第31章 文化曆史
YY之當西遊記沒有了特效 作者：棉花圓 投票推薦 加入書簽 留言反饋
前麵文，咱們講了許多唐僧一個人西行路上發生的事情，按照這個時間節點呢，馬上就要遇到取經四人組的第二位成員了。
之間小金蟬也記載了一些事情，我大概看了一下，沒什麽好講的，都是些瑣事，跟流水賬似的。
所以呢，今天，咱們聊點別的東西，當然了，肯定也是與西遊記有關的東西。
聊什麽呢？聊一聊大唐。說為什麽要單獨拿出來一個章節來聊一下這個時代背景的問題呢，我覺得，這對以後的故事理解上，能起到一點幫助。
還是那句老話兒，野史雜記，看個熱鬧，別較真，也別當真，否則那就沒意思了。
原文裏，太宗之所以會讓唐僧西行取經，主要是因為崔玨讓他還陽，然後路上呢，遇到了小鬼，經過了一係列的事情呢，最後大赦天下，又辦水陸大會，完了以後唐僧稀裏糊塗的就去取經了。
當然，這裏麵是有很多說不通的問題的，咱們看下原文裏的具體內容是怎麽說的呢。
說這個涇河龍王為使袁守誠預卜落空，私改降雨進辰，雨量。又以所占失準搗毀袁守誠卦鋪。說白了，就是聊個閑，這個還可以理解。
這個袁守誠呢，斷言龍王因違旨將被唐丞相魏征處斬。我就不明白了，斬殺龍王和魏征有一毛錢關係。
這人完事兒呢，還讓龍王向唐太宗求生路。你是真龍天子，我是龍王，咱們都是本家，你下界渡劫曆練，完事兒我和你家傭人開個玩笑，結果你家管家要殺了我。
然後太宗夢龍王求情，許之，命魏征入朝隨侍，使其不能斬龍。
這倒是好理解，我給你打個電話，你怕管家幹傻事兒把他拉過來喝茶，讓他老老實實的不能殺我。
結果呢？魏征與太宗對奕時，夢斬老龍。你倆全睡著了？還是沒做到一個夢裏？他一個棋子兒琢磨半天，結果你琢磨他半天，然後沒一會你倆一起睡醒，神同步，還把棋下完了。
當晚太宗夢龍王索命，自此身心不安而患病。你就想吧，能不鬧騰你就怪了。
為防鬼祟，他令尉遲恭、秦叔寶夜守宮門。兩個大將軍把幾十萬兵扔外頭迴來給你當守衛。
太宗不久亡故，在陰間遇魏征舊友，現為陰間判官的崔玨。崔玨為太宗添壽二十年。還陽途中，太宗被冤鬼糾纏，散金銀給眾鬼而脫身。我感覺這段兒是太宗自己做的夢。
唐太宗還魂，登朝宣布大赦天下，嚴禁毀僧謗佛。眾人推舉陳玄奘主持水陸大會，太宗許之。你還魂和佛家有什麽關係？怎麽著唐僧帶著個地藏王同款的帽子就和你還魂有關了？地藏王轉世？再說他也沒幫上你啊？
觀音菩薩變成疥癩遊僧，將錫杖袈裟獻給太宗。太宗將其賜予玄奘。觀音上台對玄奘言大乘佛法的妙處，玄奘願去西天，太宗封其為“禦弟聖僧”，賜號為“三藏”。三藏唐僧出關而去，這就更扯淡了。
太宗和觀音菩薩連麵都見不上，觀音還給他送禮？完事兒他做順水人情送給地藏王菩薩的模仿者，還認他做弟弟，你是皇上，真龍天子，完事兒你是迴天庭找玉帝啊，還是去地府找禦弟啊？
家裏頭土生土長的道教不學，就學佛教，難不成是老君沒給太宗送東西，他挑理了嗎？
你們說，我說的有問題嗎？所以說，小金蟬出行西去的前提條件肯定是和原文大相徑庭的。
講道理，唐朝前期的時候，最盛行的是道教，再說皇帝還喜歡吃大力丸，延年益壽嘛，這東西就是道家特產。
地府的差役哪個是和尚？地藏王壓根就沒出過麵，毫不誇張的講，這個金蟬要是個道士都能說得通。
所以在當時的背景下，金蟬想要在西行方麵得到皇帝的支持，那就必須得是有血脈關係的，這也就是前麵我提到的，金蟬是李淵私生子的由來。
說了這麽多，我也是把西遊記改得麵目全非了，畢竟一個人有一個人的想法，誰也不能說誰的東西就一定是對的。
總之呢，事情的發展都是隨著時代背景的變化而改變的，在那個封建帝王體質下，西遊記本身就是一件非常困難的事情。
雖然說，當時也有很多的佛教信徒，但是畢竟佛教還並不是主流教派，太宗的治國理念還是以文治武功為主，宗教信仰為輔的方式治理國家。
