雲一凡本來亦是雲淡風輕，但其實卻早已聽出，身後乃是三騎快馬飛奔而至，隻不過就在自己三人感歎之時，不知何故卻便猛然勒韁停馬，緊接著便是發出了嗤笑。
無緣無故便被對方如此對待，雲一凡雖然心中難免略有不滿，但是卻也並未如何在意，未成想雲一陽與龍修遠一唱一和之間便即迴擊。
對方顯然乃是暴躁之人，嗤笑自己等人卻反被調侃戲弄，頓時勃然大怒便即發作。
此時此刻，乍聞破空微響，雲一凡業已心知乃是劈空掌力之類的攻擊，不由之間便已迴頭一瞥，當即微微一驚輕唿出聲：“摧心斷魂掌！”
迴頭之間，雲一凡業已看清楚後麵來人，正乃是二男一女三人，騎乘著三匹通體烏黑如墨的健壯駿馬。
但隻見，這三人的馬匹並排而行，距離自己等人大約在八九尺之外。
居中一個男子，身穿白緞子金線繡花的長袍，手持折扇，看來二十八九歲年紀，麵目俊雅，卻又英氣逼人，乍見之下也算是英俊瀟灑，但卻生就一副鷹鉤鼻，再配上斜飛的雙目，隱隱之間便又給人一種略微有些陰鷙的感覺。
手持折扇的男子右側，乃是一個身著黑色衣衫的男子，看上去大約在二十六七歲的模樣，濃眉銳目，頗為猛厲，烏黑長發隨意的披散開來，挺拔端坐在駿馬之上不自覺地透射出陣陣威然氣勢。
手持折扇的男子左側，則是一個身著白色衣裙的女子，看上去大約在二十一二歲的年紀，濃眉秀目，千姿百媚，烏黑的靈蛇髻間斜插著一支碧玉簪，秋水流波間自有一股掩藏不住的攝人魅力。
而之前發聲嗤笑之人，便正是那身著黑色衣衫的男子。
此時此刻，他的一雙銳目正自精光爆射，業已運動真勁抬手發出一掌，遙遙淩空催發化作劈空掌力，挾裹著阨摧煞然的烏黑光氣，威勢赫赫地直往雲一陽背心衝去！
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
陰陽子午門，據說自創建至今，已有八九百年的曆史。
門中原本的功夫，其實乃是源遠流長，據說最早可以推及到上古時期的水泊梁山。
不過，在長久的發展過程中，業已汲取百家之長，且又有自身特色，早便自成一體，別具一格，更是極具開拓創新之精神。
在演練之中內外兼修，已與內功渾然一體，摔打推拿，快穩準狠。
其技術方法一般可分為踢、打、破、摔、拿、擊、刺六大類。
所謂“踢”、“打”，指的是以腿法見長的上下肢進攻方法。
所謂“破”，指的是防守化解之法。
所謂“摔”，指的是使對方身體失去重心，致使對方倒地的方法。
所謂“拿”，指的是擒拿之法，包括鎖、點等法，以反屈對方關節和點穴為主要手段，一般鎖拿之後加點法。
所謂“擊”、“刺”，主要是指以器械擊敗對方的方法。
這些方法都比較適合實際的作戰方式，尤其重視實用性。
而在八九百年前，一位自稱“天行健”的武功奇人，於亂世當中來到地處中州、晉呂、燕趙、齊魯四郡交接的大梁山，一手創立了陰陽子午門。
這位“天行健”承前啟後，不僅徹底奠定了陰陽子午門在江湖武林之中的地位，並且還依據久遠流傳下來的武功，進而又糅合創造了自稱一派的功夫。
當然，即便在“天行健”還在世的巔峰時期，陰陽子午門亦是不能與當時正道四大門派這一等超級的武道玄宗相比，其所創功夫亦是不能與真正的武道玄宗中的最上乘武道相提並論，但是卻也可與普通江湖武林之中的一流門派，比如武當派、太崇寺、丐幫等之流幾乎比肩。
雖然相對於來說，陰陽子午門承襲自上古梁山的諸多功夫，業已達到內外兼修的境地，不過對於真正的武道修煉來說，總體之上卻還是屬於偏向於外家功夫更多一些。
也正是由此所致，“天行健”自家所創的武功，也大多都是偏於外家功夫。
比如——
後天上等高階外家功夫的“陰陽掌”，修習後最高可以達到初境後期上層頂峰。
後天上等頂階外家功夫的“摧心掌”、“斷魂掌”，修習後最高可以達到初境圓滿上層初臨。
