，隻是彼此沉默地望著對方。
秦夫子的眼裏是震驚複雜。
沈不凡的眼裏是如釋重負後的從容！
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秦夫子心中混亂，好容易才平靜下來，心道：“拙言竟是如此想法，不知他將來科舉中第是好是壞”？又安慰自己，弟子或許隻是年少輕狂才有這種不正常的睥睨天下萬物的心態，等他在現實環境中磨練一番，或許會迴歸正統。
秦夫子終於開口道：“拙言，此番類似言論萬萬不可胡亂對人說起，尤其是你日後倘若中榜入仕”，這話不止勸解警戒，還有一絲哀求。這哀求隻因為他對弟子的疼愛和擔心，可惜弟子的才華。
“他人與恩師自然不同。弟子在恩師麵前不敢有所隱瞞”，沈不凡確實不願意在秦夫子麵前隱藏太深。在他看來，沒有太多的必要。
秦夫子聽了這話，心裏些微溫暖些，關切地問道：“拙言，你是何時有這個念頭的”？說著緊緊盯住沈不凡的眼睛，下意識喃喃道：“以前的沈不凡溫順軟弱，絕不會說出這番話來。莫非是上次你告訴我，那個奇怪的夢開始的”？
“嗯，確實是那之後，弟子自覺比往日懂得多了許多”，沈不凡無法告知穿越之事，隻得繼續隱瞞道：“自此以後弟子崇慕雜學”！
秦夫子來不及捋清那個怪夢的不合理之處，追問道：“雜學”？像是想起什麽似的，又道：“莫非雜學跟你的思想變化有關聯”？