林白帆取來文房四寶，顧正臣刷刷寫下約定，簽了自己的名，從懷中取出印，哈了口氣蓋了下去，然後遞給朱茂：“該你了。”
朱茂看著眼前類似於契約的東西，沉聲道：“你信不過我？”
顧正臣將印收起，平靜地說：“嗬，給靖海侯動刀子之前，人都快死了還要簽名，陛下用印作保，你——大過這幾位？”
朱茂知道這種事顧正臣必不敢胡言，隻好提筆寫下自己的名字並用了印。
顧正臣看過之後，交給林白帆：“將東西留下，拿好這契書，守住門外，門不開，誰也不準闖來，敢硬闖就攔住。”
林白帆沒有立即出去，而是圍著屋子轉了一圈，還往房梁上看了看，確定安全之後才將弓箭摘下放在顧正臣身邊，然後走了出去，關門守著。
房內。
朱茂率先發難：“格物學院毀了正統儒學，你顧正臣便是千古罪人！”
顧正臣反問道：“你說格物學院毀了正統儒學，敢問，毀在何處？”
朱茂不假思索：“這還用說，儒學主張實修身修心，窮理問道，可格物學院呢，竟將儒學解讀為做事，不問本心，不修心性，隻求實幹！這等偏離正統之道的邪說，但凡是個儒士定不能答應！天下讀書人畏你者眾，可我朱茂不怕你，也有無數讀書人不怕你！”
顧正臣往後一靠，椅子晃了晃：“身修心，窮理問道？嗬，既然要說儒家主張，那咱就說說君子六藝如何，朱大儒，孔子推崇不推崇君子六藝？”
朱茂凝眸。
顧正臣抬手，一枚銅錢落在手心中，輕聲道：“怎麽，君子六藝都不知道，還自稱是孔夫子的弟子？”
朱茂咬牙：“我自然知道君子六藝，一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五禦，五曰六書，六曰九數！”
顧正臣翻動著手中的銅錢，點頭道：“是啊，禮、樂、射、禦、書、數是君子六藝，孔夫子推崇備至並主張將這些發揚光大，後來司馬遷在《史記》中直言，夫儒者以六藝為法。換言之，那就是說，儒士的修習之道，應該以六藝為本。這個解釋你認可嗎？”
“認可！”
朱茂反駁不了，這都是事實。
顧正臣彎腰，從一旁的箭壺中抽出一根箭丟給朱茂，然後拿起弓走了過去：“五射乃是君子六藝之一，指的是白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。你能做到哪一步，來，讓我看看。”
白矢、參連、剡注等都是專業術語，白矢，指的是箭射穿靶子而露出其鏃，井儀指的是四矢連貫射出等。
朱茂看著顧正臣遞過來的弓，臉色都變了：“我，我不會射箭。”
顧正臣緊鎖眉頭：“你不是儒家之人？”
朱茂急切地說：“我是儒家之人，但我不精射。”
顧正臣嗬了聲：“這豈不是可笑，儒家之人竟不遵孔夫子教誨，連五射都做不到。朱茂，你自詡為儒家正統，到底正統到了何處，以誰為正統？口口聲聲說聖人子弟，可在你身上，我看不到聖人的半點影子與教誨！六藝不修，你就不是君子，不是君子，那就是小人，小人，何談修身養性，何談窮理問道！”
一番話，如重錘落在朱茂心頭，臉色變得煞白。
在這一刻，朱茂想起一件事來，那就是國子學赫赫有名的成均三助與顧正臣辯駁，結果被顧正臣給罵暈……
情況有些不對勁啊。
顧正臣此人言語犀利，找到一點破綻就能鑽出一個巨大的漏洞來，然後將人往死裏整，和這樣的人辯論簡直是找虐啊。
不行，必須掌握主動。
朱茂可不想跪在外麵為格物學院造勢，開口道：“君子六藝是孔子所提倡，然六藝之中有輕有重。時代不同，國用不同，儒士自然不需要分散精力去修習其他，隻需要專注儒學典籍便可。儒家典籍浩如煙海，窮盡一生未必能有所成，而格物學院竟然不主修儒學，分散去學什麽匠術、兵法、材料、醫學！”
顧正臣抬手：“你說君子六藝有輕有重，可我記得孔夫子說過，六藝於治一也，那意思是說，六藝對治理國家的作用是一致的，誰也不分輕重。怎麽，你認為孔夫子說錯了？哦，這是想要欺師滅祖啊。”
朱茂打了個哆嗦，連忙起身：“不要胡說！”