先天初等初品外加功夫的“摧心斷魂掌”，修習後最高可以達到入微初期初層頂峰。
先天上等初品外家功夫的“心魂俱無掌”，修習後最高可以達到入微初期上層頂峰。
而在“天行健”晚年的時候，終於在武學一道真正的有所成就，漸漸真正的開始由外而內，從而創出了後天上等高階內家功夫的“陰陽子午功”，修習後可以最高達到初境圓滿上層頂峰。
不過隨著時間的流逝，陰陽子午門一代不如一代，漸漸越來越是式微，由第一代祖師的“天行健”而下，一直到了第四代開始往後，幾乎每一代之中最多也就門主一人勉強能夠達到入微初期初層，雖然勉勉強強保持著第一流的江湖地位，也便由此開始日漸行事低調起來。
這種情況，一直到了四五百年前，第十代門主上官蒼溟的出現，使得陰陽子午門迎來了一次中興。
上官蒼溟本是出身於書香世家的官宦門第，奈何五六百年之前的當時，朝政異常腐敗朽壞，其家中突然遭逢巨變，以至於被滿門屠戮殆盡，隻剩下剛滿十五歲的上官蒼溟，曆盡艱危辛難地逃入太行山脈。
也算是否極泰來，其恰巧被入山采藥的門主嫡傳大弟子鐵大鍾所救，觀其根骨資質還算不錯，感其經曆遭遇當真慘痛，便一念仁慈將其救迴門中，並在秉明師父後將其收為門下弟子。
在鐵大鍾的精心教導之下，加上本身確有一番天資悟性，上官蒼溟僅僅十幾年便已臻達初境圓滿，又用了十幾年便已四十五歲的年紀達到初境極界。
而就在這一年，業已一百零五歲高齡的鐵大鍾方才堪堪先天入微，恰逢身為門主的鐵大鍾之師壽終坐化，鐵大鍾便即繼任了門主之位。
又過了五年，上官蒼溟於知命之年先天入微，
如此再過十年，上官蒼溟以花甲之年又已臻達入微初期中層，業已完全超越了身為其師的鐵大鍾。
於是乎，鐵大鍾也便就此將門主之位傳於了上官蒼溟，自己則是靜心潛修，悠閑自在地安享清福去了。
時光荏苒，又是匆匆四五十年過去，上官蒼溟終於又達到了入微初期上層大成，並且機緣巧合地得到了“黑煞掌”的修煉秘籍。
這“黑煞掌”，乃是後天上等頂階外家功夫，修習後最高可以達到初境圓滿上層初臨。
照理說，“黑煞掌”也好，“摧心掌”與“斷魂掌”也好，身為後天頂階武功，雖然乃是偏於武技的外家功夫，但其實也應該能夠堪堪支持修煉到初境圓滿上層頂峰。
不過，由於後天凡武的外家功夫，可是不比武道主修的內功心法，對於真正的內功造詣通常都還是有所略差。
這一點，雖然在初階、中階乃是高階外家功夫之中都有體現，但是影響還並不是十分巨大，而到了頂階外家功夫的程度，便就開始逐漸明顯地顯露出來了。
通常來說——
初等初階外家功夫，都還足以支持修煉到初境初期初層頂峰；中等初階外家功夫，都還足以支持修煉到初境初期中層頂峰；上等初階外家功夫，都還足以支持修煉到初境初期上層頂峰。
初等中階外家功夫，都還足以支持修煉到初境中期初層頂峰；中等中階外家功夫，都還足以支持修煉到初境中期中層頂峰；上等中階外家功夫，都還足以支持修煉到初境中期上層頂峰。
初等高階外家功夫，都還足以支持修煉到初境後期初層頂峰；中等高階外家功夫，都還足以支持修煉到初境後期中層頂峰；上等高階外家功夫，都還足以支持修煉到初境後期上層頂峰。
初等頂階外家功夫，理論上都還足以支持修煉到初境圓滿初層頂峰，然則實際上最多也就是勉強能夠通達初境圓滿初層大成，想要真正達到此層境界的頂峰未始不能，但通常業已微乎其微也。
中等頂階外家功夫，理論上便已僅僅能夠支持修煉到初境圓滿中層大成中段，然則實際上最多也就是勉強能夠通達初境圓滿中層小成極限，想要真正達到此層境界的大成中段未始不能，但通常業已微乎其微也。
上等頂階外家功夫，理論上便已僅僅能夠支持修煉到初境圓滿上層初臨極限，然則實際上最多也就是勉強能夠通達初境圓滿中層大成極限，想要真正達到初境圓滿上層初臨極限界未始不能，但通常業已微乎其微也。