因為他是一個久經沙場的實戰派，比起精神層麵的東西，他更加的注重實際中存在的東西。
所以在這樣的一個大環境下，小金蟬在西行的過程中並沒有占到宗教的便宜。
但是若他晚生幾年，或許到了佛教盛行的年代，這西行的道路想必會更加的平坦。
說完了大唐，咱們再講一講它和西域之間的關係。
在以往的一些文學作品裏，我們會認為西域就是新疆的一部分，而實際上西域在曆史中並非指新疆那麽簡單，他涵蓋的地方大致是現在的玉門關、陽關西邊及帕米爾高原和新疆等多個區域。
西域覆蓋地域極廣，與我國曆史上的幾個朝代都曾經發生過戰爭。由於中原王朝地處華夏大地，土地肥沃適於耕種。
所以華夏封建王朝都是以小農經濟為主的經濟形式，遊牧民族一直覬覦中原的富足，所以紛爭頗多。
在唐朝的時候呢，我們國家的經濟發展得很快，作為經濟第一大國，它的文化也是豐富多彩引人注目的。
那個時候吧，我們國力昌盛，卻也不得不一直應對西域外族的侵擾，畢竟文化領域不同，自然而然的生活習性也就不一樣，有矛盾那也就是自然的了。
唐朝與西域的恩恩怨怨也是持續了很久，但是畢竟大唐可是中國最鼎盛的時期，最後局麵肯定會得到統一。
同時呢，各個領域的文化交流也是起到了一定的幫助作用，就比如這次西行之旅，小金蟬就帶著大唐的宣傳手冊。
每到一個國家呢，就會給那裏的君王看一看，講一講，有感興趣的呢，想要和平相處的，就把國璽蓋在上麵，原著裏的通關文牒就是這個東西。
迴頭呢，取經歸來見了太宗，可以提到你們國家一嘴，這樣也可以避免日後若是西征不至於兩國刀兵相見。
當然了，你們得活到那一天，別我們這邊去人了，你們都亡國一個多禮拜了，那樣就不好玩了。
書歸正傳，這個小金蟬的故事也說了挺多的了，估摸著大家夥也聽膩味了。
昨天資料整理的也差不多了，所以呢，我準備換一個人物講，一來呢，承接一下金蟬的時間線，二來呢，也為取經之旅的第二階段做鋪墊。
至於這個人物是誰呢，想必大家夥心裏也都猜到了，就是我們的天蓬大元帥。
所以下一章:豬八戒。
之間小金蟬也記載了一些事情，我大概看了一下，沒什麽好講的，都是些瑣事，跟流水賬似的。
所以呢，今天，咱們聊點別的東西，當然了，肯定也是與西遊記有關的東西。
聊什麽呢？聊一聊大唐。說為什麽要單獨拿出來一個章節來聊一下這個時代背景的問題呢，我覺得，這對以後的故事理解上，能起到一點幫助。
還是那句老話兒，野史雜記，看個熱鬧，別較真，也別當真，否則那就沒意思了。
原文裏，太宗之所以會讓唐僧西行取經，主要是因為崔玨讓他還陽，然後路上呢，遇到了小鬼，經過了一係列的事情呢，最後大赦天下，又辦水陸大會，完了以後唐僧稀裏糊塗的就去取經了。
當然，這裏麵是有很多說不通的問題的，咱們看下原文裏的具體內容是怎麽說的呢。
說這個涇河龍王為使袁守誠預卜落空，私改降雨進辰，雨量。又以所占失準搗毀袁守誠卦鋪。說白了，就是聊個閑，這個還可以理解。
這個袁守誠呢，斷言龍王因違旨將被唐丞相魏征處斬。我就不明白了，斬殺龍王和魏征有一毛錢關係。
這人完事兒呢，還讓龍王向唐太宗求生路。你是真龍天子，我是龍王，咱們都是本家，你下界渡劫曆練，完事兒我和你家傭人開個玩笑，結果你家管家要殺了我。
然後太宗夢龍王求情，許之，命魏征入朝隨侍，使其不能斬龍。
這倒是好理解，我給你打個電話，你怕管家幹傻事兒把他拉過來喝茶，讓他老老實實的不能殺我。
結果呢？魏征與太宗對奕時，夢斬老龍。你倆全睡著了？還是沒做到一個夢裏？他一個棋子兒琢磨半天，結果你琢磨他半天，然後沒一會你倆一起睡醒，神同步，還把棋下完了。
當晚太宗夢龍王索命，自此身心不安而患病。你就想吧，能不鬧騰你就怪了。
為防鬼祟，他令尉遲恭、秦叔寶夜守宮門。兩個大將軍把幾十萬兵扔外頭迴來給你當守衛。