顧正臣反問：“你敢說孔夫子沒說過這句話，那你的話為何與孔夫子的不同？告訴我，是你錯了，還是孔夫子錯了？”
朱茂臉色蒼白，低了頭：“我錯了！”
顧正臣嗬嗬一笑，轉而道：“那我再問一句，儒家是不是主張修身齊家治國平天下？”
朱茂抓住機會開始反擊：“沒錯！看看格物學院，根本就不修身，基礎不立，便是邪道！”
顧正臣深深地看著朱茂，輕聲道：“格物學院修身不修身，你是不清楚，但你應該看到，格物學院走的是一條治國平天下之路。你們這些人一心鑽研儒家典籍，隻顧著修身，總需要有人去考慮治國平天下的事吧？人的生命是有限的，若花四五十年去修身，不思考治國平天下，那誰來安民、誰來禦敵，又是誰來幫助朝廷讓這大明變得越來越好？”
朱茂喊道：“修身是本，沒有這個本，妄談治國平天下，如何能成？”
顧正臣反問：“陛下修身了？開平王修身了？魏國公、宋國公、靖海侯這些人，誰治國平天下的時候修身了？朱茂，修身是做人之本，隻要學會做人，不一定要修到多高深，一樣可以治國平天下！”
“行得端，做得正，忠於家國，上無愧於君，下無愧於萬民，這就足夠了。你們推崇的儒家修身，更像是衝著窮理而去，但格物學院的修身，衝的是治國安邦，禦敵於外！你我殊途，但最終將是同歸一處，那就是——治國平天下！”
對於儒學動輒幾十年的修行，顧正臣是不太看好的，尤其是用不了幾年科舉便會重開，所有讀書種子那可都是衝著中式去的，神馬修身不修身的，大家修的是官……
學問隻是當官的條件罷了。
看看整個大明就知道，沒幾個真正厲害的大儒，出了一個王守仁，還是個不安分的主，對傳統儒學可謂批判式創新，最終形成了心學，開宗立派……
可惜老王跟著朱厚照混去了，沒生在洪武朝，否則這格物學院的堂長非他莫屬，那就是一個實幹人物，知行合一嘛。
朱茂被顧正臣一番話駁得啞口無言，平心而論，顧正臣的話並非沒有道理，但也不是沒有漏洞。窮理問道，格物致知，這才是尋找到根本的正道，顧正臣沒有找到這條路，那格物學院走的便是死路！
朱茂看著眼前類似於契約的東西，沉聲道：“你信不過我？”
顧正臣將印收起，平靜地說：“嗬，給靖海侯動刀子之前，人都快死了還要簽名，陛下用印作保，你——大過這幾位？”
朱茂知道這種事顧正臣必不敢胡言，隻好提筆寫下自己的名字並用了印。
顧正臣看過之後，交給林白帆：“將東西留下，拿好這契書，守住門外，門不開，誰也不準闖來，敢硬闖就攔住。”
林白帆沒有立即出去，而是圍著屋子轉了一圈，還往房梁上看了看，確定安全之後才將弓箭摘下放在顧正臣身邊，然後走了出去，關門守著。
房內。
朱茂率先發難：“格物學院毀了正統儒學，你顧正臣便是千古罪人！”
顧正臣反問道：“你說格物學院毀了正統儒學，敢問，毀在何處？”
朱茂不假思索：“這還用說，儒學主張實修身修心，窮理問道，可格物學院呢，竟將儒學解讀為做事，不問本心，不修心性，隻求實幹！這等偏離正統之道的邪說，但凡是個儒士定不能答應！天下讀書人畏你者眾，可我朱茂不怕你，也有無數讀書人不怕你！”
顧正臣往後一靠，椅子晃了晃：“身修心，窮理問道？嗬，既然要說儒家主張，那咱就說說君子六藝如何，朱大儒，孔子推崇不推崇君子六藝？”
朱茂凝眸。
顧正臣抬手，一枚銅錢落在手心中，輕聲道：“怎麽，君子六藝都不知道，還自稱是孔夫子的弟子？”
朱茂咬牙：“我自然知道君子六藝，一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五禦，五曰六書，六曰九數！”
顧正臣翻動著手中的銅錢，點頭道：“是啊，禮、樂、射、禦、書、數是君子六藝，孔夫子推崇備至並主張將這些發揚光大，後來司馬遷在《史記》中直言，夫儒者以六藝為法。換言之，那就是說，儒士的修習之道，應該以六藝為本。這個解釋你認可嗎？”
“認可！”
朱茂反駁不了，這都是事實。