當然了，這其實也是所有後天凡武外家功夫的通有弊病。
無緣無故便被對方如此對待，雲一凡雖然心中難免略有不滿，但是卻也並未如何在意，未成想雲一陽與龍修遠一唱一和之間便即迴擊。
對方顯然乃是暴躁之人，嗤笑自己等人卻反被調侃戲弄，頓時勃然大怒便即發作。
此時此刻，乍聞破空微響，雲一凡業已心知乃是劈空掌力之類的攻擊，不由之間便已迴頭一瞥，當即微微一驚輕唿出聲：“摧心斷魂掌！”
迴頭之間，雲一凡業已看清楚後麵來人，正乃是二男一女三人，騎乘著三匹通體烏黑如墨的健壯駿馬。
但隻見，這三人的馬匹並排而行，距離自己等人大約在八九尺之外。
居中一個男子，身穿白緞子金線繡花的長袍，手持折扇，看來二十八九歲年紀，麵目俊雅，卻又英氣逼人，乍見之下也算是英俊瀟灑，但卻生就一副鷹鉤鼻，再配上斜飛的雙目，隱隱之間便又給人一種略微有些陰鷙的感覺。
手持折扇的男子右側，乃是一個身著黑色衣衫的男子，看上去大約在二十六七歲的模樣，濃眉銳目，頗為猛厲，烏黑長發隨意的披散開來，挺拔端坐在駿馬之上不自覺地透射出陣陣威然氣勢。
手持折扇的男子左側，則是一個身著白色衣裙的女子，看上去大約在二十一二歲的年紀，濃眉秀目，千姿百媚，烏黑的靈蛇髻間斜插著一支碧玉簪，秋水流波間自有一股掩藏不住的攝人魅力。
而之前發聲嗤笑之人，便正是那身著黑色衣衫的男子。
此時此刻，他的一雙銳目正自精光爆射，業已運動真勁抬手發出一掌，遙遙淩空催發化作劈空掌力，挾裹著阨摧煞然的烏黑光氣，威勢赫赫地直往雲一陽背心衝去！
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
陰陽子午門，據說自創建至今，已有八九百年的曆史。
門中原本的功夫，其實乃是源遠流長，據說最早可以推及到上古時期的水泊梁山。
不過，在長久的發展過程中，業已汲取百家之長，且又有自身特色，早便自成一體，別具一格，更是極具開拓創新之精神。
在演練之中內外兼修，已與內功渾然一體，摔打推拿，快穩準狠。
其技術方法一般可分為踢、打、破、摔、拿、擊、刺六大類。
所謂“踢”、“打”，指的是以腿法見長的上下肢進攻方法。
所謂“破”，指的是防守化解之法。
所謂“摔”，指的是使對方身體失去重心，致使對方倒地的方法。
所謂“拿”，指的是擒拿之法，包括鎖、點等法，以反屈對方關節和點穴為主要手段，一般鎖拿之後加點法。
所謂“擊”、“刺”，主要是指以器械擊敗對方的方法。
這些方法都比較適合實際的作戰方式，尤其重視實用性。
而在八九百年前，一位自稱“天行健”的武功奇人，於亂世當中來到地處中州、晉呂、燕趙、齊魯四郡交接的大梁山，一手創立了陰陽子午門。
這位“天行健”承前啟後，不僅徹底奠定了陰陽子午門在江湖武林之中的地位，並且還依據久遠流傳下來的武功，進而又糅合創造了自稱一派的功夫。
當然，即便在“天行健”還在世的巔峰時期，陰陽子午門亦是不能與當時正道四大門派這一等超級的武道玄宗相比，其所創功夫亦是不能與真正的武道玄宗中的最上乘武道相提並論，但是卻也可與普通江湖武林之中的一流門派，比如武當派、太崇寺、丐幫等之流幾乎比肩。
雖然相對於來說，陰陽子午門承襲自上古梁山的諸多功夫，業已達到內外兼修的境地，不過對於真正的武道修煉來說，總體之上卻還是屬於偏向於外家功夫更多一些。
也正是由此所致，“天行健”自家所創的武功，也大多都是偏於外家功夫。
比如——
後天上等高階外家功夫的“陰陽掌”，修習後最高可以達到初境後期上層頂峰。
後天上等頂階外家功夫的“摧心掌”、“斷魂掌”，修習後最高可以達到初境圓滿上層初臨。
先天初等初品外加功夫的“摧心斷魂掌”，修習後最高可以達到入微初期初層頂峰。