太宗不久亡故，在陰間遇魏征舊友，現為陰間判官的崔玨。崔玨為太宗添壽二十年。還陽途中，太宗被冤鬼糾纏，散金銀給眾鬼而脫身。我感覺這段兒是太宗自己做的夢。
唐太宗還魂，登朝宣布大赦天下，嚴禁毀僧謗佛。眾人推舉陳玄奘主持水陸大會，太宗許之。你還魂和佛家有什麽關係？怎麽著唐僧帶著個地藏王同款的帽子就和你還魂有關了？地藏王轉世？再說他也沒幫上你啊？
觀音菩薩變成疥癩遊僧，將錫杖袈裟獻給太宗。太宗將其賜予玄奘。觀音上台對玄奘言大乘佛法的妙處，玄奘願去西天，太宗封其為“禦弟聖僧”，賜號為“三藏”。三藏唐僧出關而去，這就更扯淡了。
太宗和觀音菩薩連麵都見不上，觀音還給他送禮？完事兒他做順水人情送給地藏王菩薩的模仿者，還認他做弟弟，你是皇上，真龍天子，完事兒你是迴天庭找玉帝啊，還是去地府找禦弟啊？
家裏頭土生土長的道教不學，就學佛教，難不成是老君沒給太宗送東西，他挑理了嗎？
你們說，我說的有問題嗎？所以說，小金蟬出行西去的前提條件肯定是和原文大相徑庭的。
講道理，唐朝前期的時候，最盛行的是道教，再說皇帝還喜歡吃大力丸，延年益壽嘛，這東西就是道家特產。
地府的差役哪個是和尚？地藏王壓根就沒出過麵，毫不誇張的講，這個金蟬要是個道士都能說得通。
所以在當時的背景下，金蟬想要在西行方麵得到皇帝的支持，那就必須得是有血脈關係的，這也就是前麵我提到的，金蟬是李淵私生子的由來。
說了這麽多，我也是把西遊記改得麵目全非了，畢竟一個人有一個人的想法，誰也不能說誰的東西就一定是對的。
總之呢，事情的發展都是隨著時代背景的變化而改變的，在那個封建帝王體質下，西遊記本身就是一件非常困難的事情。
雖然說，當時也有很多的佛教信徒，但是畢竟佛教還並不是主流教派，太宗的治國理念還是以文治武功為主，宗教信仰為輔的方式治理國家。
因為他是一個久經沙場的實戰派，比起精神層麵的東西，他更加的注重實際中存在的東西。
所以在這樣的一個大環境下，小金蟬在西行的過程中並沒有占到宗教的便宜。
但是若他晚生幾年，或許到了佛教盛行的年代，這西行的道路想必會更加的平坦。
說完了大唐，咱們再講一講它和西域之間的關係。
在以往的一些文學作品裏，我們會認為西域就是新疆的一部分，而實際上西域在曆史中並非指新疆那麽簡單，他涵蓋的地方大致是現在的玉門關、陽關西邊及帕米爾高原和新疆等多個區域。
西域覆蓋地域極廣，與我國曆史上的幾個朝代都曾經發生過戰爭。由於中原王朝地處華夏大地，土地肥沃適於耕種。
所以華夏封建王朝都是以小農經濟為主的經濟形式，遊牧民族一直覬覦中原的富足，所以紛爭頗多。
在唐朝的時候呢，我們國家的經濟發展得很快，作為經濟第一大國，它的文化也是豐富多彩引人注目的。
那個時候吧，我們國力昌盛，卻也不得不一直應對西域外族的侵擾，畢竟文化領域不同，自然而然的生活習性也就不一樣，有矛盾那也就是自然的了。
唐朝與西域的恩恩怨怨也是持續了很久，但是畢竟大唐可是中國最鼎盛的時期，最後局麵肯定會得到統一。
同時呢，各個領域的文化交流也是起到了一定的幫助作用，就比如這次西行之旅，小金蟬就帶著大唐的宣傳手冊。
每到一個國家呢，就會給那裏的君王看一看，講一講，有感興趣的呢，想要和平相處的，就把國璽蓋在上麵，原著裏的通關文牒就是這個東西。
迴頭呢，取經歸來見了太宗，可以提到你們國家一嘴，這樣也可以避免日後若是西征不至於兩國刀兵相見。
當然了，你們得活到那一天，別我們這邊去人了，你們都亡國一個多禮拜了，那樣就不好玩了。
書歸正傳，這個小金蟬的故事也說了挺多的了，估摸著大家夥也聽膩味了。
昨天資料整理的也差不多了，所以呢，我準備換一個人物講，一來呢，承接一下金蟬的時間線，二來呢，也為取經之旅的第二階段做鋪墊。
至於這個人物是誰呢，想必大家夥心裏也都猜到了，就是我們的天蓬大元帥。
所以下一章:豬八戒。