顧正臣彎腰，從一旁的箭壺中抽出一根箭丟給朱茂，然後拿起弓走了過去：“五射乃是君子六藝之一，指的是白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。你能做到哪一步，來，讓我看看。”
白矢、參連、剡注等都是專業術語，白矢，指的是箭射穿靶子而露出其鏃，井儀指的是四矢連貫射出等。
朱茂看著顧正臣遞過來的弓，臉色都變了：“我，我不會射箭。”
顧正臣緊鎖眉頭：“你不是儒家之人？”
朱茂急切地說：“我是儒家之人，但我不精射。”
顧正臣嗬了聲：“這豈不是可笑，儒家之人竟不遵孔夫子教誨，連五射都做不到。朱茂，你自詡為儒家正統，到底正統到了何處，以誰為正統？口口聲聲說聖人子弟，可在你身上，我看不到聖人的半點影子與教誨！六藝不修，你就不是君子，不是君子，那就是小人，小人，何談修身養性，何談窮理問道！”
一番話，如重錘落在朱茂心頭，臉色變得煞白。
在這一刻，朱茂想起一件事來，那就是國子學赫赫有名的成均三助與顧正臣辯駁，結果被顧正臣給罵暈……
情況有些不對勁啊。
顧正臣此人言語犀利，找到一點破綻就能鑽出一個巨大的漏洞來，然後將人往死裏整，和這樣的人辯論簡直是找虐啊。
不行，必須掌握主動。
朱茂可不想跪在外麵為格物學院造勢，開口道：“君子六藝是孔子所提倡，然六藝之中有輕有重。時代不同，國用不同，儒士自然不需要分散精力去修習其他，隻需要專注儒學典籍便可。儒家典籍浩如煙海，窮盡一生未必能有所成，而格物學院竟然不主修儒學，分散去學什麽匠術、兵法、材料、醫學！”
顧正臣抬手：“你說君子六藝有輕有重，可我記得孔夫子說過，六藝於治一也，那意思是說，六藝對治理國家的作用是一致的，誰也不分輕重。怎麽，你認為孔夫子說錯了？哦，這是想要欺師滅祖啊。”
朱茂打了個哆嗦，連忙起身：“不要胡說！”
顧正臣反問：“你敢說孔夫子沒說過這句話，那你的話為何與孔夫子的不同？告訴我，是你錯了，還是孔夫子錯了？”
朱茂臉色蒼白，低了頭：“我錯了！”
顧正臣嗬嗬一笑，轉而道：“那我再問一句，儒家是不是主張修身齊家治國平天下？”
朱茂抓住機會開始反擊：“沒錯！看看格物學院，根本就不修身，基礎不立，便是邪道！”
顧正臣深深地看著朱茂，輕聲道：“格物學院修身不修身，你是不清楚，但你應該看到，格物學院走的是一條治國平天下之路。你們這些人一心鑽研儒家典籍，隻顧著修身，總需要有人去考慮治國平天下的事吧？人的生命是有限的，若花四五十年去修身，不思考治國平天下，那誰來安民、誰來禦敵，又是誰來幫助朝廷讓這大明變得越來越好？”
朱茂喊道：“修身是本，沒有這個本，妄談治國平天下，如何能成？”
顧正臣反問：“陛下修身了？開平王修身了？魏國公、宋國公、靖海侯這些人，誰治國平天下的時候修身了？朱茂，修身是做人之本，隻要學會做人，不一定要修到多高深，一樣可以治國平天下！”
“行得端，做得正，忠於家國，上無愧於君，下無愧於萬民，這就足夠了。你們推崇的儒家修身，更像是衝著窮理而去，但格物學院的修身，衝的是治國安邦，禦敵於外！你我殊途，但最終將是同歸一處，那就是——治國平天下！”
對於儒學動輒幾十年的修行，顧正臣是不太看好的，尤其是用不了幾年科舉便會重開，所有讀書種子那可都是衝著中式去的，神馬修身不修身的，大家修的是官……
學問隻是當官的條件罷了。
看看整個大明就知道，沒幾個真正厲害的大儒，出了一個王守仁，還是個不安分的主，對傳統儒學可謂批判式創新，最終形成了心學，開宗立派……
可惜老王跟著朱厚照混去了，沒生在洪武朝，否則這格物學院的堂長非他莫屬，那就是一個實幹人物，知行合一嘛。
朱茂被顧正臣一番話駁得啞口無言，平心而論，顧正臣的話並非沒有道理，但也不是沒有漏洞。窮理問道，格物致知，這才是尋找到根本的正道，顧正臣沒有找到這條路，那格物學院走的便是死路！