先天上等初品外家功夫的“心魂俱無掌”，修習後最高可以達到入微初期上層頂峰。
而在“天行健”晚年的時候，終於在武學一道真正的有所成就，漸漸真正的開始由外而內，從而創出了後天上等高階內家功夫的“陰陽子午功”，修習後可以最高達到初境圓滿上層頂峰。
不過隨著時間的流逝，陰陽子午門一代不如一代，漸漸越來越是式微，由第一代祖師的“天行健”而下，一直到了第四代開始往後，幾乎每一代之中最多也就門主一人勉強能夠達到入微初期初層，雖然勉勉強強保持著第一流的江湖地位，也便由此開始日漸行事低調起來。
這種情況，一直到了四五百年前，第十代門主上官蒼溟的出現，使得陰陽子午門迎來了一次中興。
上官蒼溟本是出身於書香世家的官宦門第，奈何五六百年之前的當時，朝政異常腐敗朽壞，其家中突然遭逢巨變，以至於被滿門屠戮殆盡，隻剩下剛滿十五歲的上官蒼溟，曆盡艱危辛難地逃入太行山脈。
也算是否極泰來，其恰巧被入山采藥的門主嫡傳大弟子鐵大鍾所救，觀其根骨資質還算不錯，感其經曆遭遇當真慘痛，便一念仁慈將其救迴門中，並在秉明師父後將其收為門下弟子。
在鐵大鍾的精心教導之下，加上本身確有一番天資悟性，上官蒼溟僅僅十幾年便已臻達初境圓滿，又用了十幾年便已四十五歲的年紀達到初境極界。
而就在這一年，業已一百零五歲高齡的鐵大鍾方才堪堪先天入微，恰逢身為門主的鐵大鍾之師壽終坐化，鐵大鍾便即繼任了門主之位。
又過了五年，上官蒼溟於知命之年先天入微，
如此再過十年，上官蒼溟以花甲之年又已臻達入微初期中層，業已完全超越了身為其師的鐵大鍾。
於是乎，鐵大鍾也便就此將門主之位傳於了上官蒼溟，自己則是靜心潛修，悠閑自在地安享清福去了。
時光荏苒，又是匆匆四五十年過去，上官蒼溟終於又達到了入微初期上層大成，並且機緣巧合地得到了“黑煞掌”的修煉秘籍。
這“黑煞掌”，乃是後天上等頂階外家功夫，修習後最高可以達到初境圓滿上層初臨。
照理說，“黑煞掌”也好，“摧心掌”與“斷魂掌”也好，身為後天頂階武功，雖然乃是偏於武技的外家功夫，但其實也應該能夠堪堪支持修煉到初境圓滿上層頂峰。
不過，由於後天凡武的外家功夫，可是不比武道主修的內功心法，對於真正的內功造詣通常都還是有所略差。
這一點，雖然在初階、中階乃是高階外家功夫之中都有體現，但是影響還並不是十分巨大，而到了頂階外家功夫的程度，便就開始逐漸明顯地顯露出來了。
通常來說——
初等初階外家功夫，都還足以支持修煉到初境初期初層頂峰；中等初階外家功夫，都還足以支持修煉到初境初期中層頂峰；上等初階外家功夫，都還足以支持修煉到初境初期上層頂峰。
初等中階外家功夫，都還足以支持修煉到初境中期初層頂峰；中等中階外家功夫，都還足以支持修煉到初境中期中層頂峰；上等中階外家功夫，都還足以支持修煉到初境中期上層頂峰。
初等高階外家功夫，都還足以支持修煉到初境後期初層頂峰；中等高階外家功夫，都還足以支持修煉到初境後期中層頂峰；上等高階外家功夫，都還足以支持修煉到初境後期上層頂峰。
初等頂階外家功夫，理論上都還足以支持修煉到初境圓滿初層頂峰，然則實際上最多也就是勉強能夠通達初境圓滿初層大成，想要真正達到此層境界的頂峰未始不能，但通常業已微乎其微也。
中等頂階外家功夫，理論上便已僅僅能夠支持修煉到初境圓滿中層大成中段，然則實際上最多也就是勉強能夠通達初境圓滿中層小成極限，想要真正達到此層境界的大成中段未始不能，但通常業已微乎其微也。
上等頂階外家功夫，理論上便已僅僅能夠支持修煉到初境圓滿上層初臨極限，然則實際上最多也就是勉強能夠通達初境圓滿中層大成極限，想要真正達到初境圓滿上層初臨極限界未始不能，但通常業已微乎其微也。
當然了，這其實也是所有後天凡武外家功夫的通有弊病。